Генри Лиддон

Генри Парри Лиддон (1829–1890), которого обычно называют Г. П. Лиддоном , был английским англиканским богословом. С 1870 по 1882 год он был профессором экзегезы Священного Писания декана Ирландии в Оксфордском университете .

Биография

Сын военно-морского капитана, Лиддон родился 20 августа 1829 года в Норт-Стоунхэме , недалеко от Истли , Хэмпшир . получил образование в школе Королевского колледжа и в Крайст-Черч в Оксфорде окончил, взяв второй класс, в 1850 году , . который Он в Оксфорд в качестве заместителя директора Сент-Эдмунд-Холла , стал силой среди студентов, осуществляя свое влияние в противостоянии либеральной реакции против трактарианства , которая началась после Джона Генри Ньюмана в католицизм в 1845 году. обращения ^{[ 1 ]}

В 1864 году Уолтер Керр Гамильтон , епископ Солсбери , чьим допрашивающим капелланом был Лиддон, назначил его пребендарием Солсберийского собора . В 1866 году он прочитал свои Бэмптонские лекции по учению о божественности Христа , опубликованные под названием «Божественность Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (1867). С этого времени утвердилась его слава как проповедника. В 1870 году он был назначен каноником собора Святого Павла в Лондоне. До этого он опубликовал «Некоторые слова для Бога», опровергая скептицизм того времени. Его проповедь в соборе Святого Павла вскоре собрала огромные толпы людей. Послеобеденная проповедь, причитавшаяся находившемуся в резиденции канонику, обычно произносилась в хоре, но вскоре после назначения Лиддона возникла необходимость произнести проповедь под куполом, где собиралось от 3000 до 4000 человек, чтобы послушать его. ^{[ 2 ]}

Лиддона хвалили за понимание предмета, ясность и ясность, использование иллюстраций, живость воображения, элегантность дикции и сочувствие интеллектуальной позиции тех, к кому он обращался. Считается, что в организации своего материала он подражал французским проповедникам эпохи Людовика XIV . ^{[ 2 ]}

В 1870 году Лиддон также был назначен деканом Ирландии по экзегезе Священного Писания в Оксфорде . Сочетание этих двух назначений дало ему обширное влияние на Англиканскую церковь . С помощью Дина Чёрча он восстановил влияние трактарианской школы и преуспел в популяризации мнений, которые в руках Эдварда Бувери Пьюзи и Джона Кебла привлекали мыслителей и учёных. Он выступил против Закона о церковной дисциплине 1874 года и осудил болгарские зверства 1876 года. ^{[ 2 ]}

В 1882 году он оставил свою профессорскую должность и путешествовал по Палестине и Египту ; и проявил свой интерес к старокатолическому движению, посетив Деллингера в Мюнхене . В 1886 году он стал канцлером собора Святого Павла и отклонил не одно предложение епископства. ^{[ 2 ]} Лиддон был другом Льюиса Кэрролла , который сопровождал его в поездке в Москву, где Лиддон обращался к ведущим русским православным духовенствам, стремясь установить более тесные связи между ними и англиканской церковью . ^{[ 3 ]}

Он умер 9 сентября 1890 года на пике своей репутации, почти завершив биографию Пьюзи, которым он восхищался; эта работа была завершена после его смерти Джоном Октавиусом Джонстоном и Робертом Уилсоном . Согласно Британской энциклопедии одиннадцатому изданию , влияние Лиддона в течение его жизни было связано с его личным увлечением и ораторским искусством с кафедры, а не с его интеллектом. ^{[ 2 ]} Как теолог, его мировоззрение было старомодным; до последнего он придерживался узкой точки зрения Пьюзи и Кебла, бросая вызов современной мысли и современной науке. Публикация в 1889 году Lux Mundi под редакцией Чарльза Гора , серии эссе, пытающихся гармонизировать англиканско-католическую доктрину с современной мыслью, показала, что даже в Пьюзи-Хаусе , созданном как цитадель пьюзиизма в Оксфорде, принципы Пьюзи отходили от . Он был последним из классических ораторов с кафедры английской церкви, последним великим популярным представителем традиционной англиканской ортодоксальности. ^{[ 2 ]} за исключением Джона Чарльза Райла (1816–1900), первого англиканского епископа Ливерпуля (1880–1900).

Лиддон похоронен в часовне Ордена Британской империи в склепе собора Святого Павла. ^{[ 4 ]} недалеко от могилы Генри Харта Милмана .

Работает

Помимо упомянутых работ, Лиддон опубликовал несколько томов проповедей, в том числе книгу проповедей о Магнификате, том Великого поста лекций под названием «Некоторые элементы религии» (1870 г.) и сборник очерков и обращений на такие темы, как буддизм, Данте , и т. д. ^{[ 2 ]}

Лиддон написал «Пояснительный анализ Послания Павла к Римлянам» , опубликованный в 1899 году, и «Пояснительный анализ Первого послания Павла к Тимофею», опубликованный в 1897 году. Оба были опубликованы посмертно.

Лиддон был выбран для проповеди на Международном медицинском конгрессе в соборе Святого Павла в Лондоне в 1881 году. Во время проповеди он затронул тему дарвиновской эволюции , которая была предметом больших споров среди ведущих ученых и врачей того времени:

...Мы не можем забыть то, что наша вера учит нас о его происхождении, его нынешней цели и его будущей судьбе... Со своей стороны, созерцая человеческое тело, мы не можем забыть его автора. Даже если бы эволюция завоевала себе постоянное место в наших представлениях о прошлой истории человека, она все равно оставила бы нетронутым великий вопрос о происхождении человека... ^{[ 5 ]}

Он также известен своим переводом и сокращением книги О Росмини « пяти ранах Святой Церкви» .

Примечания

^ Чисхолм 1911 , стр. 588–589.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чисхолм 1911 , с. 589.
^ Льюис Кэрролл: «Русский дневник»
^ "Мемориалы собора Святого Павла" Синклер, W.p. 465: Лондон; Чепмен и Холл, ООО; 1909 год.
^ Лиддон, Генри Парри, Проповеди, произнесенные по особым случаям: 1860–1889 гг. Проповедь XIV «Обучение и исцеление» (Лондон: Longmans, Green и Co., 1897), Раздел I (без нумерации страниц).

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Лиддон, Генри Пэрри ». Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 588–589.

Ссылки

Джон Октавиус Джонстон (1904), Жизнь и письма
М.Е. Кассельт (1903), Х.П. Лиддон
А. Б. Дональдсон (1900), «Пять великих оксфордских лидеров» , из которых жизнь Лиддона была переиздана отдельно в 1905 году.
Канон Лиддон: мемуары в Project Canterbury

Внешние ссылки

Работы Лиддона онлайн
«Божественность Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа: 8 лекций, прочитанных в Оксфордском университете в 1866 году» (опубликовано в 1867 году)
Каноник Лиддон: Мемуары с его пятью последними проповедями (1890 г.)
Документы Генри Пэрри Лиддона, 1879–1889 годы, в теологической библиотеке Питтса, теологической школы Кэндлера.
Лиддон-Хауса Документы в Пьюзи-Хаусе .

[FOOTNOTEChisholm1911588–589-1] Чисхолм 1911 , стр. 588–589.

[FOOTNOTEChisholm1911589-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чисхолм 1911 , с. 589.

[3] Льюис Кэрролл: «Русский дневник»

[4] "Мемориалы собора Святого Павла" Синклер, W.p. 465: Лондон; Чепмен и Холл, ООО; 1909 год.

[5] Лиддон, Генри Парри, Проповеди, произнесенные по особым случаям: 1860–1889 гг. Проповедь XIV «Обучение и исцеление» (Лондон: Longmans, Green и Co., 1897), Раздел I (без нумерации страниц).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Япония Австралия Нидерланды Польша Ватикан
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф