Вишварупаме Споры о

Индийский фильм 2013 года «Вишварупам» вызвал несколько спорных вопросов. Первым в этом роде был вопрос об именовании названия, когда партия «Хинду Маккал Катчи» потребовала изменить свое нынешнее санскритское название на чисто тамильское . Когда Камаль Хаасан объявил о премьере фильма с прямой трансляцией на дом (DTH), владельцы кинотеатров потребовали отмены этого плана, опасаясь серьезных потерь доходов компаний DTH. Под угрозой полного бойкота Вишварупама в кинотеатрах Хаасан согласился сначала выпустить фильм в кинотеатрах. Позже мусульманские группы в Тамилнаде потребовали запретить фильм и заявили, что он оскорбит чувства мусульман. Хотя фильм был одобрен Центральным советом по сертификации фильмов Индии, районные коллекционеры в штате Тамил Наду приказали владельцам кинотеатров не показывать «Вишварупам» , сославшись на проблемы с правопорядком ; однако фильм был выпущен в других штатах с большим мусульманским населением, чем в Тамилнаде. Запрет в Тамил Наду привел к остановке показов в соседних штатах Индии, а также на некоторых зарубежных рынках.

Кинематографическое сообщество Индии осудило действия, предложенные главным министром штата Тамил Наду Джаялалитой, как критическую атаку на свободу слова в Индии. но она отвергла все обвинения в свой адрес, касающиеся политических и деловых интересов. По словам Камаля Хасана, после настойчивого давления с требованием сократить фильм из-за якобы нежелательных сцен, его могут заставить покинуть штат Тамил Наду и Индию, потому что ему «надоело играть в грязную политическую игру». Он оценил потерю доходов из-за политики запрета где-то в 300–600 миллионов фунтов стерлингов . Взаимное соглашение с мусульманами Тамил Наду было окончательно заключено 2 февраля 2013 года, когда Хаасан согласился отключить пять сцен.

Название названия

В июне 2012 года у фильма возникли проблемы с индусом Маккалом Катчи , который потребовал изменить название. Они утверждали, что Вишварупам — это санскритское слово, а не тамильское. Они утверждали, что Камаль Хаасан выступает против своего родного языка – тамильского – называя фильм на другом языке, ссылаясь на то, что «Камаль Хаасан, работающий в этой индустрии более полувека, должен быть примером для молодых кинематографистов, берут названия для своих фильмов на тамильском языке». Та же политическая партия ранее протестовала против песни «Kannodu Kannai Kalandhal» в фильме Хаасана «Manmadan Ambu » (2010), после чего она была удалена из фильма.

Выпуск прямо на дом

Премьера «Вишварупама» вот-вот должна была состояться на платформах прямого спутникового вещания или прямого эфира (DTH), где Хаасан привлек многих операторов DTH для одновременного выпуска на DTH вместе с театральным выпуском. Однако позже сообщалось, что от этой концепции будут отказаться после того, как театральные организации Тамилнада выразили протест против такого телевизионного выпуска. Снова появились сообщения о том, что Хасаан заинтересован в выпуске Vishwaroopam на платформе DTH, заявляя: «Если только три процента населения Тамил Наду пользуются услугами DTH, то какой ущерб может нанести один показ моего фильма продюсерам или владельцам кинотеатров? ". Он также добавил, что это будет разовый показ, за ​​несколько часов до выхода фильма в кинотеатрах, и его стоимость составит примерно 1000 фунтов стерлингов (12 долларов США). Переговоры с владельцами кинотеатров завершились компромиссом, согласно которому версия DTH будет выпущена через неделю после театрального релиза на тамильском и телугу и через день после его выхода на хинди в Северной Индии, 2 февраля. Однако Хаасан подал жалобу в Комиссию по конкуренции Индии на Ассоциацию владельцев театров Тамилнада за «антиконкурентную практику» при ограничении выпуска «Вишварупама » . ТПП распорядилась провести расследование генеральным директором своего следственного подразделения , поскольку существует сопоставимый случай prima facie.

Изображение мусульман

Протесты и запреты

Исламские организации ранее требовали, чтобы фильм был показан им перед его выпуском, выражая обеспокоенность по поводу изображения общины в фильме. По их требованию Хаасан организовал для них специальный показ фильма. Показ фильма был приостановлен на 15 дней правительством штата Тамил Наду в соответствии со статьей 144 Уголовно-процессуального кодекса Индии из-за настойчивых обвинений со стороны исламских организаций, в том числе Мусульманина Тамил Наду Муннетра Казагхам (ТММК), хотя переговоры еще продолжаются. Лидер ТММК М.Х. Джавахирулла заявил: «Существует опасность, что общественность может рассматривать любого мусульманина с бородой как террориста, ожидающего возможности заложить бомбу». Камаль Хаасан опубликовал ноту протеста, в которой раскритиковал их за использование тактики «избиения икон» для политического позиционирования. В отличие от Джавахируллы, он также заявил, что фильм вызовет у мусульман чувство гордости.

Хаасан подал дело в Высокий суд Мадраса , требуя немедленной отмены правительственного запрета на основании одобрения Центрального совета по сертификации фильмов . однако судья К. Венкатраман приостановил показ «Вишварупама» до 28 января, отложив выпуск фильма в Тамил Наду на три дня, чтобы просмотреть фильм. оставил Высокий суд Мадраса в силе запрет в Тамилнаде 30 января 2013 года. Было высказано предположение, что судья ожидает результата другого дела Хасана против районных коллекторов , которые отдали приказ запретить выпуск фильма. Правительство Андхра-Прадеша прекратило показ в Хайдарабаде и других районах, где мусульмане отмечают фестиваль Милад-ун-Наби. Напротив, дистрибьютор в Бангалоре предусмотрительно прекратил показы в свете запрета Тамилнада. В Керале фильм был выпущен в неограниченный прокат, хотя, как сообщается, некоторые мусульманские организации были арестованы полицией Кералы за срыв показов. В Тируванантапураме группа сторонников Социал-демократической партии Индии (СДПИ) провела демонстрацию протеста у театрального комплекса.

Позже было подтверждено, что фильм будет выпущен 26 января в Хайдарабаде и 27 января в 25 кинотеатрах штата Карнатака , в том числе 15 в Бангалоре . Несмотря на протесты, «Вишварупам» был показан в Карнатаке 26 января 2013 года. Протесты сорвали показы фильмов в некоторых частях округов Майсур, Бангалор и Шимога. Однако Вишварупам был снят с кинотеатров по всей Карнатаке по требованию полиции. Тем временем кинотеатры Малайзии и Шри-Ланки сняли фильм, сославшись на запрет в Тамилнаде. Фильм был выпущен в прокат в Уттар-Прадеше , где лидеры изначально зарезервировали возможный запрет на фильм без каких-либо серьезных инцидентов.

Хаасан заявил, что подаст прошение в Верховный суд об отмене запрета. Хаасан выразил сожаление во время пресс-конференции, которую он провел в своей резиденции, которую он заложил в рамках обеспечения бюджета Вишварупама . На широко транслируемой пресс-конференции он упомянул кинорежиссера М.Ф. Хусейна, когда тот заявил о своем намерении эмигрировать из Тамил Наду в другой светский штат или страну. Камаль Хаасан сказал: «Я не имею в виду никакого вреда. Фильм не о причинении вреда мусульманам. Хорошие мусульмане в фильмах - индийцы, а плохие мусульмане - террористы, которые не из Индии. Как я могу раскрасить терроризм... терроризм в белый цвет? " Для дальнейших переговоров мусульманская партия потребовала сократить фильм продолжительностью около девяти минут. Главный министр Джаялалитаа выступил в защиту действий правительства, заявив, что оно не в состоянии обеспечить безопасность во всех 524 кинотеатрах, где фильм должен был быть показан с 25 января. Взаимное соглашение было окончательно достигнуто 2 февраля 2013 года, когда Хаасан согласился отключить пять сцен. Правительство Малайзии встретится с дистрибьютором Вишварупама , чтобы найти решение по снятию запрета. Национальный совет цензуры и Департамент исламского развития Малайзии рассмотрели фильм, а 19 февраля 2013 года Министерство внутренних дел сняло запрет.

Реакция индийских кинематографистов

Эти события подверглись широкой критике со стороны некоторых кинематографистов и политиков. Поддерживая Камаля Хаасана, Раджникант заявил:

«Тот факт, что Камаль Хаасан провел специальный показ фильма для братьев-мусульман, удовлетворив их требование, несмотря на одобрение Совета цензуры, свидетельствует о его уважении к сообществу. Камаль – не обычный артист. Он великий артист, принявший тамильское кино. на глобальный уровень, я прошу моих братьев-мусульман принять это во внимание и изменить свою позицию, требуя полного запрета».

Лила Самсон , председатель Центрального совета по сертификации фильмов , осудила обвинения в том, что фильм является антиисламским, заявив, что:

«Это явно культурный терроризм, и требование запрета демонстрирует полное игнорирование сертификации, выданной установленным законом органом под названием Совет цензоров. Моя команда приняла бы меры, если бы в фильме было какое-либо нежелательное содержание. Прежде чем фильм проходит несколько уровней, проходит мимо Совета цензуры».

Шахрукх Кхан , который также сталкивался с препятствиями во время выпуска «Биллу Барбера» (2009) и «Меня зовут Кхан» (2010) и чей Red Chillies VFX отвечал за Вишварупама визуальные эффекты , выразил сочувствие ситуации Хаасана, заявил, что запрет «самое неудачное событие, случившееся с фильмом». Запрет Вишварупама счел «несправедливым» Пракаш Радж , заявив, что «культурный терроризм должен прекратиться». Запрет фильма подвергся критике со стороны Аджита Кумара , который задался вопросом, является ли Индия «светской страной или ее играют на основе политики банка голосов». Коллега-режиссер Бхаратираджа сравнил Хаасана с такими людьми, как Бхаратияр, за его смелые заявления по социальным вопросам в своих фильмах. Демонстрируя солидарность, Виджай и съемочная группа «Талаиваа» приостановили съемки до выхода «Вишварупама» в Тамилнаде. Актер и режиссер Р. Партибан заявил, что «люди - лучшие судьи и что они должны решить, противоречит ли фильм обществу». Режиссер Махеш Бхатт заявил, что унижение «безупречного актера» и «национального достояния» является «одним из самых мрачных моментов для всего киносообщества».

Среди других лиц, выразивших свое неодобрение запрету фильма, - Сушилкумар Шинде , Аамир Хан , Анубхав Синха , Манодж Баджпаи , Сиддхартх , Р. Мадхаван , Дхануш , А. Р. Муругадосс , Лингусвами , Амир Султан , Мукта Шринивасан , Салман Рушди , Дипа Мехта , Салман Хан , Абхишек Баччан , Читрангда Сингх , Амитабх Баччан , Фархан Ахтар , Акшай Кумар , Махеш Бабу , Паван Калян , Анупам Кхер , Каран Джохар , А. Самад Саид , Мадхур Бхандаркар , Шабана Азми , Шьям Бенегал и Кетан Мехта . Кинокритик Барадвадж Ранган отметил: «Этот фильм прославляет ислам, изображая мусульманина как выдающегося человека, который не будет дважды думать, прежде чем наказать нарушителя его веры».

Политический ответ

Дравиды Муннетра Кажагама Президент М. Карунаниди заявил, что бездействие администрации Дж. Джаялалиты в отношении фильма является результатом гнева на Камаля Хасана, который недавно выразил свое мнение «о желании видеть тамильца в дхоти» премьер-министром на функция в Ченнаи . Комментарий был сделан на мероприятии, на котором присутствовали министр финансов П. Чидамбарам и Карунаниди. Карунаниди обвинил Джаялалитуа в конфликте интересов ; Jaya TV , телевизионная сеть, тесно связанная со Всеиндийской организацией Anna Dravida Munnetra Kazhagam , ранее подала заявку на права на спутниковое распространение Vishwaroopam , но Хаасан отклонил ее, сославшись на низкое предложение.

Джаялалита оправдал запрет на поддержание правопорядка отчетами разведки и заявил, что за этим шагом не было никаких политических мотивов. Она также предложила поддержку со стороны правительства для облегчения переговоров о выпуске фильма. и сказала, что подаст в суд на Карунаниди и средства массовой информации за клевету на нее по этому вопросу.

Другие вопросы

Тамилнада Ассоциация брахманов (TAMBRAS) подала жалобу комиссару городской полиции о том, что в фильме есть сцены, оскорбляющие общество, и попросила удалить его. Петиция с просьбой о запрете по всей стране показа фильма, цитирующего некоторые сцены, оскорбляющие христианскую общину, была отклонена Высоким судом Мадраса . Директор Амир заявил, что Вишварупам изображал талибов «жестокими и бесчеловечными. В то же время, по его словам, на самом деле они были «беспомощными гражданами, борющимися за права своей страны», и этот вопрос не обсуждался. Он сравнил Талибан шри-ланкийской тамильской боевой группе « Тигры освобождения Тамил Илама » (ТОТИ), сказав: «Точно так же, как Прабхакаран и его соратники сражались за свой Илам. права, Талибан борется за свою страну. И подобно тому, как было бы несправедливо по отношению к Иламам, если бы мы изображали их как отъявленных террористов, так же абсурдно и со стороны Вишварупама изображать Талибан как безумных разрушителей».