Арабо-византийский обмен пленными
В ходе арабо-византийских войн обмен военнопленными стал регулярной чертой отношений Византийской империи и Аббасидского халифата . Обмены начались в конце 8 века и продолжались до конца 10 века. Большинство из них произошло на реке Ламос в Киликии , на границе двух держав.
Фон
[ редактировать ]Столетия войны между Византийской империей и Арабским халифатом привели к определенному взаимопониманию и уважению, о чем свидетельствует регулярный дипломатический и культурный обмен между двумя державами. [ 1 ] Об этом свидетельствуют протоколы императорских приемов при византийском дворе, где «восточным мусульманам» отводится первое место сразу после всех церковных чиновников, в том числе болгар и франкских единоверцев. [ 2 ] Обе стороны также гуманно обращались с военнопленными; с византийской стороны, хотя арабских пленников обычно выставляли напоказ в триумфальных процессиях , в остальном с ними в целом обращались хорошо. Высокопоставленные деятели, бывшие государственными заключенными, часто были почетными гостями во время их плена, их регулярно приглашали присутствовать на скачках на ипподроме или на императорских банкетах в Большом дворце ; им часто дарили подарки в рамках императорских церемоний. [ 3 ] Тем не менее рядовых обычно продавали в рабство или держали в тюрьме до тех пор, пока их не выкупят или не обменяют. Большинство из них были трудоустроены в качестве рабочей силы, хотя некоторым, кого можно было склонить к обращению в христианство, были предоставлены земли для поселения. В остальном они пользовались свободой поклоняться в собственных мечетях. Аль-Мукаддаси отметил, что, хотя арабских пленников заставляли работать в качестве рабов, они могли зарабатывать деньги, и что византийцы «никого из них не заставляют есть свинину, и они не режут себе носы или языки». [ 4 ] [ 5 ]
Обе стороны также занимались регулярным обменом пленными (ἀλλάγια, allagia , по-гречески; fidāʾ , мн. afdiya , по-арабски), который происходил на реке Ламос (мод. Limonlu Çayı ) в Киликии , на границе между Византией и Халифат. [ 6 ] [ 7 ] , Заранее было заключено перемирие и обе стороны встретились на реке. Обмен был произведен мужчина на человека, как показано ат-Табари в его отчете об обмене 845 года: «Через реку были построены два моста, по одному для пленных с каждой стороны. Каждая сторона освободила одного пленника, который перешел мост. по отношению к своим единоверцам одновременно со своим коллегой. После завершения обмена лишние пленные были либо выкуплены за деньги, либо обменены на рабов». [ 6 ] [ 8 ]
Обмен пленными
[ редактировать ]| Год | Подробности |
|---|---|
| 769 | Упоминается только у Феофана Исповедника . [ 9 ] |
| 797 | Упоминается только аль-Масуди . [ 9 ] |
| 805 | Упоминается аль-Масуди и ат-Табари . Это было первое событие, произошедшее на Ламосе, и его курировал придворный евнух Абу Сулейман Фарадж . Оно длилось 12 дней, было обменено 3700 пленных. [ 7 ] [ 9 ] [ 10 ] |
| 808 | Упоминается аль-Масуди и ат-Табари как « фидах Сабит ибн Наср » в честь человека, который руководил им с арабской стороны. Оно длилось 7 дней, было обменено 2500 пленных. [ 7 ] [ 9 ] [ 11 ] |
| 810 | Упоминается только аль-Масуди. [ 9 ] |
| 816 | Упоминается только аль-Масуди. [ 9 ] |
| Сентябрь 845 г. | Упоминается в нескольких мусульманских источниках (« фидах хакан »), согласно которым у византийцев было гораздо больше пленных, чем у мусульман, что вынуждало халифа аль-Ватика покрывать остаток за счет покупки рабов на рынках Багдада и Ракки и даже за счет освобождения рабов. женщины из его собственного дома. Заключенные-мусульмане были допрошены эмиссаром главного кади Ахмадом ибн Аби Дувадом об их мнении о сотворенности Корана , разрешив обмен только тем, кто его поддерживал. Обмен длился 10 дней. Ат-Табари сообщает, что мусульмане освободили 4600 пленных, из которых 600 женщин и 500 зимми , в то время как Ибн аль-Асир приводит соответствующие цифры как 4460, 800 и 100. [ 7 ] [ 12 ] [ 13 ] |
| 23 февраля 856 г. | « Фид Шунайф » мусульманских источников длился 7 дней. Ат-Табари сообщает, что всего византийцы удерживали 20 000 пленных мусульман, и что императрица-регент Феодора послала посланника Георгия, сына Кириакоса, чтобы организовать обмен. Халиф аль-Мутаваккиль, в свою очередь, послал Насра ибн аль-Азхара ибн Фараджа оценить количество пленных мусульман. Перемирие было заключено с 19 ноября 855 г. по 5 марта 856 г. Делегацию Аббасидов возглавлял Шунайф аль-Хадим, к нему присоединились главный кади Джафар ибн Абд аль-Вахид и ряд ведущих багдадцев. По данным ат-Табари, мусульмане выздоровели 785 мужчин и 125 женщин. Аль-Масуди, с другой стороны, приводит цифру в 2200 мужчин или 2000 мужчин и 100 женщин. [ 7 ] [ 12 ] [ 14 ] |
| Апрель/май 860 г. | « Фида Наср ибн аль-Азхар ва Али ибн Яхья ». По словам ат-Табари, император Михаил III отправил пожилого эмиссара по имени Трифилиос с 77 пленными мусульманами в аль-Мутаваккиль, который был представлен халифу 31 мая 859 года. Наср ибн аль-Азхар ибн Фарадж был отправлен сопровождать византийского посланника обратно в Константинополь, но обмен был отложен до весны следующего года, после того как византийский гарнизон пограничной крепости Лулон восстал и ушел перешёл к Аббасидам. По данным ат-Табари и аль-Масуди, за 7 дней были обменены 2367 пленных мусульман, как мужчин, так и женщин. [ 7 ] [ 12 ] [ 15 ] |
| 861/2 | Упоминается только аль-Масуди. [ 12 ] |
| 867 | Упоминается только аль-Масуди. [ 12 ] |
| 872 | Упоминается только аль-Масуди. [ 12 ] |
| Сентябрь/октябрь. 896 | « Фидах Ибн Тугана ». По данным ат-Табари и Сибта ибн аль-Джаузи , мусульмане освободили 2504 пленных, мужчин, женщин и детей, за 10 дней, в то время как Масуди по разным данным приводит в общей сложности 2495 пленных или 3000 мужчин. [ 7 ] [ 12 ] [ 16 ] |
| Сентябрь 905 г. | По словам аль-Масуди, обмен под руководством Рустама ибн Бараду был прерван после того, как были обменены 1154 или 1155 мусульманских пленных, поскольку византийцы нарушили согласованные условия. он известен как «выкуп за предательство» ( фида аль-гадр ). Поэтому в арабских источниках [ 7 ] [ 12 ] |
| июль 908 г. | После двухлетней дипломатической миссии византийского посланника Льва Хиросфакта обмен возобновился в 908 году, поэтому его назвали «выкупом за завершение» ( фидах ат-тамам ). По словам аль-Масуди, снова под руководством Рустама ибн Бараду мусульмане освободили еще 2842 пленных (ат-Табари приводит «около 3000»). [ 7 ] [ 17 ] |
| Сентябрь/октябрь. 917 | Обмену (« фида Мунис ») предшествовало направление византийского посольства под руководством Иоанна Раденоса в Багдад. По словам Ибн аль-Джаузи , было обменено 5500 пленных , по словам аль-Масуди - 3336 за 8 дней. [ 7 ] [ 18 ] |
| Сентябрь/октябрь. 925 | « Фидах Муфлих ». По данным аль-Масуди, за 19 дней были обменены 3983 мусульманина, а аль-Макризи приводит 3933 человека. [ 7 ] [ 18 ] |
| Октябрь 938 г. | « Фидах Ибн Варка ». Переговорами с мусульманской стороны вел автономный правитель Египта аль-Ихшид . За 16 дней было обменено более 6300 человек, но византийцы по-прежнему удерживали на 800 пленных больше, чем мусульмане, а перемирие было продлено на шесть месяцев, чтобы позволить выкупить оставшихся пленников за деньги меньшими партиями. [ 7 ] [ 18 ] |
| Октябрь 946 г. | Последний обмен состоится на Ламосе. 2482 пленных, мужчин и женщин, были обменены, а оставшиеся 230 пленных-мусульман, удерживаемых византийцами, были выкуплены за 80 000 золотых динаров , частично заплаченных хамданидским эмиром Алеппо Сайфом ад-Даулой , а частично Ихшидидами. Обменом руководил Наср ат-Тамали от имени Сайфа ад-Давлы, поэтому обмен также известен как « фидах ибн Хамдан ». [ 7 ] [ 19 ] |
| 953 | Небольшой обмен, произошедший в Александрии , с участием 60 пленных мусульман. [ 20 ] |
| 954 | Византийцы отправили посольство в Сайф ад-Даулу для переговоров об обмене пленными. [ 20 ] |
| 966 | Обмен произошел 23 июня между Сайфом ад-Даулой и императором Никифором II Фокой в Самосате после византийского завоевания Киликии под предводительством Фоки в предыдущие годы. Византийцы держали более 3000 пленников, за которых Сайф ад-Давла обещал выкупить по 270 динаров за каждого. Однако после уплаты 240 000 динаров у него закончились деньги, и он был вынужден выкупить остальную часть, передав ценную кирасу и заложника от вельмож своего двора. Среди обменянных пленных был двоюродный брат Сайфа ад-Даулы и знаменитый поэт Абу Фирас . [ 7 ] [ 20 ] |
| 969 | Обмен произошел между Византией и Фатимидским халифатом после того, как обе державы разделили Сирию . между собой [ 20 ] |
, в цифрах, сообщенных об обменах, примечательно По словам Арнольда Дж. Тойнби то, что даже в 845 году, до того как византийцы одержали верх в битве при Лалакаоне (863 год), они держали больше пленных, чем арабы, несмотря на массовый захват и депортация византийских подданных во время таких событий, как разграбление Амориума в 838 году. По мнению Тойнби, это свидетельствует об эффективности Стратегия византийских военных «преследовать и атаковать» мусульманские армии, совершившие набеги на Малую Азию. [ 21 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Тойнби 1973 , стр. 382–383, 388–390.
- ^ Тойнби 1973 , с. 383.
- ^ Тойнби 1973 , стр. 384–385.
- ^ Тойнби 1973 , стр. 385–386.
- ^ Cappel, Cutler & Kazhdan 1991 , pp. 1722–1723.
- ^ Перейти обратно: а б Ойкономидес 1991 , с. 1722.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Уарт 1986 , с. 647.
- ^ Тойнби 1973 , с. 388.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Тойнби 1973 , с. 390.
- ^ Аль-Масуди 1896 , с. 255–256.
- ^ Аль-Масуди 1896 , с. 256–257.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Тойнби 1973 , с. 391.
- ^ Кремер 1989 , стр. XVIII, 39–43.
- ^ Кремер 1989 , стр. 138–140.
- ^ Кремер 1989 , стр. XVIII, 156, 168–170.
- ^ Розенталь 1985 , стр. 32–33.
- ^ Тойнби 1973 , стр. 391–392.
- ^ Перейти обратно: а б с Тойнби 1973 , с. 392.
- ^ Тойнби 1973 , стр. 392–393.
- ^ Перейти обратно: а б с д Тойнби 1973 , с. 393.
- ^ Тойнби 1973 , стр. 388–389.
Источники
[ редактировать ]- Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди (1896 г.). Книга предупреждений и пересмотров . Перевод барона Карра де Во . Париж: Национальная империя.
- Каппель, Эндрю Дж.; Катлер, Энтони; Каждан, Александр (1991). «Военнопленные». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1722–1723. ISBN 0-19-504652-8 .
- Уарт, Кл. (1986). «Ламас-Су» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том V: Кхе-Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 647. ИСБН 978-90-04-07819-2 .
- Кремер, Джоэл Л., изд. (1989). История ат-Табари, том XXXIV: Начинающийся упадок: халифаты аль-Ватик, аль-Мутаваккиль и аль-Мунтасир, 841–863 гг. Н. Э. / 227–248 гг. Хиджры . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-874-4 .
- Ойкономидес, Николас (1991). «Пленные, обмен». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1722. ISBN 0-19-504652-8 .
- Розенталь, Франц , изд. (1985). История ат-Табари, том XXXVIII: Возвращение халифата в Багдад: халифаты аль-Мутадида, аль-Муктафи и аль-Муктадира, 892–915 гг. Н.э./ 279–3 гг. хиджры Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-876-9 .
- Тойнби, Арнольд (1973). Константин Багрянородный и его мир . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-215253-Х .