Беат из Лиебаны

Святой Беат
Святой Беат
	Карта мира из церкви Сен-Север Беатус . Окрашенный ок. 1050 г. как иллюстрация к работе Беата в аббатстве Сен-Север в Аквитании .
Рожденный	в. 730
Умер	после 785
Почитается в	Католическая церковь , ; Православная Церковь
Праздник	19 февраля

Беат из Лиебаны ( испанский : Беато ; ок. 730 – ок. после 785 ) был испанским монахом, богословом и автором « Комментариев к Апокалипсису» , в основном сборника взглядов предыдущих авторитетов на библейскую Книгу Откровения или Апокалипсис Апокалипсиса. Джон . Это имело местное влияние, в основном на Пиренейском полуострове , примерно до 13 века, но сегодня его помнят главным образом благодаря 27 сохранившимся рукописным копиям, которые хорошо иллюстрированы в часто впечатляющих сериях миниатюр, которые являются выдающимися памятниками мосарабского искусства . Примеры включают Morgan Beatus и Saint-Sever Beatus ; они рассматриваются далее в статье о книге . Самым необычным для христианского богословия является то, что Беат всегда намеревался иллюстрировать свою книгу, и ему приписывают оригинальные рисунки и, возможно, исполнение первых иллюстраций, которые не сохранились.

Помимо его работ, о Беатусе почти ничего не известно. Он был монахом и, вероятно, аббатом монастыря Санто-Торибио-де-Льебана в Королевстве Астурия , единственном регионе Испании, оставшемся вне контроля мусульман. Беат, похоже, был хорошо известен своим современникам. Он был корреспондентом известного христианского ученого Алкуина и доверенным лицом королевы Адосинды , дочери Альфонсо I Астурийского и жены Сило Астурийского . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он присутствовал, когда Адосинда приняла обет монахини в 785 году, и это последнее свидетельство о его жизни, которое мы имеем. Предполагаемая биография « Жизнь Беата » была признана подделкой 17-го века, не имеющей исторической ценности. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Для Беата наблюдение и чтение подобных произведений было священным действием, сродни причастию. Беат относится к чтению книги так же, как к телу, и поэтому, читая книгу, читатель становится единым целым со Христом. ^{[ 5 ]} Он также возглавил оппозицию против испанского варианта адопционизма , еретической веры в то, что Христос был сыном Бога через усыновление, идеи, впервые выдвинутой в Испании Элипандом , епископом Толедо.

Комментарий к Апокалипсису

Сегодня его лучше всего помнят как автора «Комментария к Апокалипсису» , написанного в 776 году, затем исправленного в 784 году и снова в 786 году. ^{[ 6 ]} «Комментарий » — произведение эрудиции, но без особой оригинальности, составленное в основном из выдержек из текстов церковных авторитетов, в том числе Августина Гиппопотама , Тикония , Амвросия , Иринея и Исидора Севильского . Больше всего он полагался на утерянный «Комментарий» , Тикония чье письмо предоставило Беату большую часть текста для его работы. ^{[ 7 ]} В своей последней редакции Беат добавил комментарий Иеронима к Книге Даниила . ^{[ 4 ]}

« Комментарий » был популярен в средние века и сохранился как минимум в 32 рукописях (обычно называемых « Беатус ») с 9 по 13 века. ^{[ 8 ]} Никаких современных копий работ Беатуса не сохранилось. Не все рукописи являются полными, а некоторые существуют лишь в фрагментарном виде. Двадцать шесть из этих рукописей богато украшены и признаны одними из лучших образцов мосарабского стиля освещения . ^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}^{[ 2 ]}

Карта Беатуса

Особый интерес для картографов представляет карта мира, вошедшая во вторую книгу « Комментариев» . В отличие от большинства средневековых карт, на которых были показаны только три известных континента: Европа, Азия и Африка, на карте Беатуса также был изображен четвертый, неизвестный континент. Первоначальное назначение карты было евангельским: на ней были изображены апостолы, проповедующие во всех частях света, включая четвертый континент. Оригинальная карта утеряна, но сохранилось несколько копий, все они имеют восточную ориентацию и рай с четырьмя реками, вытекающими из него. ^{[ 10 ]}

Споры об адопционизме

Беат был ярым противником испанского варианта адопционизма , веры в то, что Христос был сыном Бога через усыновление, идеи, впервые выдвинутой Элипандом , епископом Толедо, и епископом Феликсом Уржельским на Пиренейском полуострове . Элипанд и Феликс заявили, что Иисус по своей человеческой природе был приемным сыном Бога по благодати Божией, подчеркивая тем самым различие между божественностью и человечностью Христа. Беат и другие противники адопционизма, такие как Алкуин и Паулин II Аквилейский , опасались, что этот взгляд настолько разделит личность Спасителя, что реальность воплощения будет утеряна. Кроме того, многие богословы были обеспокоены тем, что этот адопционизм был новой версией несторианства , выдвинутой Несторием . ^{[ 11 ]}

В 794 году Элипанд напал на Беата в письме епископам Галлии, назвав Беата псевдопророком и обвинив его в ложном объявлении о скором конце света. В ответ на разногласия Карл Великий созвал Франкфуртский собор в 794 году. Собравшиеся епископы осудили адопционизм как ересь, а в 798 году Папа Лев III подтвердил ересь адопционизма. ^{[ 6 ]}

См. также

Католическая церковь в Испании

Ссылки

^ Беат из Лиебаны. «Чудовищная кавалерия, Беат де Сен-Север» . Комментарий к Апокалипсису .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Коллинз 2000 , с. 225.
^ Джавадини 1993 , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б Виванкос Гомес .
^ Браун, Кэтрин (май 2009 г.). «Любовные письма Беата Лиебана современным филологам» . Современная филология . 106 (4): 579–600 – через JSTOR.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вольф 2003 , с. 155.
^ Кавадини 1993 , с. 46.
^ Уильямс 1992 , стр. 217–218.
^ Пьера 2010 .
^ Вудворд 1987 , стр. 303–304.
^ Гонсалес 2010 , стр. 109–111.

Библиография

Бизли, Чарльз Рэймонд (1911). «Беатус» . Британская энциклопедия . Том. 3 (11-е изд.). п. 584.
Кавадини, Джон К. (1993). Последняя христология Запада: адопционизм в Испании и Галлии 785–817 гг . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-3186-1 .
Коллинз, Роджер (2000). Арабское завоевание Испании: 710–797 гг . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-19405-7 .
Форбс, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Апокалипсис: Иллюстрированная книга Откровения . Чиангмай: Книги знатоков. ASIN: B008WAK9SS
Гонсалес, Хусто Л. (2010). История христианской мысли, том II: от Августина до кануна Реформации . Абингдон Пресс. стр. 109–111. ISBN 9781426721915 .
Пьера, Монтсеррат (2010). «Беат из Лиебаны (ум. 798)» . Оксфордский словарь средневековья . Издательство Оксфордского университета.
Виванкос Гомес, Мигель К. «Благословенный Лиебаны» . Королевская академия истории (на испанском языке).
Уильямс, Джон; Шейлор, Барбара А. (1991). Испанский апокалипсис: рукопись Моргана Беатуса . Нью-Йорк: Г. Бразиллер, Библиотека Пирпонта Моргана. ISBN 978-0-8076-1262-0 .
Уильямс, Джон (1992). «Цель и образы в комментарии к Апокалипсису Беата из Лиебаны» . В Эммерсоне, Ричард Кеннет (ред.). Апокалипсис в средние века . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-2282-9 .
Уильямс, Джон (1997). «Исидор, Орозий и карта Беата» . Образ мира 49 : 7–32. ISSN 0308-5694 . JSTOR 1151330 .
Вольф, Кеннет Б. (2003). «Беат Лиебаны». В Герли, Э. Майкл (ред.). Средневековая Иберия: Энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-93918-6 .
Вудворд, Дэвид (1987). «18 — Средневековый Маппаемунди ». Картография в доисторической, древней и средневековой Европе и Средиземноморье . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31633-8 .

Внешние ссылки

[1] Беат из Лиебаны. «Чудовищная кавалерия, Беат де Сен-Север» . Комментарий к Апокалипсису .

[FOOTNOTECollins2000225-2] Jump up to: ^а ^б ^с Коллинз 2000 , с. 225.

[FOOTNOTECavadini199345-3] Джавадини 1993 , с. 45.

[FOOTNOTEVivancos_Gomez-4] Jump up to: ^а ^б Виванкос Гомес .

[5] Браун, Кэтрин (май 2009 г.). «Любовные письма Беата Лиебана современным филологам» . Современная филология . 106 (4): 579–600 – через JSTOR.

[FOOTNOTEWolf2003155-6] Jump up to: ^а ^б ^с Вольф 2003 , с. 155.

[FOOTNOTECavadini199346-7] Кавадини 1993 , с. 46.

[FOOTNOTEWilliams1992217–218-8] Уильямс 1992 , стр. 217–218.

[FOOTNOTEPiera2010-9] Пьера 2010 .

[FOOTNOTEWoodward1987303–304-10] Вудворд 1987 , стр. 303–304.

[FOOTNOTEGonzález2010109–111-11] Гонсалес 2010 , стр. 109–111.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

v т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Sweden Czech Republic Netherlands Poland Portugal Vatican
Artists	ULAN
People	Deutsche Biographie Trove
Other	IdRef