Братство Новой Жизни

«Братство новой жизни» — британская организация XIX века, наиболее известная благодаря отколовшейся группе — Фабианскому обществу .

Он был основан в 1883 году шотландским интеллектуалом Томасом Дэвидсоном . ^{[ 1 ]} В число членов стипендии входили поэт Эдвард Карпентер , борец за права животных Генри Стивенс Солт , ^{[ 2 ]} сексолог Хэвлок Эллис , феминистка Эдит Лис (которая позже вышла замуж за Эллис), писательница Олив Шрайнер ^{[ 3 ]} и будущий фабианский секретарь Эдвард Р. Пиз . Будущий премьер-министр Великобритании Рамзи Макдональд некоторое время был ее членом. По словам Макдональда, на Сообщество оказали наибольшее влияние Генри Дэвид Торо и Ральф Уолдо Эмерсон . ^{[ 4 ]} Сообщество издавало журнал Seed-Time .

Его целью было «Воспитание идеального характера во всех без исключения». Они хотели преобразовать общество, подав другим пример чистой и упрощенной жизни. Многие члены Содружества пропагандировали пацифизм , вегетарианство и простой образ жизни под влиянием идей Льва Толстого . ^{[ 5 ]} Но когда некоторые члены также захотели принять политическое участие, чтобы помочь преобразованию общества, было решено, что отдельное общество, Фабианское общество также будет создано . Все члены могли свободно посещать оба общества. Братство Новой Жизни распалось в 1898 году.

и не был его членом, Хотя Патрик Геддес он находился под влиянием некоторых членов организации. идеи. ^{[ 6 ]}

Происхождение

Томас Дэвидсон находился под сильным влиянием работ итальянского философа и священника Антонио Росмини-Сербати . Изучив и переведя сочинения Росмини, Дэвидсон начал формулировать идею, которая привела к созданию Содружества, о том, что чистый интеллект приведет к лучшему и более высокому обществу. ^{[ 7 ]}

Начиная с 1883 года, Дэвидсон прочитал несколько публичных лекций, и постепенно небольшая группа единомышленников начала собираться с ним на встречи в его доме в Челси , Лондон . Между 1881 и 1885 годами Томас Дэвидсон проводил небольшие встречи с этой группой интеллектуалов. Эти встречи были предназначены для объединения людей, придерживавшихся тех же идеалов, что и Дэвидсон, и для формирования небольшого общества, способствующего реорганизации индивидуальной жизни. Эта реорганизация затем приведет к медленному прогрессу в направлении более высокой общей формы человеческого общества. Дэвидсона гораздо больше интересовали дискуссии и встречи по поводу этой цели, чем научные исследования или предположения. ^{[ 8 ]}

Цели

Ранние намерения

Дэвидсон был главным сторонником структурированной философии религии , этики и социальных реформ . Он был человеком, полным идей, и хотел, чтобы эти идеи увидели свет в его новом обществе. Морис Адамс, один из первых членов Сообщества, писал о Дэвидсоне: «Интеллектуальная честность была его девизом и, пожалуй, тем, что было у него, пожалуй, больше всего в сердце». ^{[ 9 ]}

На собрании 16 ноября 1883 года Морис Адамс составил краткое изложение целей общества: «Мы, признавая зло и несправедливость, которые должны преследовать людей, пока наша общественная жизнь основана на эгоизме, соперничестве и невежестве, и желая, прежде всего, заменить их жизнью, основанной на бескорыстии, любви и мудрости, объединяемся, с целью реализации высшей жизни между собой, а также побуждения и предоставления возможности другим делать то же самое. И теперь мы формируем Общество, которое будем называть Гильдией [Содружеством] Новой Жизни, чтобы осуществить эту цель». ^{[ 10 ]}

Новая жизнь

Первоначальное Сообщество состояло примерно из девяти членов, одним из которых был доктор Бернс Гибсон. Он предложил набор принципов, которые приняли форму списка резолюций. На одном из собраний Содружества была создана и принята членами группы «Vita Nuova». Этот основной документ сформировал основной набор убеждений общества. Вот как документ выглядит в своей первоначальной форме, как видно из Мемориалов Томаса Дэвидсона :

Новая жизнь

Объект. Воспитание идеального характера во всех и каждого.
Принцип. Подчинение материальных вещей духовным.
Товарищество. Единственным и существенным условием общения должна быть целеустремленная, искренняя и напряженная преданность цели и принципам.
Половой акт. В первую очередь предполагается проводить частые собрания для интимного социального общения, как шаг к созданию сообщества среди членов.
Дизайн. Продвижение, как практикой, так и правилами, следующих методов, способствующих достижению цели: (i) Замена духа соревнования и корысти духом бескорыстного стремления к общему благу; (2) простота жизни; (3) высшее и полное образование молодежи; (4) введение, насколько это возможно, ручного труда в сочетании с интеллектуальными занятиями; (5) организация внутри Содружества и за его пределами собраний для религиозного общения, а также лекций, выступлений, занятий и конференций по общей культуре и для достижения целей Содружества. ^{[ 11 ]}

Выдающиеся члены

Эдвард Карпентер

Эдвард Карпентер (1844–1929) был одним из основателей «Содружества новой жизни» и присутствовал на первом собрании в 1883 году. Он также был одним из основателей Фабианского общества , Лейбористской партии и одним из самых известных люди века. Он был английским поэтом , -социалистом философом , антологом и одним из первых за права геев борцов . Его интересовали основные идеи Содружества, включая политику, сексуальный радикализм и работы Генри Хэвлока Эллиса. ^{[ 12 ]}

Генри Хэвлок Эллис

Хэвлок Эллис присутствовал при основании «Содружества новой жизни» в Лондоне в 1883 году. ^{[ 13 ]} Нет никаких записей о его вкладе в дискуссию, хотя его участие в организации возросло после образования Фабианского общества . ^{[ нужна ссылка ]}

Эдит Эллис

Эдит Эллис была первой женщиной, служившей в секрете Содружества Новой Жизни в 1887 году. Она была лектором, писателем, секретарем и генеральным фактотумом Дома Содружества, эксперимента общественной жизни, в котором идеалы Содружества новой жизни были воплощены в жизнь. должны были появиться на Даути-стрит. ^{[ 14 ]} До того, как она присоединилась к Сообществу, она принимала активное участие в ряде культурных и политических мероприятий, но именно вступление в Сообщество принесло ей известность.

Фабианское общество

Фабианское общество, основанное 4 января 1884 года, было филиалом Томаса Дэвидсона . Общества новой жизни ^{[ 15 ]} Общество было названо в честь Фабия Кунктатора по предложению Фрэнка Подмора из-за успешной политики Фабия постепенных изменений, которую поддерживало общество. На первой встрече присутствовали известные люди, занимающиеся социалистическим делом, в том числе Дж. Хантер Уоттс , Персиваль Чабб , Фрэнк Подмор , Эдвард Пиз , Хьюберт Блэнд , доктор Бернс-Гибсон и Фредерик Кедделл. ^{[ 13 ]} и хотя общество было филиалом «Содружества Новой Жизни», Томас Дэвидсон не разделял симпатий к фабианству. ^{[ 15 ]}

Фабианское общество имело более социалистическое движение, чем Содружество; однако в качестве основы и отправной точки по-прежнему использовался человек. Оно было ориентировано больше на внешний идеал, чем на внутренний. Эдвард Пиз сказал, что целью фабианства было перестроить общество для обеспечения всеобщего благосостояния и счастья. В отличие от Содружества, Фабианское общество было более политическим и публичным, а его политическая секция находилась под влиянием Карла Маркса и Социал-демократической федерации (СДФ). Хэвлок Эллис говорит об обществе: «попытка быть более практичной и определенно более социалистической». ^{[ 15 ]}

Основой Фабианского общества было содействие передаче земли и капитала государству, равенство гражданства мужчин и женщин и наличие государственной власти вместо частной для образования и поддержки детей. ^{[ 13 ]} Резолюции Общества были написаны Фредериком Кедделлом, первым секретарем Фабианского общества. ^{[ 13 ]}

Влияние

«Содружество новой жизни» было распущено в 1898 году, но Фабианское общество выросло и стало выдающимся академическим обществом в Соединенном Королевстве. Другая группа организовала название Фабианского общества по центру основателя Сиднея и Беатрис Уэбб. После этого многие фабианцы участвовали в формировании Англии Лейбористской партии в 1900 году. Устав партии, написанный Сиднеем Уэббом, во многом заимствован из учредительных документов Фабианского общества. Как видно на конференции Фонда Лейбористской партии в 1900 году, Фабианское общество насчитывало 861 члена и прислало одного делегата.

Фабианское общество росло на протяжении 1930–1940 годов во многих странах, находящихся под британским правлением, и многие будущие лидеры этих стран находились под влиянием фабианцев во время их борьбы за независимость от британцев. В число этих лидеров входили Джавахарлал премьер-министр Индии Неру , Обафеми Аволово , который позже стал премьер-министром несуществующего Западного региона Нигерии , и основатель Пакистана адвокат Мухаммед Али Джинна . Ли Куан Ю , первый премьер-министр Сингапура , придерживался политической философии, на которую сильно повлияло Фабианское общество. ^{[ 16 ]} Даже в 21 веке влияние Фабианского общества ощущается через лидеров Лейбористской партии, таких как бывшие премьер-министры Великобритании Тони Блэр и Гордон Браун .

Примечания

^ Хорошо, Джеймс А. «Развитие религиозной и социальной мысли Томаса Дэвидсона» .
^ Джордж Хендрик, Генри Солт: гуманитарный реформатор и литератор , University of Illinois Press, стр. 47 (1977).
^ Джеффри Уикс , Создание сексуальной истории , Уайли-Блэквелл, стр. 20, (2000).
^ Макдональд, цитируется на стр. Генри С. Солта XV книги «Жизнь Торо» , University of Illinois Press, (2000).
^ Колин Спенсер, Пир еретика: История вегетарианства , Четвертое сословие, стр. 283 (1996).
^ Том Стил, Элизе Реклю и Патрик Геддес: География разума. Архивировано 13 октября 2008 г. в Wayback Machine.
^ Латанер, Альберт. Дэвидсона «Введение в автобиографический очерк » , Журнал истории идей, Vol. 18, № 4: (1954), 535.
^ Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 16.
^ Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 18.
^ Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 19.
^ Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 19–20.
^ Цузуки, Чушичи. Эдвард Карпентер, 1844–1929: Пророк человеческого братства . Нью-Йорк: Cambridge Press, 1980.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пиз, Эдвард Р. (1916). История Фабианского общества . Нью-Йорк: EP Dutton and Co.
^ Александр, Салли. Женские Фабианские трактаты , Vol. 7. Нью-Йорк: Рутледж, 2001.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уильям А. Найт, Мемориалы Томаса Дэвидсона: странствующего ученого (Бостон и Лондон: Джинн и компания, 1907). п. 16, 19, 46.
^ Моррис, Уильям и Колин Уорд Анархистские семена под снегом . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 2006.

Ссылки

Найт, Уильям А. Мемориалы Томаса Дэвидсона: странствующего ученого . Бостон и Лондон: Джинн и компания, 1907.
Пиз, Эдвард Р. История Фабианского общества . Нью-Йорк: EP Dutton and Co., 1916.

[1] Хорошо, Джеймс А. «Развитие религиозной и социальной мысли Томаса Дэвидсона» .

[2] Джордж Хендрик, Генри Солт: гуманитарный реформатор и литератор , University of Illinois Press, стр. 47 (1977).

[3] Джеффри Уикс , Создание сексуальной истории , Уайли-Блэквелл, стр. 20, (2000).

[4] Макдональд, цитируется на стр. Генри С. Солта XV книги «Жизнь Торо» , University of Illinois Press, (2000).

[5] Колин Спенсер, Пир еретика: История вегетарианства , Четвертое сословие, стр. 283 (1996).

[6] Том Стил, Элизе Реклю и Патрик Геддес: География разума. Архивировано 13 октября 2008 г. в Wayback Machine.

[7] Латанер, Альберт. Дэвидсона «Введение в автобиографический очерк » , Журнал истории идей, Vol. 18, № 4: (1954), 535.

[8] Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 16.

[9] Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 18.

[10] Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 19.

[11] Найт, Уильям. Мемориалы Томаса Дэвидсона . (Бостон: Ginn & Company, 1907), 19–20.

[12] Цузуки, Чушичи. Эдвард Карпентер, 1844–1929: Пророк человеческого братства . Нью-Йорк: Cambridge Press, 1980.

[pease-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пиз, Эдвард Р. (1916). История Фабианского общества . Нью-Йорк: EP Dutton and Co.

[14] Александр, Салли. Женские Фабианские трактаты , Vol. 7. Нью-Йорк: Рутледж, 2001.

[knight-15] Jump up to: ^а ^б ^с Уильям А. Найт, Мемориалы Томаса Дэвидсона: странствующего ученого (Бостон и Лондон: Джинн и компания, 1907). п. 16, 19, 46.

[16] Моррис, Уильям и Колин Уорд Анархистские семена под снегом . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 2006.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]