Марьям Джамила

Марьям Джамила
Марьям Джамила
Рожденный	Маргарет Маркус ; 23 мая 1934 г. ; Нью-Рошель , Нью-Йорк, США
Умер	31 октября 2012 г. (81 год) ; Лахор , Пакистан
Занятие	Автор
Язык	Английский
Национальность	Американский / Пакистанский
Известные работы	Более тридцати книг по исламской культуре и истории.
Супруг	Мухаммад Юсуф Хан
Дети	5

Марьям Джамила (23 мая 1934 г.) ^{[ 1 ]} – 31 октября 2012) — американо-пакистанская автор более тридцати книг по исламской культуре и истории и женский голос консервативного ислама, известная своими произведениями о Западе . ^{[ 2 ]} Родившаяся Маргрет Маркус в Нью-Йорке в нерелигиозной еврейской семье, она изучала иудаизм и другие религии в подростковом возрасте, прежде чем принять ислам в 1961 году и эмигрировать в Пакистан . Она была замужем и имела пятерых детей от Мухаммада Юсуф Хана, лидера политической партии Джамаат-и-Ислами , и проживала в городе Лахор . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Биография

Джамила родилась Маргрет Маркус в Нью-Рошель , штат Нью-Йорк, в семье немецких евреев по происхождению, и провела свои ранние годы в Вестчестере . В детстве Маркус психологически и социально чувствовал себя некомфортно в своем окружении, и мать описывала ее как умную, исключительно умную, но в то же время «очень нервную, чувствительную, нервную и требовательную». Даже во время учебы в школе ее привлекала азиатская и особенно арабская культура и история, и, несмотря на поддержку Израиля среди окружающих ее людей, она в целом сочувствовала тяжелому положению арабов и палестинцев. ^{[ 5 ]}

она поступила в Рочестерский университет После окончания школы , но из-за психических проблем ей пришлось уйти до начала занятий. Весной 1953 года она поступила в Нью-Йоркский университет . Там она исследовала реформистский иудаизм , ортодоксальный иудаизм , этическую культуру и веру бахаи , но нашла их неудовлетворительными, особенно в плане поддержки сионизма . Летом 1953 года у нее случился очередной нервный срыв, она впала в отчаяние и истощение. Именно в этот период она вернулась к изучению ислама и чтению Корана . Ее также вдохновила книга Мухаммеда Асада « Дорога в Мекку» , в которой рассказывается о его путешествии и конечном обращении из иудаизма в ислам. В Нью-Йоркском университете она прошла курс о влиянии иудаизма на ислам, который вел раввин и ученый Авраам Кач , что по иронии судьбы усилило ее влечение к исламу. Однако здоровье Маркуса ухудшилось, и в 1956 году она бросила университет, не допустив его окончания; с 1957 по 59 год находилась в больнице по поводу шизофрении . ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}

Вернувшись домой в Уайт-Плейнс в 1959 году, Маркус стала сотрудничать с различными исламскими организациями и начала переписку с мусульманскими лидерами за пределами Америки, в частности с Мауланой Абул Ала Маудуди . ^{[ 7 ]} лидер Джамаат-и-Ислами (Исламского общества) в Пакистане. Наконец, 24 мая 1961 года она приняла ислам и приняла имя Марьям Джамила . Приняв приглашение Мауланы Маудуди, она эмигрировала в Пакистан в 1962 году, где первоначально проживала с ним и его семьей. В 1963 году она вышла замуж за Мухаммада Юсуф Хана, члена Джамаат-и-Ислами, став его второй женой. У нее было пятеро детей: два мальчика и три девочки (первая из которых умерла в младенчестве). Джамила считает эти годы (1962–64) формирующим периодом своей жизни, в течение которого она повзрослела и начала труд всей своей жизни как мусульманская защитница консервативного ислама. ^{[ 4 ]}^{[ 8 ]}

Сочинения

Джамила начала писать свой первый роман « Ахмад Халил: история палестинского беженца и его семьи» в возрасте двенадцати лет; Свою книгу она иллюстрировала карандашными набросками и цветными рисунками. Осенью 1952 года она также изучала рисование в Лиге студентов-художников Нью-Йорка Центра Бахаи и выставляла свои работы в художественной галерее «Караван Востока и Запада» . Во время эмиграции в Пакистан Маудуди сказал ей, что рисунки животных и людей несовместимы с исламом, и отказалась от них в пользу письма. ^{[ 4 ]}^{[ 9 ]} Ее сочинения дополнены рядом аудио- и видеокассет. ^{[ 10 ]}

Она глубоко критиковала секуляризм , материализм и модернизацию как в западном обществе, так и в исламе. Она считала, что такие традиции, как ношение чадры , многоженство и гендерная сегрегация ( пурда ), предписаны Кораном и словами Мухаммеда , и считала движения по изменению этих обычаев предательством исламского учения. ^{[ 11 ]} Книги и статьи Джамилы переведены на несколько языков, включая урду , персидский , турецкий , бенгальский и индонезийский . ^{[ 12 ]} Ее переписка, рукописи, библиографии, хронологии, речи, анкеты, опубликованные статьи, фотографии, видеокассеты и произведения искусства включены в Библиотеки гуманитарных и социальных наук коллекцию Нью-Йоркской публичной библиотеки . ^{[ 4 ]}

Библиография

Книги Джамилы

Великое исламское движение в Турции: Бади-у-Заман Саид Нурси
Манифест исламского движения
Избранная библиография исламских книг на английском языке.
Ахмад Халил: биография палестинского арабского беженца
Дома в Пакистане (1962-1989): история американской эмигрантки в ее приемной стране
Аби-ла'ла Аль-Маудуди и Марьям Джамила ^{[ 7 ]}
Ислам и модернизм
Ислам и ориентализм
Ислам и мусульманка сегодня
Ислам и наши социальные привычки: исламские манеры против западного этикета
Ислам и современный человек: перспективы исламского возрождения, призыв ислама к современному человеку
Ислам против Ахль аль-Китаб: прошлое и настоящее
Ислам против Запада
Исламская культура в теории и практике
Ислам лицом к лицу с нынешним кризисом
Является ли западная цивилизация универсальной?
Мемуары о детстве и юности в Америке (1945-1962): история поисков истины одним новообращенным с Запада.
Современные технологии и дегуманизация человека
Шейх Хасан аль-Банна и аль-Ихван аль-Муслимун
Шейх Изз-уд-Дин Аль-Кассам Шахид: великий палестинский моджахед (1882-1935): его жизнь и деятельность
Шеху Усман и Фодио, великий моджаддид Западной Африки
Разрыв поколений – его причины и последствия
Святой Пророк и его влияние на мою жизнь
Возрождение ислама и наше освобождение от колониального ига
Три великих исламских движения в арабском мире недавнего прошлого
Два великих моджахеда недавнего прошлого и их борьба за свободу против иностранного правления: Сайид Ахмад Шахид; Имам Шамиль: великий моджахед России
Вестернизация и благополучие человека
Западная цивилизация осуждена сама собой; всестороннее исследование морального регресса и его последствий
Западный империализм угрожает мусульманам
Почему я принял ислам

Ссылки

^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54.
^ «Марьям Джамила, 1934-2012» . Thefridaytimes.com. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. Проверено 6 сентября 2013 г.
^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54, 58.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Документы Марьям Джамилы» (PDF) . Отдел рукописей и архивов Нью-Йоркской публичной библиотеки .
^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54–55.
^ Эспозито и Фолл 2001 , с. 56
^ Jump up to: ^а ^б Насим, Мирза. Вклад Марьям Джамилы в исламскую мысль (PDF) . п. 94 . Проверено 16 ноября 2019 г.
^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 56–57.
^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 55, 57.
^ Хаддад, Смит и Мур 2006 , с. 149
^ Финер 2004 , с. 115
^ Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54.

Источники

Эспозито, Джон Л.; Волл, Джон Оберт (2001). «Марьям Джамила: голос консервативного ислама» . Создатели современного ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 54–67 . ISBN 0-19-514127-Х .
«Документы Марьям Джамилы» (PDF) . Отдел рукописей и архивов Нью-Йоркской публичной библиотеки .
Розегнал, Роберт (2004). «Обсуждение ортодоксальности, оспаривание традиций: ислам в современной Южной Азии». В Р. Майкле, Финере (ред.). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-516-8 .
Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн Бэнди; Мур, Кэтлин Дин (2006). Мусульманские женщины в Америке: проблема исламской идентичности сегодня . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-517783-5 .

Внешние ссылки

http://www.jannah.org/sisters/jameelah.html

[1] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54.

[2] «Марьям Джамила, 1934-2012» . Thefridaytimes.com. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. Проверено 6 сентября 2013 г.

[3] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54, 58.

[NYPL-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Документы Марьям Джамилы» (PDF) . Отдел рукописей и архивов Нью-Йоркской публичной библиотеки .

[5] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54–55.

[6] Эспозито и Фолл 2001 , с. 56

[NM94-7] Jump up to: ^а ^б Насим, Мирза. Вклад Марьям Джамилы в исламскую мысль (PDF) . п. 94 . Проверено 16 ноября 2019 г.

[8] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 56–57.

[9] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 55, 57.

[10] Хаддад, Смит и Мур 2006 , с. 149

[11] Финер 2004 , с. 115

[12] Эспозито и Фолл 2001 , стр. 54.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф