Пол Берман
Пол Берман | |
|---|---|
| Рожденный | Пол Лоуренс Берман 1949 (74–75 лет)} |
| Занятие | Писатель |
| Национальность | Американский |
| Образование | Колумбийский университет ( МА ) |
| Жанр | Научная литература |
Пол Лоуренс Берман (род. 1949) — американский писатель, занимающийся политикой и литературой.
Его книги включают «Террор и либерализм» ( бестселлер New York Times в 2003 году), «Полет интеллектуалов» , «Повесть о двух утопиях» , «Власть и идеалисты» , а также иллюстрированную детскую книгу « Воображаемая империя». Он редактировал, среди других антологий, «Карл Сэндберг : Избранные стихотворения» для проекта американских поэтов Библиотеки Америки.
Родился в еврейской семье, [1] Берман учился в Колумбийском университете , получив степень магистра по американской истории в 1973 году. Берман долгое время сотрудничал с The Village Voice , а затем с The New Republic . [2] [3] Он является независимым критиком в Tablet , членом редакционной коллегии Dissent и редактором-консультантом в Fathom . [4] [5] [6] Он был удостоен стипендий фондов Макартуров и Гуггенхайма , а также Центра ученых и писателей Каллмана при Нью-Йоркской публичной библиотеке . Он был преподавателем Риджентс в Калифорнийском университете в Ирвине и заслуженным писателем в Нью-Йоркском университете . [7]
Тоталитаризм и современный мир
[ редактировать ]| Внешние видео | |
|---|---|
 Интервью в буклетах с Берманом о терроре и либерализме , 22 июня 2003 г. , C-SPAN |
В книге «Террор и либерализм» Берман предлагает теорию тоталитаризма . По его интерпретации, тоталитарные движения правых и левых возникли в Европе после Первой мировой войны как реакция на успехи и неудачи либеральной цивилизации. Идеологии продвигали параноидальные, апокалиптические, утопические, одержимые чистотой и, в конечном итоге, нигилистические мифологии мировых событий. По мнению Бермана, тоталитарные движения представляли собой массовую мобилизацию для достижения недостижимых целей.
Берман пытается проследить влияние этих европейских движений на современный мусульманский мир. Он выделяет две основные тоталитарные тенденции в мусульманских странах: баасизм и радикальный исламизм – враждебные друг другу движения, чьи доктрины, в его интерпретации, пересекаются и допускают союзы. Берман рассматривает террор смертников и культ мученичества как возрождение нигилистической направленности тоталитаризма.
Берман проводит различие между религией ислама, основанной в VII веке, и политическим движением радикального исламизма. В июле 2010 года он написал в Wall Street Journal , что «исламизм — это современное, а не древнее политическое течение, возникшее в духе братского согласия с фашистами Европы в 1930-х и 40-х годах». [8]
В интерпретации Бермана наблюдателям, опирающимся на современные либеральные ценности, иногда бывает трудно определить антилиберальные и антирациональные качества тоталитарных движений. Берман выдвинул этот аргумент и предложил объяснение, основанное на концепции «рационалистической наивности» в «Терроре и либерализме» . Он развил этот аргумент дальше в «Бегстве интеллектуалов».
Идеи Бермана повлияли на таких писателей, как Мартин Эмис и Бернар-Анри Леви , помогая формировать дебаты о концепции «постлевых» в Великобритании. [9] Эмис приводит аргумент Бермана в первом абзаце своей книги о событиях 11 сентября « Второй самолет» (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2008), с. ix. Относительно Леви см. с. 269 его книги «Американское головокружение» (Нью-Йорк: Random House, 2006) и статьи в The American Interest. [10] Британский журналист Ник Коэн , объясняя свой переход к поддержке более широкой войны с террором, назвал террор и либерализм главным фактором, оказавшим на него влияние: «Единственный раз, когда я понял, что захожу в тупик, было, когда я прочитал книгу Пола Бермана «Террор и либерализм». Я не видел ослепительного света, не слышал раската грома и не кричал «Эврика!» Если бы я собирался что-нибудь заплакать, то это было бы: «О, черт возьми!» ... Мне придется перевернуть все с ног на голову и увидеть мир заново. Работа будет включать в себя переосмысление всего, что я написал после 11 сентября, споры с людьми, которых я считал друзьями, и обнаружение себя на одной стороне с людьми, которых я. считались врагами. И все из-за Бермана». [11]
Подход Бермана не остался без критиков. Писатель The Nation журнала Анатол Ливен назвал Бермана «королем-философом» либеральных ястребов и раскритиковал его за «[продвижение] и [оправдание] самого опасного аспекта подхода администрации Буша к войне с терроризмом: объединить радикально разные элементы мусульманского мира в один однородный вражеский лагерь». [12] Берман также подвергался критике в книгах со стороны либерального социолога Алана Вулфа . [13] и неомарксистский политический теоретик Роберт Мейстер. [14]
Либеральный интервенционизм и Ближний Восток
[ редактировать ]Берман утверждал, что война НАТО в бывшей Югославии в 1999 году была оправдана доктриной « либерального интервенционизма »: вмешательства, направленного на спасение находящихся под угрозой исчезновения групп населения от крайнего угнетения и продвижение либеральных и демократических свобод. Он смотрел на вторжение в Афганистан в 2001 году и на вторжение в Ирак в 2003 году в одном и том же свете. В преддверии вторжения в Ирак он отказался поддержать политику администрации Буша. [15] [16] и предупредил, что это, скорее всего, потерпит неудачу: «мы обладаем властью без либерализма, который вообще не будет властью». [17]
Тем не менее, как только вторжение началось, он, тем не менее, призвал левых либералов поддержать войну по гуманитарным и антитоталитарным соображениям. [18] [19] [20] [21] даже продолжая развивать свою критику более широкой доктрины Буша. [22] Его провоенная и антибушевская позиция некоторых смутила, поскольку ей удалось раздражать людей по обе стороны американского политического спектра. [23] Однако его аргументация соответствовала взглядам политического течения, которое иногда называют антитоталитарным левым. Он был одним из американцев, подписавших Юстонский манифест. [24] в 2006 году появился британский документ, отражающий эту тенденцию. Бермана также иногда связывают с движением « Новых философов » во Франции.
Размышляя о войне в Ираке в 2007 году, Берман написал в The New York Review of Books : «Я принципиально одобрял свержение Саддама. Я никогда не одобрял подход Буша к этому вопросу. В преддверии войны я стал, с практической точки зрения, еще более опасаться того, что в своей слепоте к либеральным принципам Буш вел нас с обрыва… Это правда, и для меня является предметом удовлетворения то, что за прошедшие с тех пор годы я не сделал карьера, говорящая: «Я же тебе говорил». [25]
Говоря об Израиле в интервью, Берман прокомментировал антисионизм , что его «истинное происхождение… это антисемитизм, предположение, что евреи являются центром мира и, следовательно, центром мирового зла». [26]
История поколения 1968 года
[ редактировать ]| Внешние видео | |
|---|---|
| Презентация Бермана « Повесть о двух утопиях» , 17 января 1997 г. , C-SPAN |
Книга Бермана «Повесть о двух утопиях и власти и идеалистах» — это первые две части истории так называемого поколения 1968 года (членом которого он был). Он утверждает, что вместе с либеральными идеалами в этом движении были явно тревожные элементы. Йошка Фишер , например, активист 1968 года, который позже стал ведущей фигурой в немецкой партии зеленых и министром иностранных дел, решил, что в этом движении действительно присутствовали антисемитские импульсы, когда он увидел, как Революционные ячейки участвуют в Угон Энтеббе . Угонщики разделили пассажиров по этническому признаку: на евреев с одной стороны и неевреев с другой, с намерением убить всех первых.
Кроме того, Берман отслеживает таких крупных фигур, как Бернар Кушнер — позднее основатель организации «Врачи без границ » — член «Поколения 1968 года», который позже соединил активное улучшение прав человека с установленными политическими целями.
В конце книги Берман рассматривает влияние войны в Ираке на выпускников 1968 года. Он предполагает, что война сильно расколола движение, и многие теперь глубоко осознают драматические эксцессы режима Саддама Хусейна , а также возможные негативные последствия, если такой диктатор останется у власти. Тем не менее, они были глубоко обеспокоены аргументами, предложенными администрацией Буша.
Комментарии Майкла Мура
[ редактировать ]В 1986 году Майкл Мур стал редактором журнала Mother Jones . Через несколько месяцев его уволили, отчасти за отказ напечатать статью Бермана, критикующую положение сандинистов в области прав человека в Никарагуа. Мур считал утверждения Бермана неточными: «Статья была совершенно неправильной и представляла собой худший вид покровительственной чуши. Из нее вряд ли можно узнать, что Соединенные Штаты находились в состоянии войны с Никарагуа последние пять лет». [27] Мур подал в суд за незаконное увольнение, и дело было урегулировано во внесудебном порядке на сумму 58 000 долларов; Мур использовал эти деньги в качестве стартового капитала для своего первого фильма «Роджер и я» . [28]
В 2011 году Мур с юмором назвал Бермана «неонудником » . [29]
Библиография
[ редактировать ]- Берман, Пол (1972). (ред.). Цитаты анархистов . Издательство Прагер.
- Берман, Пол (1996). Повесть о двух утопиях: политическое путешествие поколения 1968 года . WW Нортон и компания. ISBN 0-393-03927-7 .
- Берман, Пол (2003). Террор и либерализм . WW Нортон и компания. ISBN 0-393-05775-5 .
- Берман, Пол (2005). Власть и идеалисты: или Страсти Йошки Фишера и их последствия . Мягкий пресс для черепа. ISBN 1-932360-91-3 . Новое издание с предисловием Ричарда Холбрука , WW Norton, 2007 г. ISBN 978-0-393-33021-2 .
- Берман, Пол (2010). Бегство интеллектуалов . Мелвилл Хаус. ISBN 978-1-933-63351-0 .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Еврейский журнал: «Что будет означать исход Новой Республики для американской еврейской мысли?» Энтони Вайс , 9 декабря 2014 г.
- ^ «Прощальная волна Пола Бермана для The Village Voice » . Планшетный журнал . 27 сентября 2018 г. Проверено 28 июня 2020 г.
- ^ «Внутри краха Новой Республики» . Житель Нью-Йорка .
- ^ «Пол Берман» . Планшетный журнал . Проверено 28 июня 2020 г.
- ^ «Масштаб» . Журнал «Диссент» . Проверено 28 июня 2020 г.
- ^ «Сердце – О нас» . Проверено 28 июня 2020 г.
- ^ «Журналистика Нью-Йоркского университета - Институт журналистики Артура Л. Картера» . Journalism.nyu.edu . Архивировано из оригинала 20 января 2012 года.
- ^ Берман, Пол (10 июля 2010 г.). «Чего нельзя сказать об исламизме» . Wall Street Journal, 10 июля 2010 г.
- ^ Брам, Габриэль. «Концепция« пост-левых »: защита» (PDF) . Демократия 15, зима 2008 г. Архивировано из оригинала (PDF) 13 августа 2011 г.
- ^ Леви, Бернар Анри. «Задача евреев» . The American Interest, сентябрь/октябрь 2008 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2011 г. Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Коэн, Ник. «Ник Коэн о терроре и либерализме Пола Бермана» . Нормблог, июль 2005 г.
- ↑ Liberal Hawk Down , Анатол Ливен, The Nation , 7 октября 2004 г.
- ^ Вулф, Алан (2011). Политическое зло . Кнопф.
- ^ Мейстер, Роберт (2011). После Зла . Колумбия.
- ^ Пакер, Джордж (8 декабря 2002 г.). «Либеральное затруднение по поводу Ирака» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Кто за войну, кто против нее и почему» . Сланец . 19 февраля 2003 г.
- ^ «Что Линкольн знал о войне» (PDF) . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Сьюзи Хансен (23 марта 2003 г.). «Буш — идиот, но он был прав насчет Саддама» . Салон .
- ^ Вайсберг, Джейкоб (16 января 2004 г.). «Либеральные ястребы пересматривают войну в Ираке» . Сланец .
- ^ Берман, Пол (15 апреля 2004 г.). «Поведет ли оппозиция?» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Дружественный напиток во время войны» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 года.
- ^ Пол Берман (1 ноября 2005 г.). «Защита и продвижение свободы» . Проверено 15 июля 2016 г.
- ^ «Апологеты» . Архивировано из оригинала 7 января 2013 г. Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ «Юстонский манифест» .
- ^ Берман, Пол; Бурума, Ян. «Его проблема стойкости — и наша: обмен» .
{{cite magazine}}: Для журнала Cite требуется|magazine=( помощь ) - ^ «Газа и после» . Архивировано из оригинала 05 февраля 2012 г. Проверено 26 декабря 2011 г.
- ^ Кокберн, Александр. «Победи дьявола: Майкл встречает мистера Джонса», Nation , 13 сентября 1986 г.
- ^ Мэтт Лабаш. «Майкл Мур, обман с одним трюком». Еженедельный стандарт . 8 июня 1998 г.
- ^ Мур, Майкл (2011). Вот и беда . Гранд Сентрал Паб. стр. 383 . ISBN 9780446532242 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Краткая информация , Американская академия в Берлине
- «Нацистские шейхи» , интервью Джоэла Уитни, Герника , 15 мая 2010 г.
- «Философ исламского террора» Пола Бермана (эссе по книге «Террор и либерализм» ), The New York Times , 23 марта 2003 г.
- Видео интервью с Полом Берманом на Bloggingheads.tv
- Ирфан Хаваджа, Обзор полета интеллектуалов Пола Бермана в аналитических статьях: журнал междисциплинарных нормативных исследований, Vol. 33 (осень 2011 г.), стр. 165–89.
- Появления на C-SPAN
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
- Американские политические писатели
- Американские писатели научно-популярной литературы XX века
- Американские писатели научно-популярной литературы XXI века
- Американские писатели-евреи-фантасты
- Калифорнийский университет, факультет Ирвайна
- Американские ученые-евреи
- Макартур Феллоуз
- Совет Карнеги по этике в международных отношениях
- Выпускники Колумбийской высшей школы искусств и наук
- Американские писатели-мужчины научной литературы
- Американские евреи 20-го века
- Американские евреи XXI века
- 1949 рождений
- Живые люди