Ан-Нуман III ибн аль-Мунзир

Ан-Нуман III ибн аль-Мунзир
Ан-Нуман III ибн аль-Мунзир
Король государства Лахмидов
Царствование	н. э. 580–602 гг .
Предшественник	Аль-Мундхир IV
Преемник	Ияс ибн Кабиса ат-Таи (нединастический правитель) с Нахираганом (персидский правитель)
Рожденный	в. 552
Умер	в. 609 (57 лет) ; Ктесифон , империя Сасанидов.
Дом	Лахмиды
Отец	Аль-Мундхир IV ибн аль-Мунзир
Религия	Несторианское христианство

Ан-Нуман III ибн аль-Мундхир ( араб . النعمان بن المنذر ), также переписывающий Нааман, Нухаман и Номан и часто известный под отчеством Абу Кабус ( Абу Кабус ), был последним лакхмидским царем аль-Хира (582 – ок. 602 ) и несторианский араб -христианин Его считают одним из самых важных правителей Лахмидов.

Биография

Детство и братья и сестры

Аль-Ну'ман был сыном аль-Мундхира IV ибн аль-Мунзира ( годы правления 575–580 ) и Сальмы. Она была дочерью еврейского ювелира Ваиля ибн Атийи из Фадака и была рабыней аль-Хариса ибн Хисн из племени Бану Кальб . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Низкое и даже рабское происхождение его матери часто использовалось современными поэтами для насмешек над ан-Нуманом. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Более того, арабские источники единодушно изображают ан-Нумана как особенно уродливого человека и отмечают его рыжие волосы, маленький рост и пеструю кожу. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}

По словам ат-Табари , его в детстве воспитывал христианский поэт Ади ибн Зайд , который вместе со своими братьями служил секретарями по арабским делам у сюзерена Лахмидов, сасанидского царя. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} У него было множество братьев — 11 или 12, согласно источникам, — но только один из них, его сводный брат аль-Асвад, воспитанный благородным кланом Бану Марина, по-видимому, был фигурой сколько-нибудь значимой. ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}

Царствование

Монета Хормизда IV ( годы правления 579–590 ).

Преемственность ан-Нумана в 580 году не встретила сопротивления, поскольку клан Бану Марина поддержал его брата аль-Асвада. Сасанидский монарх Хормизд IV ( годы правления 579–590 ) назначил Ияса ибн Кабису ат-Таи временным губернатором, а подходящего кандидата искали среди династии Лахмидов. Арабские источники сообщают, что вмешательство Ади ибн Зияда было решающим: Ади приказал другим сыновьям аль-Мундхира сначала явиться к Хормизду, который спросил их, могут ли они выполнять свои обязанности. На это все они, обученные Ади, ответили: «Мы можем контролировать для вас арабов, кроме ан-Нумана». Когда ан-Нуман пришел последним, он уверенно пообещал контролировать не только арабов, но и своих братьев и сестер, хвастаясь: «Если я не смогу справиться с ними, то я не смогу справиться ни с кем!» подарил инкрустированную золотом и жемчугом корону стоимостью 60 000 дирхамов . Довольный его ответом, Хормизд назначил его королем и в подтверждение его положения ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Ан-Нуман был сильным и энергичным правителем. ^{[ 1 ]} но о его правлении мало что известно. ^{[ 11 ]} Он столкнулся с раздорами среди подвластных ему племен и кланов. Так, когда он попытался отобрать право вести дивизию в бой (так называемую ридафа ) у ярбу, подплемени Бану Тамим , и передать его даримам, другому подтрибу, это спровоцировало ожесточенное столкновение между двумя в Тихфе. Несмотря на поддержку, оказанную ан-Нуманом даримам, ярбу победили и даже взяли в плен брата и сына ан-Нумана, которых пришлось выкупить за тысячу верблюдов. ^{[ 1 ]}^{[ 12 ]}

В отличие от своих предшественников, ан-Нумана почти не интересовали традиционные арабские соперники Лахмидов, Гассаниды , поскольку последние поссорились со своими византийскими повелителями в ок. 580 и был исключен как фактор мощности в регионе. ^{[ 1 ]} Единственная зарегистрированная военная деятельность ан-Нумана — нападение на византийскую крепость Цирцесий во время Византийско-Сасанидской войны 572–591 годов . ^{[ 1 ]}^{[ 13 ]} Согласно арабским источникам, ан-Нуман предоставил убежище сыну Хормизда, Хосрову II ( годы правления 591–628 ), во время его бегства от узурпатора Бахрама Чобина в 590 году, и сражался вместе с ним в битве при ан-Нахраване против узурпаторские силы. ^{[ 1 ]}^{[ 14 ]}

Падение, смерть и последствия

Монета Хосрова II ( годы правления 591–628 ).

Несмотря на помощь, оказанную Хосрову, после того, как последний был восстановлен на троне, они поссорились. Источники не приводят четкой причины для этого, объясняя свой спор отказом ан-Нумана отдать свою лошадь Хосрову или выдать одну из своих дочерей Хинд за одного из родственников Хосрова. ^{[ 14 ]} Скорее всего, это было связано с предыдущей ссорой между ан-Нуманом и его главным советником Ади ибн Зайдом, который попал под подозрение в заговоре против ан-Нумана и был казнен. Сыну Ади, который прислушивался к Хосрову, удалось затем настроить персидского правителя против ан-Нумана. ^{[ 1 ]} Обращение последнего в несторианское христианство также могло быть фактором, поскольку Хосров не доверял растущему влиянию христиан при своем дворе. ^{[ 14 ]} С другой стороны, несторианская ветвь христианства в целом воспринималась сасанидскими правителями с меньшей враждебностью, а сам Хосров был женат на христианке Ширин . ^{[ 1 ]}

Как только он узнал о враждебности Хосрова, Ан-Нуман бежал из своей столицы и искал убежища среди Бану Бакр , но в конце концов был вынужден сдаться и был казнен, будучи раздавленным слонами . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Однако, согласно сирийской хронике, Хосров пригласил Нумана на пир, где тот был обесчещен и пойман в ловушку; ^{[ 16 ]} в другой сирийской хронике говорится, что Хосров захватил Нумана вместе с его сыновьями, которые затем были отравлены. ^{[ 17 ]}

Конец правления ан-Нумана обычно относят к ок. 602 современными учеными. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} После своего ареста Хосров полностью отстранил Лахмидов от власти и поручил правление аль-Хирой Иясу ибн Кабисе ат-Таи . ^{[ 14 ]} Это ознаменовало конец династии Лахмидов, которая эффективно защищала Персию от арабских племен на протяжении почти трех столетий. ^{[ 14 ]}^{[ 20 ]} Очень быстро пагубные последствия этого дали о себе знать, когда Бакр, недовольный Иясом, поднял восстание и разбил персидские войска в битве при Дхи-Каре . В сочетании с растущей нестабильностью в самой Персии после падения Хосрова в 628 году, эти события ознаменовали решающую битву при Кадисии в 636 году и арабское завоевание Персии . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Наследие

По словам Ирфана Шахида , в более поздних историях правление ан-Нумана ибн аль-Мундхира «было самым памятным после правления его деда аль-Мунзира III ». ^{[ 1 ]} Столица Лахмидов аль-Хира продолжала оставаться крупным арабским культурным центром своего времени, особенно благодаря покровительству ан-Нумана поэтам, в первую очередь Ади ибн Зайду и панегиристу ан-Набиге . ^{[ 1 ]}

Ан-Нуман также был первым, кто открыто принял христианство, вероятно, после заключения мира с Византией в 591 году. Это повысило значение аль-Хиры как крупного несторианского христианского центра, особенно для миссионерской деятельности в Персидском заливе и Восточной Европе. Аравия , ^{[ 1 ]} и был резиденцией епископства. ^{[ 1 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Шахид 1995 , с. 119.
^ Перейти обратно: ^а ^б Босворт 1999 , с. 341.
^ Босворт 1999 , с. 341 (примечание 807).
^ Ротштейн 1899 , стр. 108–109.
^ Ротштейн 1899 , с. 108.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ротштейн 1899 , стр. 109–110.
^ Босворт 1999 , с. 340.
^ Босворт 1999 , стр. 340–341.
^ Босворт 1999 , стр. 340–344.
^ Ротштейн 1899 , стр. 110–111.
^ Ротштейн 1899 , с. 111.
^ Ротштейн 1899 , стр. 112–113.
^ Ротштейн 1899 , стр. 111–112.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Босворт 1983 , с. 3.
^ Шахид 1995 , стр. 119–120.
^ Филип Де Соуза и Джон Франс, Война и мир в древней и средневековой истории , с. 139; Хроника Хузистана 9
^ Хамад Алажми, «Доисламская теория поэзии и речевого акта: Аль-Аша, Бишр ибн Аби Хазим и аль-Худжайджа» (неопубликованная докторская диссертация, Университет Индианы, 2012), стр. 4.
^ Ротштейн 1899 , с. 71.
^ Босворт 1983 , с. 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шахид 1995 , с. 120.
^ Босворт 1983 , стр. 3–4.

Источники

Босворт, CE (1983). «Иран и арабы до ислама» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 593–612. ISBN 0-521-20092-Х .
Босворт, CE , изд. (1999). История ат-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4355-2 .
Ротштейн, Густав (1899). Династия Лахмидов в Аль-Хире. Попытка арабо-персидской истории в сасанидский период [ Династия Лахмидов в аль-Хире. Очерк арабо-персидской истории во времена Сасанидов ] (на немецком языке). Берлин: Ройтер и Райхард.
Шахид, Ирфан (1995). «ан-Нуман (III) б. аль-Мундхир» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VIII: Нед-Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 119–120. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5979 . ISBN 978-90-04-09834-3 .

См. также

Сабришо I

Дальнейшее чтение

Торал-Нихофф, Изабель (2018). «ан-Нуман III б. аль-Мунзир» . Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8 .

[FOOTNOTEShahîd1995119-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Шахид 1995 , с. 119.

[FOOTNOTEBosworth1999341-2] Перейти обратно: ^а ^б Босворт 1999 , с. 341.

[FOOTNOTEBosworth1999341_(note_807)-3] Босворт 1999 , с. 341 (примечание 807).

[FOOTNOTERothstein1899108–109-4] Ротштейн 1899 , стр. 108–109.

[FOOTNOTERothstein1899108-5] Ротштейн 1899 , с. 108.

[FOOTNOTERothstein1899109–110-6] Перейти обратно: ^а ^б Ротштейн 1899 , стр. 109–110.

[FOOTNOTEBosworth1999340-7] Босворт 1999 , с. 340.

[FOOTNOTEBosworth1999340–341-8] Босворт 1999 , стр. 340–341.

[FOOTNOTEBosworth1999340–344-9] Босворт 1999 , стр. 340–344.

[FOOTNOTERothstein1899110–111-10] Ротштейн 1899 , стр. 110–111.

[FOOTNOTERothstein1899111-11] Ротштейн 1899 , с. 111.

[FOOTNOTERothstein1899112–113-12] Ротштейн 1899 , стр. 112–113.

[FOOTNOTERothstein1899111–112-13] Ротштейн 1899 , стр. 111–112.

[FOOTNOTEBosworth19833-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Босворт 1983 , с. 3.

[FOOTNOTEShahîd1995119–120-15] Шахид 1995 , стр. 119–120.

[16] Филип Де Соуза и Джон Франс, Война и мир в древней и средневековой истории , с. 139; Хроника Хузистана 9

[17] Хамад Алажми, «Доисламская теория поэзии и речевого акта: Аль-Аша, Бишр ибн Аби Хазим и аль-Худжайджа» (неопубликованная докторская диссертация, Университет Индианы, 2012), стр. 4.

[FOOTNOTERothstein189971-18] Ротштейн 1899 , с. 71.

[FOOTNOTEBosworth19834-19] Босворт 1983 , с. 4.

[FOOTNOTEShahîd1995120-20] Перейти обратно: ^а ^б Шахид 1995 , с. 120.

[FOOTNOTEBosworth19833–4-21] Босворт 1983 , стр. 3–4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]