Томас Блейк (министр)

Томас Блейк
Рожденный	около 1597 г. Стаффордшир
Умер	июнь 1657 г. Тамворт, Стаффордшир
Национальность	Английский
Образование	Крайст-Черч, Оксфорд
Род занятий	Приходской священник , проповедник и полемист
Годы активности	1620–1657
Супруг	Джейн
Религия	пуританин
Церковь	Англиканская церковь
Рукоположен	24 декабря 1620 г.
Сочинения	Привилегия рождения, или Право младенцев на крещение (1644 г.), Vindiciae Foederis, Трактат о Завете Бога с человечеством (1653 г.), Крещение младенцев, сохраняемое на своей широте (1653 г.), Запечатанный завет, или Трактат о Таинство обоих Заветов (1655 г.) и др.
Офисы проведены	Викарий Тамворта с Гласкотом и Хопвасом, викарий Алкмунда, Шрусбери

Томас Блейк (1597?–1657) был английским пуританским священнослужителем и полемистом умеренных пресвитерианских симпатий. Он работал в Тамворте, Стаффордшире и в Шрусбери , откуда его выгнали из-за разногласий по поводу помолвки . Он спорил в печати с Ричардом Бакстером по поводу допуска к крещению и Вечере Господней .

Происхождение и образование

Блейк был уроженцем Стаффордшира . Он поступил в Крайст-Черч в Оксфорде 25 октября 1616 года в возрасте девятнадцати лет. или, возможно, на девятнадцатом году его жизни. Неопределенность дает дату рождения где-то между 1596 и 1598 годами. Он получил степень бакалавра 5 мая 1620 года и степень магистра 21 февраля 1623 года.

Ранняя карьера в Тамворте

Церковь Святой Эдиты, Тамворт

Вуд писал, что после получения ученой степени и рукоположения Блейк получил «небольшую должность в церкви, предоставленную ему». Уильям Ламонт, недавний биограф Блейка, ясно дает понять, что это произошло в районе Тамворта , на границе между Стаффордширом и Уорикширом . В базе данных духовенства англиканской церкви есть записи, показывающие его успехи в церкви. Он был рукоположен в священники задолго до того, как закончил университетское образование, Томасом Мортоном , епископом Личфилдским , в канун Рождества 1620 года в Экклсхолле . вероятно, в замке Экклсхолл , епископской резиденции в Стаффордшире. Хотя Мортон был близок к Якову VI и мне , он симпатизировал пуританским взглядам. Должно быть, именно он разрешил Блейку проповедовать 3 августа 1627 года. поскольку в то время он еще был епископом Личфилда. Запись в Liber Cleri 1639 года , или книге записей, о каноническом посещении епископом Робертом Райтом, подтверждает, что Блейк был тогда викарием (обычно в то время это означало действующий президент) Тамворта вместе с Гласкотом и Хопвасом .

Церковь Святой Эдиты в Тамворте была важной коллегиальной церковью в средние века, но колледж был упразднен во время правления Эдуарда VI . Пребенды в 1581 году . и адвовсоны были проданы Елизаветой I С 1583 года шефство над церковью и приходским домом принадлежало семье Репингтонов. Однако хартия Елизаветы 1588 года внесла несоответствия, приведшие к спорам, предоставив право назначать проповедника и двух других служителей корпорации Тамворта в качестве опекунов Тамвортской гимназии . Проповедник должен был получать доход в размере 20 фунтов стерлингов в год, а другие служители - 16 фунтов стерлингов; им также был выделен дом и сад в городе. Хотя Репингтоны и корпорация в принципе не могли прийти к согласию, они согласились на рабочий компромисс, согласно которому семья назначила викария, а город помощниками министра. Джон и Маргарет Репингтон назначили Сэмюэля Ходжкинсона викарием Тамворта в 1610 году, и он просуществовал на этом посту до 1629 года. Похоже, что Блейк, должно быть, был проповедником, назначенным советом, поскольку его лицензия на проповедь датируется периодом пребывания Ходжкинсона на посту викария. Джон Репингтон умер в 1626 году, и ему наследовал сын и тезка, который назначил Блейка викарием 12 ноября 1629 года. Корпорация также предоставила ему два священника или помощника служения, предоставив ему полный контроль над большим приходом. Он поселился в старом доме колледжа. Однако Кэтрин Клифтон, 2-я баронесса Клифтон, долгое время поддерживала претензии на адвоката и старую собственность колледжа, основываясь на правах, существовавших до упразднения колледжа. Она продала свое требование, и около 1639 года его купил Уильям Комберфорд, бывший верховный шериф Стаффордшира . 4 мая 1642 года он вручил Блейку иск Королевской скамьи за захват собственности без его разрешения. Дело само по себе ни к чему не привело, хотя Блейк и Комберфорд вскоре оказались на противоположных сторонах в более широком конфликте.

Гражданская война и Содружество

Первые шаги в споре

Летом 1642 года началась Первая гражданская война в Англии . Вскоре Тамворт оказался под роялистов. оккупацией и использовался как база для преследования парламентских сил во время боевых действий в Личфилде . Он был принят парламентариями из Ковентри под руководством Уильяма Пьюрфоя 25 июня 1643 года. В 1644 году городской гарнизон предотвратил согласованное нападение роялистов. и он удерживал Тамвот до конца боевых действий, хотя до марта 1646 года он противостоял сильному гарнизону роялистов в Личфилде, что имело разрушительные последствия для окружающей сельской местности. Блейк был решительным сторонником парламента, и маловероятно, что он оставался в Тамворте во время роялистской оккупации. Должно быть, его приходская работа была нарушена, и именно в эти годы он впервые проявил себя как полемист. Все его опубликованные произведения были посвящены вопросу крещения младенцев . В «Привилегии рождения», или «Завете святости верующих» (1644 г.) он защищал всеобщее право на крещение от строгой кальвинистской исключительности при условии, что родители ребенка выражают видимое покаяние. В течение следующих двух лет он также опубликовал критические анализы работ как баптистов , так и пресвитериан, которые поддерживали крещение верующих , в том числе « Два трактата» Джона Томбса .

Встреча в Шрусбери

Святой Алкмунд, Шрусбери. Башня и шпиль сохранились от средневекового здания, когда церковь была существенно перестроена в конце 18 века.

Титульный лист Торжественной Лиги и Завета.

Затем Блейк переехал в церковь Святого Алкмунда. (иногда переводится как Алкмонд) в Шрусбери, где парламентский комитет пришел к власти после разгрома гарнизона роялистов 21 февраля 1645 года. Вполне возможно, что он основался в Шрусбери в 1645 году, хотя первое подтверждение произошло 21 августа 1646 года, когда корпорация согласилась добавить 5 фунтов стерлингов к его годовому доходу. Это хорошо соответствует назначению Ральфа Ходжеса 27 июня 1646 года на его место в Тамворте.

На момент назначения Блейка союз парламента с шотландскими ковенантерами был еще силен, и было решено, что каждое графство должно спланировать и обеспечить одобрение пресвитерианской государственности во исполнение Торжественной лиги и пакта , под которыми парламентские силы подписались в 1643 году. Шропшир был одним из восьми графств, которые пытались реализовать такую ​​схему на практике. Это изложено в документе от 29 апреля 1647 года. Он озаглавлен: Несколько подразделений и лиц для классических пресвитерий в графстве Салоп. и был выпущен за подписью Эдварда Монтегю, 2-го графа Манчестера . Он предусматривал шесть классических пресвитерий , первая из которых была сосредоточена в самом Шрусбери. Томас Блейк был третьим в списке из восьми действующих министров. Правящих старейшин или светских лидеров возглавляли мэр Шрусбери и Хамфри Макворт , губернатор города. Поскольку титул «Святой» теперь был ограничен апостолами , церковь Блейка теперь называлась просто «Алкмондс».

В 1648 году Блейк подписал Торжественную лигу и пакт. Он был одним из 57 человек, подписавших документ, озаглавленный « Свидетельство служителей провинции Салоп об истине Иисуса Христа, о Торжественном союзе и завете, а также против заблуждений, ересей и богохульств наших времен и терпимости к их. Заметным из-за отсутствия в документе было имя другого священнослужителя Шрусбери, Томаса Пэджета . действующий руководитель церкви Св. Чада в Шрусбери и приходской священник губернатора Макворта. «Свидетельство» было направлено против независимости или конгрегационализма – демонстрация силы пресвитерианского духовенства, ставшая необходимой из-за ослабления их политической позиции. Пресвитерианство было смертельно ранено вторжением шотландских энгагеров в поддержку I. Карла К концу 1648 года «Чистка Прайда» удалила умеренных пресвитерианцев из английской палаты общин и расчистила путь для казни короля.

Спор о помолвке

Разногласия между различными направлениями пуританства привели к конфликту после того, как парламент в марте 1650 года принял присягу : «Я заявляю и обещаю, что буду верен и верен Содружеству Англии в том виде, в котором оно сейчас установлено, без каких-либо ограничений». Король или Палата лордов». Это противоречило Пакту, который предусматривал создание пресвитерианской церкви во главе с монархом. В Шрусбери Блейк и Сэмюэл Фишер из церкви Марии проповедовали против помолвки, а Пэджет проповедовал за нее. Когда спор стал обостряться, произошла вспышка бубонной чумы , которая началась во Франквелле в июне и быстро распространилась по городу. Ламонт считает чуму вероятной причиной отъезда Блейка и Фишера из Шрусбери. Однако Оден и Коултон согласен с Бруком превратив отъезд по сути в политическое изгнание. 16 августа Государственный совет Англии написал, приказывая губернатору Макворту «выгнать из своего гарнизона всех лиц, которые либо за кафедрой, либо где-либо еще пытаются крамольными словами вызвать смуту и ​​волнения среди народа». 23 августа Совет снова написал письмо, конкретно назвав Блейка и Фишера и приказав Макворту арестовать и «расследовать их на предмет их прошлых и недавних преступлений». Позже Фишер писал об их «постоянном ожидании ареста» в тот период, когда он и Блейк занимались пастырской деятельностью во время чумы. На какое-то время они нашли убежище в Миддле у его служителя Джошуа Ричардсона, который позволил им проповедовать. Ведущим пуританином-мирянином в этом районе был Роберт Корбет из Стэнвардина. и его секретарь Ричард Гоф позже упомянул об этом визите в своих знаменитых «Древностях и воспоминаниях о деревне».

Два главных и способнейших министра в Шрусбери, а именно. Мистер Томас Блейк, министр Сент-Чадса, и мистер Фишер из Сент-Мэри переехали в Миддл и оба жили в доме мистера Гиттина у верхнего колодца; они часто проповедовали в Миддле. Мистер Фишер был человеком среднего роста и возраста, с толстым, пухлым телом, круглым лицом и черными волосами. Мистер Блейк был высоким худощавым мужчиной с волосами песочно-каштанового цвета; Он был несколько пожилым человеком, умеренным, трезвым, серьезным и набожным; Он написал ученый «Трактат о Заветах», в котором сделал несколько скромных исключений против некоторых вещей, упомянутых мистером Бакстером в его книге «Оправдание».

Позже они пробыли несколько месяцев в Вест-Фелтоне с Сэмюэлем Хилдершемом, пуританским писателем и сыном Артура Хилдершема , и его женой Мэри. В следующем году, вернувшись в Тамворт, Блейк посвятил им новый трактат, Vindiciae foederis, или «Трактат о завете Бога, заключенном с человечеством» , поблагодарив их за «свободные и щедрые развлечения» и использование их библиотеки.

Вернуться в Тамворт

Ричард Бакстер

Блейк вернулся к своему служению в Тамворте. Неясно, как именно этого удалось добиться. Однако, похоже, что его преемник Ральф Ходжес занимал бенефиции в большинстве своем , поскольку 29 июня 1646 года он был назначен ректором Бирмингема. всего через два дня после того, как он занял этот пост в Тамворте. Союзники Блейка в Тамворте, вероятно, мало изменились, и сэру Джону Репингтону суждено было просуществовать до 1662 года. так что, кажется, удалось вернуть его в исходное положение. Затем он был назначен одним из помощников комиссаров Стаффордшира по изгнанию скандальных министров и школьных учителей.

Из Тамворта Блейк продолжил писать аргументированные богословские труды. Его внимание переместилось с крещения на допуск к Вечере Господней , где он выступал за наиболее открытый и инклюзивный подход. Это привело его к спорам с Ричардом Бакстером , чьи «Афоризмы оправдания» (1649) поставили этот вопрос в рамки объяснения богословия Завета , требуя, чтобы кандидаты на Вечерю Господню «могли сознательно и серьезно заявить о своем согласии (и если они подписались своими именами, это было бы более торжественно), и это до того, как они примут таинство Вечери Господней». Споры продолжались до смерти Блейка, хотя и с определенной степенью вежливости с обеих сторон, несмотря на провокацию со стороны Джайлза Фирмина , ученика Бакстера.

Смерть

Блейк был в добром здравии, когда составил завещание 11 января 1656 года. но он умер в Тамворте и был похоронен в своей собственной церкви 11 июня 1657 года. Его похоронная проповедь была произнесена Энтони Берджессом из Саттон-Колдфилда и была опубликована в 1658 году вместе с речью Сэмюэля Шоу , тогдашнего школьного учителя в Тамворте. У Блейка осталась вдова Джейн, но детей не было. Его имущество было разделено между Джейн и его братом Джоном.

Работает

Ниже приведены основные работы, названные Александром Баллохом Гросаром : на основе списка в Энтони Вуда книге «Athenae Oxonienses» :

• Привилегия рождения, или Право младенцев на крещение, 1644 г.
• Крещение младенца освободило от антихристианства. В полном отпоре, данном г-ну Ч. Блэквуд в своем «Нападении на ту часть владений Христа», которую он описывает в своем «Наследии младенцев», озаглавленном «Штурм Антихриста», 1645 год. Вуд ошибочно называет Блэквуда «Чарльзом» вместо «Кристофера».
• Умеренный ответ на два вопроса: (1) существует ли достаточное основание в Священном Писании, чтобы гарантировать совести христианина представить своих младенцев к Таинству Крещения; (2) Не грех ли христианину принять Таинство на микст-собрании, 1645 г.
• Ответ г-ну Томбесу на его письмо в защиту привилегий верующих по рождению и их потомства, 1646 г.
• Свидетельства министров Стаффорда Торжественной лиге 1648 года.
• Виндиция Федерис, Трактат о Завете Бога с человечеством, 1653 г.
• Крещение младенцев сохранялось на своей широте в 1653 году.
• Запечатанный Завет, или Трактат о Таинстве обоих Заветов, 1655 г.
• Постскриптум к преподобному и ученому мистеру Ричарду Бакстеру, 1655 г.; ответил Ричард Бакстер .
• Мистер Джо. Второе оправдание Хамфри дисциплинарного антиэрастианского, ортодоксального, свободного допуска на Вечерю Господню, принятое во внимание, 1656 г., в поддержку Джона Хамфри ; и другие брошюры и периодические проповеди.

«Эбенезер, или Полезные истины после чумных времен» , 1666 г., приписываемый ему, был написан не им, а другим Томасом Блейком, изгнанным из Ист-Ходли , Сассекс.

Ссылки

• Оден, Дж. Э. (1907). «Церковная история Шропшира во время гражданской войны, Содружества и восстановления» . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 7 . Шропширское общество археологии и естествознания: 241–310 . Проверено 1 июля 2015 г.
• Бакстер, Ричард (1649). Афоризмы оправдания . Лондон: Фрэнсис Тайтон . Проверено 2 июля 2015 г.
• Брук, Бенджамин (1813). Жития пуритан . Том. 3. Лондон: Джеймс Блэк . Проверено 1 июля 2015 г.
• «Поиск CCEd» . База данных духовенства англиканской церкви . Проверено 1 июля 2015 г.
• Коултон, Барбара (2010). Режим и религия: Шрусбери, 1400–1700 гг . Маленький Логастон: Логастон Пресс. ISBN  978-1-906663-47-6 .
• Гоф, Ричард (1700). Древности и мемуары прихода Миддл, графство Салоп (изд. 1895 г.). Шрусбери: Аднитт и Наунтон . Проверено 28 июля 2015 г.
• Грин, Мэри Энн Эверетт , изд. (1876). Календарь государственных бумаг, отечественная серия, 1650 год . Лондон: Лонгман . Проверено 1 июля 2015 г.
• Гринслейд, штат Вашингтон; Пью, РБ, ред. (1970). История графства Стаффорд: Том 3 . Институт исторических исследований . Проверено 20 января 2015 г.
• Гросарт, Александр Баллох (1886). «Блейк, Томас» . Стивен , Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 05. Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Уильям, Ламонт. «Блейк, Томас (1596/7–1657)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/2583 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Оуэн, Хью ; Блейкуэй, Джон Брикдейл (1825). История Шрусбери . Том. 1. Лондон: Хардинг Леппард . Проверено 20 мая 2015 г.
• Оуэн, Хью ; Блейкуэй, Джон Брикдейл (1825). История Шрусбери . Том. 2. Лондон: Хардинг Леппард . Проверено 1 июля 2015 г.
• Палмер, Чарльз Феррерс (1845). История города и замка Тамворт . Тамворт: Джонатан Томпсон . Проверено 1 июля 2015 г.
• Вуд, Энтони А. (1817). Блисс, Филип Блисс (ред.). Афины Оксонийские . Том. 3. Лондон . Проверено 1 июля 2015 г.