Ислам в Американском Самоа
Американское Самоа Американское Самоа | |
|---|---|
| Религиозное население Американского Самоа | |||
|---|---|---|---|
| ислам | 1.3% | ||
| христианство | 96.9% | ||
| - протестант | 41.7% | ||
| - Католик | 27.3% | ||
| - Пятидесятники | 5.3% | ||
| - Другой христианин | 22.6% | ||
| Нерелигиозный | 0.9% | ||
| Источник: [1] | |||
Американское Самоа — некорпоративная территория США , расположенная к юго-востоку от Самоа и состоящая из семи основных островов. [2] Американское Самоа — преимущественно христианская нация, считающая себя регионом, основанным Богом, однако с середины 20 века оно стало более разнообразным в религиозном отношении. [3] Религия ислама впервые была принесена в Американское Самоа в середине 1980-х годов мусульманскими иностранными работниками в рамках государственных программ. [4] В 1985 году этот регион принял первого новообращенного коренного населения, хотя приверженцы мусульманского вероисповедания до сих пор остаются меньшинством в обществе Американского Самоа. [4] Хотя население невелико, распространение ислама было важной частью истории острова.
Утверждая, что в результате активизации террористической деятельности во всем мире в начале 2000-х годов, в частности взрыва на Бали , правительство ввело строгий запрет жителям 23 стран на въезд на их территорию без явного разрешения генеральной прокуратуры острова. [5] Большинство запрещенных стран либо расположены на Ближнем Востоке и идентифицируются как мусульманские страны, либо являются домом для большого числа приверженцев мусульманства. [2] Запрет встретил сопротивление со стороны правозащитных групп, а также групп, включенных в список, а также соседних островов, в основном по вопросам религиозной свободы. [5]
Религия по-прежнему влияет на жизнь в Американском Самоа благодаря созданию групп государственного образования и здравоохранения, а также ряду общественных мероприятий новообращенных коренных жителей и мусульманских организаций с целью обучения местных жителей исламу. [6]
Религиозное происхождение Американского Самоа
[ редактировать ]
Происхождение христианской нации
[ редактировать ]Подавляющее большинство жителей тихоокеанских островов являются христианами, поскольку христианская вера была принята в регионе в середине 20-го века и с тех пор глубоко укоренилась в Тихом океане. [7] «Ассамблеи Бога» , пятидесятническая община протестантской традиции , являются примером этого раннего влияния, впервые появившись в Американском Самоа в 1926 году. [8] Большинство христиан в Американском Самоа остаются протестантами, составляя 42,7% от общей численности населения, однако есть также большое количество католиков - 22,6%. [1] Распространение христианства в южной части Тихого океана привело к реализации ряда социальных программ, включая повышение грамотности многих общин, и оказало существенное интеллектуальное влияние на южную часть Тихого океана. [8]
Распространение ислама
[ редактировать ]Хотя ислам пришел в регион совсем недавно, он аналогичным образом повлиял на социальную и культурную жизнь многих людей в южной части Тихого океана. Дава — арабское слово, традиционно означающее приглашение отдельных лиц и сообществ «вернуться к Богу», однако в 20 веке оно стало основой для ряда социальных, политических и культурных мероприятий во всем мире. [9] Растущая глобализация мира также «облегчила интерес к религиозным альтернативам», таким как ислам, во многих странах южной части Тихого океана, включая Американское Самоа. [10]
Исламская миссионерская деятельность ведется в южной части Тихого океана с 1970-х годов и привела к «небольшому, но устойчивому потоку местных новообращенных» из-за условий все более глобализированного мира. [11] Первый новообращенный присоединился к исламу в 1985 году в соседнем Западном Самоа в результате того, что иммигранты-мусульмане из-за границы поделились своей верой с местным населением. [4] Считается, что это религиозное влияние распространилось на Американское Самоа, поскольку десять лет спустя, в 1990-х годах, на этой территории появилась дюжина приверженцев. [12]
В ряде крупных государств южной части Тихого океана мусульман поддерживают региональные органы и организации, в том числе Мусульманская лига Фиджи и Региональный исламский совет Дава Юго-Восточной Азии и Тихоокеанского региона (RISEAP), которые были созданы в 1980 году и стремились координировать свою исламскую миссионерскую деятельность. деятельность, «обучение людей исламской социальной работе» и создание мечетей и исламских центров в южной части Тихого океана. [13] Американское Самоа в настоящее время не является членом RISEAP, однако организация сотрудничает с соседними странами, такими как Фиджи и Самоа . [13] Первый президент RISEAP Тунку Абдул Рахман заявил, что их миссия состоит в том, чтобы побудить мусульман продолжать свою религиозную деятельность в странах Тихоокеанского региона, где они являются меньшинством. [14] Островные страны Тихого океана традиционно «ориентированы на коллективность» и имеют схожие обычаи и практики с некоторыми религиозными группировками. [15] Мусульмане в южной части Тихого океана участвуют в просветительской деятельности, взаимодействуют с общинами и обучают людей исламу. [6] Это влияние привело к созданию Исламского института южной части Тихого океана на Фиджи. Ислам также часто ассоциируется с созданием социальных организаций и организаций общественного здравоохранения в регионе. [6]
Мусульманское население
[ редактировать ]
По оценкам, в Океании проживает около полумиллиона мусульман, что составляет около 1,4% от общей численности населения континента. [12] По оценкам, среди мусульманского населения Азиатско-Тихоокеанского региона около 12-15% приверженцев являются шиитами , большинство из которых придерживаются суннитской конфессии ислама. [16] На островах преобладает христианская вера: 98,3% населения являются приверженцами христианства. [12] Однако, по оценкам, 0,03% населения Американского Самоа являются приверженцами мусульман, причем в период с 1990 по 2020 год население почти удвоилось с 12 до 23 приверженцев. [12]
Исследование того, где родились жители Американского Самоа, показало, что 6,3% населения мигрировали из Соединенных Штатов , страны с более чем 3,45 миллионами мусульман в 2017 году. [17] Религиозное разнообразие этой страны является фактором, влияющим на мусульманское население Американского Самоа. [18]
Запрет 2002 года
[ редактировать ]
В декабре 2002 года были приняты меры по запрету гражданам 23 стран въезда в Американское Самоа без явного разрешения Фити Сунии, генеральной прокуратуры территории. [5] Въезд в Американское Самоа был запрещен в основном арабским странам, включая ряд стран Ближнего Востока . [5] В рамках этого правила любой посетитель островов с ближневосточной внешностью или именем, звучащим по-мусульмански, перед прибытием подвергался тщательному обследованию и ему вообще могло быть отказано во въезде. [2]
Это решение было приведено в исполнение после того, как губернатор Тауэсе Суния заявил о реальной угрозе безопасности, предположив, что Американское Самоа может стать объектом террористической деятельности из-за его статуса территории США. [5] Решение о запрете этих стран было принято потому, что чиновники заявили, что у них нет ресурсов, чтобы управлять и обеспечивать «что-то менее широкое и эффективное». [19]
Широко распространено мнение, что эта радикальная акция официальных лиц Американского Самоа была вызвана взрывом на Бали — взрывом, в результате которого погибли 202 человека, организованным и осуществленным террористической организацией «Джемаа Исламия» и произошедшим за два месяца до принятия решения в октябре 2002 года. [20] По словам членов, координировавших нападение, Бали был выбран потому, что его часто посещали американские граждане, поэтому считалось, что статус Американского Самоа как территории США связывает страну с дальнейшим возмездием со стороны экстремистов. [21] Поэтому утверждалось, что широко распространенный запрет в нескольких мусульманских странах был введен в целях безопасности граждан. [5] Однако масштабы запрета привели к некоторым сравнениям с угрозой президента США Дональда Трампа ввести запреты на въезд мусульман в Соединенные Штаты на предвыборном митинге в декабре 2015 года. [22]
Кроме того, члены Исламской комиссии по правам человека заявили, что закрытие американского консульства на острове было вызвано террористической тревогой, в ходе которой двое «неопознанных мужчин «ближневосточной внешности» фотографировали консульство», хотя эти утверждения имеют официально не подтверждено. [23] [2]
Страны под запретом
[ редактировать ]
Запрет включал остров Фиджи , единственный остров Тихого океана в списке. Их добавление было связано с большим мусульманским населением страны, насчитывающим около 80 000 приверженцев на острове. [5] Распространение запрета на другие страны южной части Тихого океана было оправдано, поскольку некоторые приверженцы фиджийских мусульман путешествовали и учились в исламских учебных заведениях в типично мусульманских странах. [23] Однако после резкого протеста со стороны фиджийцев, а также освещения оппозиционных СМИ по всей территории, остров был исключен из списка в начале 2003 года. [2]
Реакция на запрет 2002 года
[ редактировать ]Поддержка запрета
[ редактировать ]В начале 2000-х годов существовали опасения по поводу распространения радикального ислама на Американское Самоа и возможности возникновения религиозных войн во всем мире. [24] Риск терроризма по-прежнему вызывает обеспокоенность стран южной части Тихого океана, регионального органа, Форума тихоокеанских островов , который провел в 2003 году конференцию по рассмотрению законодательной реформы, непосредственно направленной против терроризма. [25] После террористических атак на Бали Австралийский институт стратегической политики опубликовал обзор политики, в котором выявил возросшую угрозу терроризма в странах южной части Тихого океана, таких как Американское Самоа. [26] Обзор показал, что ряд штатов подвержены террористической деятельности и могут быть «потенциальными прибежищами для террористических групп» и исламского экстремизма, особенно из-за их непосредственной близости к Австралии и связи с территорией Соединенных Штатов. [26] Однако уровень угрозы, создаваемой в Тихом океане, по-прежнему «признан низким». [26]
Премьер-министр Самоа Туилаепа Малиелегаой выступил за обязанность правительства принимать законы, чтобы избежать такой религиозной напряженности с помощью таких средств, как запрет, введенный официальными лицами Американского Самоа. [24] Более того, Мохаммед Дэниел Стэнли, принявший ислам гражданин Американского Самоа, выступил в поддержку решения Сунии. [4]
Этот запрет также был поддержан рядом представителей соседних стран южной части Тихого океана, включая генерального секретаря Совета церквей Самоа, который призвал страну Самоа «ввести полный запрет на ислам». [22] Преподобный Самоа Моту также заявил, что ислам представляет угрозу будущему его страны, и потребовал от правительства Самоа полностью запретить эту религию на острове. [22]
Оппозиция запрету
[ редактировать ]Действия Американского Самоа были официально осуждены Исламской комиссией по правам человека, утверждающей, что запрет нарушает международное право, и призывающей правительство отменить запрет и принести официальные извинения пострадавшим лицам. [23] По состоянию на ноябрь 2020 года никаких известных действий по отмене запретов предпринято не было.
Ограничения свободы вероисповедания
[ редактировать ]В частности, после запрета ряда мусульманских стран на въезд в Американское Самоа в 2002 году, ряд источников начали подвергать сомнению вопросы, связанные со свободой вероисповедания . [27] В странах южной части Тихого океана средние оценки законов и политики, используемых для ограничения свободы вероисповедания, а также государственного фаворитизма, проявленного к религиозным группам, увеличились более чем на 20% за десятилетие с 2007 по 2017 год. [28] Регион занимает относительно высокое место в этой категории: 5,0 по сравнению со средним глобальным показателем 4,7. [28] Также сообщалось, что 86% стран Азиатско-Тихоокеанского региона в 2017 году сообщили о случаях «преследований или запугивания религиозных групп со стороны правительств», и более половины стран региона испытали тот или иной тип «общинной напряженности» между религиозными группировками. . [28]
Несколько христианских групп также пытались повлиять на правительство и население в целом, чтобы они поддержали ограничение практики ислама на территории или даже полностью запретили ее. [22]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с Ассоциация архивов религиозных данных (2020). «Американское Самоа» .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Стэнли, Дэвид (2004). Южная часть Тихого океана . Лунные справочники.
- ^ Боума, Г; Линг, Р; Пратт, Д. (2010). «Самоа». Религиозное разнообразие в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе . Спрингер Нидерланды. дои : 10.1007/978-90-481-3389-5_23 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Тердиман, Моше (2011). «История ислама в Самоа» .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Сидней Морнинг Геральд (2002). «Американское Самоа запрещает въезд странам из 23 стран» .
- ^ Перейти обратно: а б с Сидней Морнинг Геральд (2007). «Прислушиваясь к призыву к молитве в регионе, где почитают свинью» .
- ^ Баркер, Дж. (1996). Ветры перемен: быстро растущие религиозные группы на островах Тихого океана (рецензия на книгу) [Обзор книги «Ветры перемен: быстро растущие религиозные группы на островах Тихого океана (рецензия на книгу)». Современный Тихий океан, 8 (1), 234–236. Центр исследований тихоокеанских островов и пресса Гавайского университета.
- ^ Перейти обратно: а б Энциклопедия.com (2002). «Океанические религии: миссионерское движение» .
- ^ Оксфордские исламские исследования онлайн (2020). «Дава» . Оксфордский словарь ислама . Архивировано из оригинала 4 декабря 2013 года.
- ^ Скотт Флауэр (2015). «Обращение в ислам в Папуа-Новой Гвинее: сохранение традиционной культуры против современного карго-культового менталитета». Журнал альтернативных и новых религий . 18 . Издательство Калифорнийского университета: 55–82.
- ^ Эспозито, Джон (2003). «Тихоокеанский регион, ислам внутри» . Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Кеттани, Хусейн (2010). «Мусульманское население Океании: 1950-2020» .
- ^ Перейти обратно: а б Эспозито, Джон (2003). «Региональный совет исламского призыва Юго-Восточной Азии и Тихого океана» . Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета.
- ^ "РИСИП" . РИСЕАП . 2020.
- ^ Ябаки, преподобный Акулия (2004). «Влияние традиций и религии на жизнь женщин в южной части Тихого океана». Тихоокеанское женское бюро .
- ^ Исследовательский центр Пью (2009). «Картирование мирового мусульманского населения» .
- ^ Мохамед, Бешир (2018). «Новые оценки показывают, что мусульманское население США продолжает расти» .
- ^ Министерство торговли Американского Самоа; Министерство внутренних дел США (2006 г.). «Население и жилье в Американском Самоа» (PDF) .
- ^ «Американское Самоа, запрещая мусульман, запрещает фиджийцев» . Тихоокеанские деловые новости. 23 декабря 2002 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
- ^ Национальный музей Австралии (2002 г.). «Взрывы на Бали» .
- ^ Би-би-си (2012). «Заговор о взрыве на Бали 12 октября 2002 года» .
- ^ Перейти обратно: а б с д Сэмюэлс, Габриэль (2016). «Жители островов Тихого океана, желающие запретить ислам» .
- ^ Перейти обратно: а б с Исламская комиссия по правам человека (2003 г.). «Запреты и депортации в Тихом океане: расовое и религиозное профилирование на Фиджи и Американском Самоа» .
- ^ Перейти обратно: а б Уайет, Грант (2016). «Самоа официально становится христианским государством» .
- ^ Паничи, Джеймс (2003). «Мусульманский священнослужитель изгнан с Фиджи» .
- ^ Перейти обратно: а б с Комитет по иностранным делам, обороне и торговле (2010 г.). «Вызовы безопасности, стоящие перед Папуа-Новой Гвинеей и островными государствами юго-западной части Тихого океана» .
- ^ РНЗ (2008). «Американское Самоа вновь заявляет о свободе религии на фоне саентологической кампании» .
- ^ Перейти обратно: а б с Исследовательский центр Пью (2019). «Более пристальный взгляд на то, как религиозные ограничения возникли по всему миру» .