Лесные финны
 Официальный культурный флаг (с 2022 г.) [1] | |
| Общая численность населения | |
| Неизвестный | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Норвегия и  Швеция | |
| Языки | |
| Исторически финский ( савонские диалекты ) Теперь норвежский и шведский | |
| Религия | |
| Христианство ( лютеранство ) | |
| Родственные этнические группы | |
| Доступный |
Лесные финны ( фин . Metsäsuomalaiset , норвежский букмол : Skogfinner , норвежский nynorsk : Skogfinnar , шведский : Skogsfinnar ) — финские мигранты из Савонии и Северной Тавастии в Финляндии , которые поселились в лесных районах собственно Швеции и Норвегии в конце 16-го и начале 19 в. В середине 17 века они традиционно занимались подсечным сельским хозяйством - методом, используемым для превращения лесов в сельскохозяйственные угодья. К концу 18 века лесные финны в значительной степени ассимилировались со шведской и норвежской культурами, а их язык, разновидность савонского финского ( вермландский савонский диалект ), сегодня вымер, хотя он сохранялся среди крошечного меньшинства до 20 века. . Потомки лесных финнов до сих пор живут в Швеции и Норвегии.
Этимология
[ редактировать ]Использование термина «лесные финны» впервые упоминается в санкциях, изданных датско-норвежским королем в 1648 году, хотя они (по крайней мере, на местном уровне в Норвегии) чаще были известны как Саволаксфиннер ( Савонские финны ), Ругфиннер ( Ржаные финны ) из их основная культура, или, в частности, Сведжефиннеры ( «Разрезные финны »). Сами люди часто использовали термин Финнскогингер ( Люди из леса финнов ).
История
[ редактировать ]
Происхождение лесных финнов лежит в приграничных стычках начиная с 13 века. Державы к востоку от Финляндии , Новгород , а затем и Россия, постоянно бросали вызов шведскому суверенитету над часто малонаселенными провинциями Восточной Финляндии. Чтобы обезопасить свое королевство, шведские короли, особенно Густав Васа ( годы правления 1523–1560) и Эрик XIV ( годы правления 1560–1568), поощряли фермеров заселять эти обширные пустынные регионы, которые, в свою очередь, использовались для традиционного земледелия и земледелия. -сжечь сельское хозяйство.
Эти поселения столкнулись с рядом проблем: от конфликтов с коренным населением саамов и карелов до тяжелых условий жизни на приграничных землях во время войны. Тот факт, что вырубка сама по себе требует относительно низкой плотности населения или постоянного снабжения новыми «пограничными» землями, также вызвал перенаселение и к концу 16 века вынужденную миграцию лесных финнов из Савонии ( швед . Саволакс ) и Северной Хяме ( Тавастланд ).
Основная часть лесных финнов двинулась на север в Остроботнию ( Остерботтен ) и Кайнуу ( Каяналанд ), на восток в сторону северной Карелии ( Карелен ) и на юг в сторону Ингрии ( Ингерманландия ) (в то время часть Швеции, ныне часть России). Однако примерно 10–15% отправились на запад через Балтийское море в поисках практически необитаемых земель, наиболее подходящих для их нужд.
Первые поселения лесных финнов в собственно Швеции были основаны в Норрланде , в провинциях Гестрикланд , Онгерманланд и Хельсингланд в 1580-х и −90-х годах. Другой миграционный маршрут начинался из Медельпада и продолжался до начала 17 века на королевских землях в провинциях Даларна , Вермланд и Далсланд , среди прочих, чтобы занять территории, непосредственно прилегающие к границе с Данией и Норвегией . [2]
В конце концов, с 1620-х годов лесные финны начали селиться в Норвегии. Там они поселились в восточных графствах Хедмарк , Оппланд , Акерсхус , Осло и Бускеруд . Однако наибольшая концентрация поселений находилась в богатой лесами восточной части Хедмарка, недалеко от границы со Швецией, в месте, которое сегодня обозначается как Финнскоген по- норвежски и Финнског[арна] по -шведски (буквально «Финнский лес[ы]). "). В этом довольно отдаленном регионе лесные финны могли перемещаться между двумя странами – сама граница не была должным образом установлена до 1751 года.
В апреле 1823 года шесть шведских и шесть норвежских лесных финнов отправились в столицу Стокгольм в так называемом «Толвманнамарсьене» (по-английски: «Марш двенадцати мужчин»). Они принесли петицию с 600 подписями с требованием создать собственную общую церковную общину (Киркесон) с финноязычным священником прямо на норвежско-шведской границе . Двенадцать мужчин получили аудиенцию перед королем Карлом XIV Иоанном 4 мая. [3]
Современное признание
[ редактировать ]
В Швеции миграция лесных финнов поначалу была не только хорошо принята, но также была организована и поощрялась королями, в частности Карлом IX ( годы правления 1604–11) и Густавом Адольфом ( годы правления 1611–32). Они сделали это для того, чтобы сделать заселенными обширные приграничные территории на севере, востоке и западе королевства. Среди преимуществ, предлагаемых мигрирующим финским фермерам в Швецию, было полное освобождение от всех налогов на семь лет и перспектива владения большими плодородными участками земли. [2]
Ситуация изменилась, поскольку зарождающаяся, но примитивная железная промышленность в начале 17 века развивалась , плавка осуществлялась на древесном угле . Лесные финны с их требовательным подсечно-огневым сельским хозяйством внезапно стали считаться экономической угрозой из-за увеличения стоимости древесного угля из-за сжигания теперь уже ценной древесины. Сжигание лесов было официально запрещено в 1647 году, и финны были обязаны поддерживать железоделательные заводы, поставляя древесный уголь по искусственно заниженной цене .
К концу XVIII века большая часть потомков лесных финнов культурно ассимилировалась с основным населением Швеции. В течение предыдущих двух столетий были приняты различные законы и постановления, направленные на ускорение процесса «сведификации» лесных финнов, включая полный запрет на использование финского языка.
Во время правления Кристины, королевы Швеции , собрание Фриксдальской сотни в 1646 году провозгласило убийство и сожжение домов всех тех финнов, которые не хотели изучать шведский язык. [4] Чтение книг, написанных на финском языке, приводило в некоторых случаях к тюремному заключению еще в XVIII веке. [5]
В Дании и Норвегии (Норвегия тогда была частью союза) ситуация была в чем-то похожей. Дано-норвежские власти в Копенгагене якобы поддерживали фактическую иммиграцию и подсечное сельское хозяйство из-за относительно высоких урожаев ржи по сравнению с традиционными норвежскими продуктами питания. Однако с середины 17 века местные жители сообщали о своем недовольстве пришельцами, и в 1648 году король Фридрих III издал «указ о лесных финнах» (норвежский: Forordning om skogfinner ), ультиматум, который при условии, что они либо вернутся в Швецию, либо вернутся в Швецию. или принять те же налоги, что и коренные норвежцы.
Несмотря на новое законодательство к 1673 году, иммиграция продолжалась, и к 1686 году власти отреагировали на это, организовав перепись лесных финнов (норвежский: Finnemanntallet ) – на тот момент, вероятно, самую подробную перепись в Норвегии. В него входили не только мужчины, но также женщины и дети лесного финна. Перепись 1686 года все еще существует и дает ценную информацию о масштабах иммиграции в Норвегию в то время: всего было учтено 1225 человек (в том числе 160 лиц смешанного финно-норвежского происхождения). Более того, большинство из них на самом деле были потомками иммигрантов из Савонии во втором или третьем поколении .
В течение следующих столетий возможности их традиционного метода рубки и сжигания сократились. Социальные достижения, включая изменение акцента на модели ведения сельского хозяйства, основанные на пастбищах, улучшение образования и коммуникаций, изменили основы, от которых зависел образ жизни Лесных финнов. Со временем содержание скота и других домашних животных в пищу постепенно стало важной частью жизни лесных финнов. По мере роста стоимости древесины лесное хозяйство как отдельная профессия стала прибыльной как для лесных финнов, так и для других стран.
Зависимость от подсечно-огневого метода постепенно снижалась в XIX веке из-за новых экономических реалий. Построение системы образования и развитие средств связи ускорили этот упадок. Долгосрочное давление, направленное на адаптацию, а также влияние смешения с существующим скандинавским населением в сочетании с экономическими и социальными изменениями привели в конечном итоге к потере их идентичности как лесных финнов.
Карл Аксель Готлунд
[ редактировать ]
Карл Аксель Готтлунд (1796–1875) был одним из центральных финских национальных пробуждателей, которому обычно приписывают спасение фольклора лесных финнов, и он также пытался действовать среди них как национальный пробуждатель.
Готлунд родился в семье финского священнослужителя Маттиаса Готлунда, одного из самых ярких представителей идей Просвещения в Финляндии, и Карла Акселя воспитывали в духе Просвещения, и основная структура его мышления представляла собой рационалистические идеалы Просвещения. Семья жила в Юве , Савония , с 1805 года. Язык семьи был шведским из-за его шведоязычной матери, но в финноязычном районе молодой Карл Аксель стал финником .
Готлунд совершил две поездки к лесным финнам, первую в 1817 году в Даларну и вторую, более длительную, в 1820–21 годах в Вермланд . Он собирал фольклорные и другие этнографические данные, а также генеалогическую информацию, последняя отчасти потому, что он хотел улучшить социальное положение лесных финнов и помешать Швеции завладеть их землей. По его оценкам, в начале XIX века в Центральной Скандинавии проживало около 40 000 финнов , из которых около 14 000 проживали в Вермланде.
Его общественно-политическая деятельность на благо лесных финнов носила идеалистический характер. Он хотел создать автономную область под названием Фенния из Финских лесов по обе стороны шведско-норвежской границы, обладающую большой экономической и политической независимостью. Налоговая граница была бы удалена, а владение землей шведами и норвежцами было бы ограничено. Он бы закрыл металлургические заводы. Он сам хотел стать викарием запланированного им финского прихода. Все эти планы провалились, а сам Готтлунд был сослан из Стокгольма в Уппсалу . [7]
Несмотря на этот полный политический провал, Готлунд оказал положительное культурное влияние на лесных финнов. Среди своих достижений Готлунд основал три общины лесных финнов. Сам Готлунд стал легендарным героем лесных финнов.
Ситуация сегодня
[ редактировать ]
Сегодня лесные финны полностью ассимилировались с норвежским и шведским обществом, а их язык вымер. Последними известными лесными финнами Швеции, свободно говорившими по-фински, были Йоханнес Йоханссон-Ойнойнен (он же Нииттахон Юсси, умер в 1965 году) и Карл Перссон (умер в 1969 году).
Однако культура лесных финнов в разной степени живет в Норвегии и Швеции, а ряд топонимов свидетельствует о финском происхождении различных территорий, которые они заселили, в том числе в долине Делавэр в Соединенных Штатах. [10] где Мортон , округ Делавэр в Пенсильвании, назван в честь Скетчли Мортона, сына Джона Мортона . Джон Мортон был отцом-основателем Соединенных Штатов благодаря своим усилиям в качестве делегата Континентального конгресса во время американской революции , подписанта Декларации независимости и быть председателем комитета, написавшего Статьи Конфедерации , и потомком Мартти Марттинена. (англ. Мортон), иммигрант из Рауталампи , Финляндия. В норвежском муниципалитете Грю более четверти топонимов по-прежнему финские. [11]
Лесные финны, которых сегодня считают национальным меньшинством в Норвегии, [12] представляют собой отдельную группу от других финских групп в Скандинавии: торнедалцев вдоль шведско-финской границы, квенов в северных норвежских графствах Тромс и Финнмарк и финнов, переехавших в Швецию после Второй мировой войны . Однако все эти группы имеют финскую этническую принадлежность.
Потомки лесных финнов до сих пор живут в Норвегии и Швеции. [13]
Флаг лесного финна
[ редактировать ]
Культурный флаг лесных финнов был принят 29 декабря 2022 года и разработан норвежской парой Фредериком М. Линдбо и Беттиной Гуллхаген. Флаг был разработан в рамках конкурса на лучший дизайн флага с целью принятия официального культурного флага лесных финнов. Конкурс проводился летом 2021 года и на него поступило сотни предложений. [14] Когда был выбран первоначальный проект нынешнего флага, в нем отсутствовала красная бахрома между желтым и зеленым, которая была позже добавлена комитетом по флагу перед принятием. [15]
Флаг представляет собой желтый северный крест на зеленом полотне с красной окантовкой . Центр креста деформирован в форме черного ромба, заимствованного из традиционного лесного финского символа плодородия, который встречается в старых лесных финских поселениях. Пропорции и расположение креста такие же, как на флаге Швеции . Относительная толщина красного и желтого цветов на кресте составляет 1:2 и соответствует флагу Норвегии . Представляем лесных финнов в Норвегии и Швеции.
Зеленый цвет представляет важность леса для подсечно-огневой культуры лесных финнов, красный представляет огонь и священную рябину , желтый представляет рожь, полученную в результате подсечно-огневого земледелия, а черный представляет сажу от подсечно-огневого земледелия. и - сжечь.Цветовая гамма также должна соответствовать флагам финских регионов Савония и Тавастия , откуда происходят лесные финны. [16]
Флаг был впервые официально поднят на правительственном флагштоке 4 мая 2023 года в мэрии Осло . К 200-летию "Толвманнамарсьена" 1823 года. [17]
Известные люди лесного финского происхождения
[ редактировать ]Источники
[ редактировать ]- Карл Аксель Готлунд – биография.
- Пулккинен, Ристо: Карл Аксель Готлунд. ( Национальная биография Финляндии. Архивировано 12 мая 2017 г. в Wayback Machine )
- К. А. Готлунд: Шведско-финские леса в том же настроении — Suomalainen Kirjalisuuden Seura, 1928.
- Лесные финны в Швеции . Валлин Вяйно. Отава, Хельсинки, 1898 г.
- Sverigesradio.se – Олле Вестлинг (5.53–6.00 мин.) «Говорят, что каждый пятый швед происходит от иммиграции лесных финнов» – говорят, что один из каждых пяти шведов происходит от иммиграции лесных финнов.
- Finnkulturcentrum.com – Центр финской культуры.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Теперь у Скогфиннера есть собственный флаг» . NRK (на норвежском букмоле). 29 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 20 апреля 2023 года . Проверено 30 декабря 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Сойер, Биргит ; Сойер, Питер Х. (1993). Средневековая Скандинавия: от обращения к Реформации, около 800–1500 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 0-8166-1739-2 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2023 года . Проверено 28 февраля 2016 г. .
- ^ Магазин Норске Лексикон. «Скогфиннер» . snl.no (на норвежском языке). Архивировано из оригинала 19 августа 2017 года . Проверено 7 мая 2023 г.
- ^ Пентикайнен, Юха (2016). « Долгое путешествие лесных финнов из Савонии в Делавэр» (PDF) . archive.org (на финском языке). Сверигефинландарнас Аркив. Архивировано (PDF) из оригинала 2 июля 2022 года . Проверено 22 сентября 2023 г.
- ^ Лесные финны в Швеции («Лесные финны в Швеции»). Валлин Вяйно. Отава, Хельсинки, 1898 г.
- ^ Хямяляйнен Альберт, фотограф. сенокосцы . Архивировано из оригинала 1 января 2020 года . Проверено 1 января 2020 г.
{{cite book}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Fennia.nu. Архивировано 30 апреля 2012 года на Wayback Machine - портале, посвященном лесным финнам.
- ^ Sverigesradio.se. Архивировано 1 января 2015 года в Wayback Machine - Олле Гуннар Вестлинг — Finnskogarna.com . Ассоциация лесных финнов
- ↑ Expressen.se . Архивировано 26 декабря 2014 года в Wayback Machine — «Олле станет отцом принца».
- ^ Харрис, Кэтлин (27 сентября 2015 г.). «Как финские иммигранты боролись с расизмом, чтобы помочь построить Америку» . Чернильница . Архивировано из оригинала 28 марта 2023 года . Проверено 28 марта 2023 г.
- ^ Восточная Норвегия и ее граница - Фрэнк Ноэль Стэгг, George Allen & Unwin, Ltd., 1956.
- ^ Коммунальный и региональный департамент (22 сентября 2015 г.). «Первоначальный отчет: Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств» . Regjeringen.no . Архивировано из оригинала 15 февраля 2023 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
- ^ Бомелин, ИнгМари (29 апреля 2021 г.). «Скогсфиннар» . Minoritet.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 20 апреля 2023 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
- ^ «Теперь у Скогфиннера есть собственный флаг» . NRK (на норвежском букмоле). 29 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 года . Проверено 30 декабря 2022 г.
- ^ СВТ (25 января 2023 г.). «Вот флаг Лесной Финляндии: новый символ принадлежности и происхождения» . Новости SVT (на шведском языке). Архивировано из оригинала 11 сентября 2023 года . Проверено 20 апреля 2023 г.
- ^ Скогфиннефоренинген. «Скогфинненес флагг» . skogfinneforeningen.no (на норвежском языке). Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 20 апреля 2023 г.
- ^ «Исторический момент, когда впервые был поднят флаг лесных финнов» . NRK (на норвежском букмоле). 4 мая 2023 года. Архивировано из оригинала 4 мая 2023 года . Проверено 1 мая 2023 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
- Мортон, Джон С. История происхождения ключевого штата наименования применительно к Содружеству Пенсильвании: вместе с выдержками из многих авторитетных источников, касающихся принятия Декларации независимости Континентальным Конгрессом, 4 июля 1776 г.; К которому прилагается новая конституция Пенсильвании с алфавитным содержанием . Филадельфия: Клакстон, Ремсен и Хаффельфингер, 1874 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Норский Скогфинский музей - Музей культуры лесных финнов в Норвегии
- Finnskogdagene – Finnforestdays, Норвежский фестиваль
- Finnbygden.se Основные исследования лесных финнов.pdf
- Finnskogen-turistforening.no – Туристическая ассоциация Финнскоген (норвежский).
- Конгресс США. «Лесные финны (id: M001017)» . Биографический справочник Конгресса США .