Создание патриархата

Создание патриархата

Обложка первого издания
Автор	Герда Лернер
Язык	Английский
Ряд	Женщины и история
Дата публикации	1986
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать
С последующим	Создание феминистского сознания

«Создание патриархата» — научно-популярная книга, написанная Гердой Лернер в 1986 году в качестве объяснения истоков женоненавистничества в древней Месопотамии и последующих западных обществах . Она прослеживает «образы, метафоры и мифы», которые приводят к существованию патриархальных концепций в западном обществе (Лернер 10). Она считает, что создание патриархата на древнем Ближнем Востоке было 2500-летним периодом, примерно с 3100 г. до н. э. по 600 г. до н. э., а не единичным событием (Лернер 8).

В тексте Лернер утверждает, что женщины исторически играли большую роль в системном подчинении женщин , будь то в целях самосохранения » преимуществ , для получения классовых и, в более современном смысле, « расовых , или по другим причинам. Она утверждает, что вполне вероятно, что женщины взяли на себя работу, сегрегированную по признаку пола, в своих обществах задолго до того, как это привело к угнетению по признаку пола .

Лернер также утверждает, что широкое распространение женоненавистничества в обществе обусловлено не биологическими или психологическими различиями между мужчинами и женщинами, а, скорее, тем, что оно имеет исторические объяснения . Она утверждает, что, поскольку патриархат «имеет начало в истории», он «может положить конец историческому процессу» (Лернер 6).

Содержание

Книга состоит из одиннадцати глав, большинство из которых названы в честь метафоры пола (Лернер 10). В каждой главе прослеживается отдельный аспект «развития ведущих идей, символов и метафор, посредством которых патриархальные гендерные отношения были включены в западную цивилизацию» (Лернер 10).

1. "Введение"
2. «Истоки» утверждают, что формирование частной собственности и классового общества произошло после присвоения женщинами сексуальных и репродуктивных способностей .
3. «Рабочая гипотеза» утверждает, что архаические государства были очень заинтересованы в сохранении патриархальной семейной структуры , поскольку они были организованы на ее основе.
4. В «Замещающей жене и пешке» говорится, что мужчины научились подчинять другие группы, практикуя доминирование над женщинами, и что это выражалось в рабстве, начиная с порабощения женщин из завоеванных групп.
5. «Женщина-рабыня» утверждает, что согласно множеству различных древних правовых кодексов , государства навязывали сексуальное подчинение женщин посредством силы , экономической зависимости, классовых привилегий и искусственного разделения на «респектабельных» и «не респектабельных» женщин.
6. В «Жене и наложнице » утверждается, что классовые различия существуют для мужчин на основе их отношения к средствам производства, тогда как для женщин они основаны на их сексуальных связях с мужчинами, которые предоставляют им материальные ресурсы. В этой главе также утверждается, что законы определяли «респектабельных» женщин как привязанных к одному мужчине, а «непорядочных» женщин как женщин, не привязанных к одному или какому-либо мужчине, и что эти законы были институционализированы посредством ношения чадры . женщинами
7. «Сокрытие женщины» объясняет, что спустя долгое время после того, как женщины стали подчиняться мужчинам в большинстве аспектов своей жизни, метафизическая женская сила, особенно роды , все еще поклонялась женщинам и мужчинам в форме могущественных богинь и что женщины играли уважаемые роли посредников. между людьми и богами. В этой главе также описывается исторический процесс, начиная с изобретения ближневосточного царства ; во-вторых, замена богинь доминирующей фигурой мужского бога; в-третьих, понимание контроля над рождаемостью как концептуализации как обязательства богини выполнить «символическое фактическое спаривание бога-мужчины или Бога-короля с Богиней или ее жрицей » (Лернер 9); в-четвертых, раскол между эротизмом / сексуальностью и творчеством , выраженный в создании отчаянных богинь для обеих функций; и, наконец, превращение Богини -Матери в « жену/супруга главного мужского Бога» (Лернер 9).
8. «Богиня» утверждает, что ранний еврейский монотеизм выражался как нападки на различные культы различных богинь плодородия . Он утверждает, что Книга Бытия и ее тексты приписывают творчество и содействие творчеству всемогущему Богу с титулами « Господь » и « Царь », устанавливая его как мужчину . В нем также обсуждаются основы ассоциации женской сексуальности, отделенной от деторождения, с грехом и злом .
9. «Патриархи» объясняют создание заветной общины, которая одновременно символизирует и фактически закрепляет предполагаемое, неотъемлемое подчинение женщин в отношениях между монотеистическим богом и человечеством . Он утверждает, что из-за этого женщины исключаются из метафизического завета и земного заветного сообщества, что приводит к тому, что они получают доступ к Богу и святому сообществу исключительно как матери .
10. «Завет» утверждает, что это символическое обесценивание женщин по отношению к божественному становится одной из метафор, лежащих в основе западного общества, наряду с предположением, что женщины являются неполными и поврежденными человеческими существами иного и более низкого порядка, чем мужчины, как описано Аристотель .
11. «Символы»
12. «Создание патриархата»

Прием

Книгу читали и преподавали на многих по гендерным и женским исследованиям . курсах наряду с другими полями. назвала «провокационными» и «наводящими на размышления» Аргументы, представленные в этой книге, антрополог Дебора Гевертц . Один рецензент охарактеризовал ее как «увлекательную и хорошо информированную книгу». Другой критик, журналистка Нэнси Барнс , заявила: «Эта книга — огромное достижение, которое послужит всем нам полезным и провокационным образом». Еще один критик, Элизабет Фокс-Дженовезе , раскритиковал книгу как недостаточную для объяснения развития западного патриархата.

Кэтрин Р. Стимпсон из Университета Рутгерса описала книгу как «смелую, авторитетную и богатую, как «Второй пол ».

Книга получила в 1986 году премию Джоан Келли Американской исторической ассоциации .

Ссылки

Цитаты

• Лернер, Герда. Создание патриархата . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1986.