Монастырский Апокалипсис

Монастырский Апокалипсис
Монастырский Апокалипсис
Нью-Йорк, Клойстерс Апокалипсис, MS 68.174
	Клойстерс Апокалипсис, ф. 35 v : Страшный суд
Тип	Апокалипсис
Дата	в. 13:30
Место происхождения	Нормандия
Язык(и)	латинский
Материал	Пергамент , тушь, темпера, золото, серебро.
Размер	308 × 230 мм
Формат	2 столбца
Освещение(я)	на половину или всю страницу 72 миниатюры . Гербы. Украшенные инициалы красного и синего цветов.
Ранее хранившийся	Швейцария, возможно, аббатство Зофинген.
Присоединение	нет. 68.174

«Апокалипсис монастырей », MS 68.174, представляет собой небольшую французскую иллюминированную рукопись , датированную ок. 1330. Он основан на Иоанна Богослова видениях новозаветных и апокалиптическом откровении. Согласно христианской легенде, Иоанн был сослан ок. 95 г. н. э. на Эгейском море остров Патмос в , где он написал Книгу Откровения . Книга вызывает отчаяние и изоляцию Джона во время ссылки. ^{[ 3 ]}^: 45 и его пророчество о событиях и ужасах последних дней.

Рукопись, вероятно, находилась под влиянием ок. 776 сочинений испанского монаха Беата из Лиебаны , который включил сочинения святого Иоанна в контекст раннего средневековья. ^{[ 4 ]}^: 39 Сегодня он находится в коллекции The Cloisters в Нью-Йорке.

Стиль и атрибуция

По форме и стилю рукопись напоминает две другие книги, созданные в Нормандии ок. 1320–1330: Британская библиотека. Добавьте MS 17333, рукопись Апокалипсиса, известную как «Апокалипсис Валь-Дье», ^{[ 5 ]} и Национальная библиотека Франции , MS lat. 14410: «Апокалипсис Сен-Виктора». ^{[ 6 ]} Все три были созданы на континенте, но основаны на английских источниках конца XIII века, вероятно, на другой рукописи, такой как «Ламбетский апокалипсис» (Лондон, Ламбетский дворец, MS 209). Последняя рукопись содержит ряд деталей, очень напоминающих детали «Апокалипсиса монастырей», который считается общим источником для всех трех. ^{[ 7 ]}^: 10

Книга Клойстерса отличается от других в группе одним важным аспектом; оно начинается с предварительного цикла из детства Иисуса. ^{[ 7 ]}^: 10

Текст

Книга начинается с того, что Бог и Семь Ангелов наставляют и пророчествуют епископам Семи церквей Азии о завоевании и распространении слова Святого Духа . За этими эпизодами следуют случаи из жизни и путешествий Иоанна, особенно его изгнание на остров Патмос. ^{[ 1 ]} Книга начинается со сцен из ранней жизни Христа . Повсюду имеется множество геральдических щитов, хотя многие из них сильно повреждены или выцвели. ^{[ 7 ]}^: 18

Миниатюры

Книга содержит 72 миниатюрные иллюстрации на половину или всю страницу. ^{[ 7 ]} большинство из них выполнены в изысканном стиле начала XIV века, хотя края листьев богато детализированы. Оборотная сторона листа 9 содержит шесть гербовых щитов по краю алтарного полотна. ^{[ 2 ]} В соответствии с книгой откровений , содержат сцены пессимизма и насилия, а миниатюры изображают истекающего кровью Христа у дерева. На полях изображены гротескные звери и демоны . ^{[ 7 ]}^: 13 Эти изображения включают фрагменты престолов и голубей, с душами умерших, мучеников и распятых деревьев. ^{[ 4 ]}^: 39

В целом в книге используется мягкий подход к откровениям Джона: иллюминация в основном выполнена в мягком стиле, а изысканные, типично готические сцены домашней жизни перемежаются более темными фигурами, но все они написаны в манере, вдохновленной испанским искусством того периода. ^{[ 4 ]}^: 39

Более поздние миниатюры в основном подчеркивают близость и связь Иоанна с Иисусом. ^{[ 7 ]}^: 13

Четыре всадника

На ряде миниатюр подробно изображены Четыре всадника Апокалипсиса , индивидуально и в группах. Рыцарские святые идентифицируются по цвету, который в основном ассоциируется с ними; Св. Георгий едет на белом коне (ассоциируется с царским конем), св. Феодор , держа весы голода, сидит на «мрачном» вороном коне, а св. Димитрий — на рыжем коне, (ассоциируется с цветом крови) . Четвертый всадник, Смерть , ездит на бледной лошади, традиционно «цвета разложения», по словам историка искусства Гельмута Никеля. ^{[ 8 ]}^: 179

Армия всадников
Третий всадник , Святой Феодор
Четвертый всадник , Смерть

Происхождение

Герб, изображенный на одном из листов, предполагает, что он был заказан членом семьи де Монтиньи из Кутанса , Нормандия . ^{[ 2 ]} Стилистически он напоминает другие норманнские иллюминированные книги, а также некоторые рисунки на витражах того периода. ^{[ 7 ]}^: 14–15 К 1368 году книга находилась в Швейцарии, возможно, в аббатстве , в кантоне Аргау Зофинген . ^{[ 2 ]} Он был приобретен Метрополитен-музеем в 1968 году. ^{[ 7 ]}^: 10

Галерея

Семь церквей и семь ангелов , лист 5р.
Иоанн вел в Новый Иерусалим , лист 6т.
Святой Иоанн и Богородица с дарителями , лист 38м.
Благовещение и Посещение , лист 1р.
Иоанн на острове Патмос , лист 3р.
Святой Иосиф спит во время Рождества

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Апокалипсис монастырей около 1330 года» . МЕТ . Проверено 11 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лоусон, Маргарет; Уиксом, Уильям Д. (2002). «Изображение Апокалипсиса: иллюстрированные листья из средневековой испанской рукописи». Бюллетень Метрополитен-музея . 59 (3): 1+3–56. дои : 10.2307/3269148 . JSTOR 3269148 .
^ «Монастырский Апокалипсис». Бюллетень Метрополитен-музея . 30 (2). 1971.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Барнет, Питер; Ву, Нэнси (2005). Монастыри: средневековое искусство и архитектура . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-1-5883-9176-6 .
^ Британская библиотека. «Добавить MS 17333» . Оцифрованные рукописи . Проверено 11 февраля 2022 г.
^ Национальная библиотека Франции. «Латинский 14410» . Архивы и рукописи . Проверено 11 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дойхлер, Флоренс (1974). Монастырский апокалипсис, Том 1 . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-0-8709-9110-3 .
^ Никель, Гельмут (1977). «И вот, конь белый... Наблюдения над мастями коней четырех всадников Апокалипсиса». Журнал Метрополитен-музея . 12 .

Внешние ссылки

Апокалипсис монастырей: рукопись начала четырнадцатого века в факсимиле , полноцветное загружаемое факсимиле
Онлайн-ренессанс: Апокалипсис Монастырей Серия из четырнадцати частей по истории искусства, посвященная Апокалипсису Монастырей и родственным ему рукописям.

[MET-Apoc-1] Jump up to: ^а ^б «Апокалипсис монастырей около 1330 года» . МЕТ . Проверено 11 февраля 2022 г.

[Lawson&Wixom2002-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лоусон, Маргарет; Уиксом, Уильям Д. (2002). «Изображение Апокалипсиса: иллюстрированные листья из средневековой испанской рукописи». Бюллетень Метрополитен-музея . 59 (3): 1+3–56. дои : 10.2307/3269148 . JSTOR 3269148 .

[MMAB1971-3] «Монастырский Апокалипсис». Бюллетень Метрополитен-музея . 30 (2). 1971.

[Barnet&Wu2005-4] Jump up to: ^а ^б ^с Барнет, Питер; Ву, Нэнси (2005). Монастыри: средневековое искусство и архитектура . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-1-5883-9176-6 .

[BL_AddMS17333-5] Британская библиотека. «Добавить MS 17333» . Оцифрованные рукописи . Проверено 11 февраля 2022 г.

[BnF_MSlat14410-6] Национальная библиотека Франции. «Латинский 14410» . Архивы и рукописи . Проверено 11 февраля 2022 г.

[Deuchler-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дойхлер, Флоренс (1974). Монастырский апокалипсис, Том 1 . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-0-8709-9110-3 .

[Nickel1977-8] Никель, Гельмут (1977). «И вот, конь белый... Наблюдения над мастями коней четырех всадников Апокалипсиса». Журнал Метрополитен-музея . 12 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль Соединенные Штаты