Персидская одежда

Традиционная персидская одежда — это исторический костюм персидского народа и древней Персии (ныне Иран ) до династии Пехлеви 1930-х годов . Исторически ткань и цвет одежды имели большое значение. ^{[ 1 ]} В ахеменидский период (550–330 до н. э.) персидская одежда начала отражать социальный статус и положение, климат региона и время года. Философия дизайна древней одежды заключалась в сочетании функциональности и эстетики. ^{[ 1 ]}

Изображения образцов персидской одежды можно увидеть в древнем искусстве и персидских миниатюрах . ^{[ 2 ]} В персидских миниатюрах для одежды могут использоваться как яркие, так и приглушенные цвета, хотя цвета красочных пигментов часто не соответствуют цветам красителей. Традиционную персидскую одежду в наше время редко носят в городских районах, но она хорошо сохранилась в текстах и картинах на протяжении всей истории. ^{[ нужна ссылка ]}

История

Одежда в Персии делится на несколько исторических периодов, однако о самой ранней истории известно мало. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Точная дата возникновения ткачества в Иране пока не известна, но, скорее всего, она совпадет с зарождением цивилизации . ^{[ 5 ]}

В северном Иране есть исторические открытия, датированные примерно 6000 г. до н.э., которые относятся к ткачеству шерсти того времени. Другие открытия в центральном Иране, датированные 4200 годом до нашей эры, показали, что кожа животных не была единственной одеждой, которую носили на иранском нагорье с тех пор . Одежда древнего Ирана приняла развитую форму, при этом ткань и цвет одежды стали в то время очень важными. В ахеменидский период одежда менялась в зависимости от социального статуса, высокого положения, климата региона и времени года.

Дарий III Персидский
III–IV века в эпоху Сасанидов.
эпохи Сефевидов Персидская зороастрийская одежда
Надир Шах (годы правления 1736–1747) и его сыновья.

Брюки

Часто носили широкий пояс, называемый камарбанд , от которого в английском языке происходит слово « камербанд ». ^{[ 6 ]}

Чакчур

Чакчур (штаны на ногах, или чакчур ) представляли собой длинные штаны, часто из тонкой черной ткани, которые в основном носили женщины, но в более поздней истории их носили мужчины. ^{[ 7 ]} Чакчур существовал в двух различных стилях: первый стиль представлял собой свободные широкие брюки с поясом, заканчивающимся чулками (штанами-баллонами), закрывающими тело от талии до пальцев ног; второй стиль был похож на леггинсы со стремянами . ^{[ 7 ]} К концу династии Каджаров (начало 20 века) чакчур уже не был в моде. ^{[ 7 ]}

Шалвар

Брюки -шалвары ( ширвал, шалвар или « шаровары » ) имели полную ногу, облегали лодыжку, их носили как мужчины, так и женщины, они были изготовлены из различных стилей и цветов ткани. ^{[ 7 ]}

Одинокий

Тонока ( тонбан ) представляла собой кожаные штаны, которые носили для традиционной борьбы и легкой атлетики, плотно прилегающие к талии и чуть ниже колен, иногда с декоративными деталями. Тонока могла иметь такие детали, как маленькие зеркала, пришитые к коленным чашечкам (чтобы показать уверенность владельца брюк в своей победе) или вышитые петли из грубого хлопкового шнура, чтобы раздражать противника. ^{[ 7 ]}

Платья и халаты

Аба

Аба (также абаа и абая ) в Персии представляла собой верхнюю одежду из грубой шерсти с разрезом спереди, обычно без рукавов, но с большими проймами (коробчатая одежда с отверстиями для головы, рук и ног). ^{[ 7 ]} В Иране хаба в основном носят мусульманские религиозные ученые-мужчины, и эта практика зародилась в период Занда (конец 18 века). ^{[ 8 ]}

Шутка

Хафтан — вариант халата или туники, использовавшийся в древней Персии в качестве боевой одежды. ^{[ 7 ]} Боевой вариант представлял собой двойной слой тяжелой ткани, стеганный и подбитый шелком. ^{[ 7 ]} Хафтан . носили под зерехом (кольчугой) ^{[ 7 ]}

Пальто и плащи

Мотыльки

Кандис (или мидийский халат) представлял собой персидское пальто длиной в три четверти, хотя в своей самой ранней известной форме в 4–5 веках до нашей эры оно имело форму больше как плащ , который мог иметь декоративные рукава, но использовал только формальную обстановку. ^{[ 9 ]} Персидские канди часто были фиолетового цвета или делались из кожи и кожи. ^{[ 10 ]} Энциклопедия Ираника заявила, что многие ученые считают, что кандис, наряду с пальто с длинными рукавами, называемым сараписом, и длинными брюками, называемыми анаксиридами, составляли одежду для верховой езды мидийцев ; который был изображен на Персеполя рельефах . ^{[ 10 ]} Возможно, это был предмет одежды, связанный с дворянством. ^{[ 10 ]}

Чадор, хиджаб и джилбаб

Некоторые ученые утверждают, что именно Кир Великий более чем за тысячу лет до ислама начал практику покрывать женщин, чтобы защитить их целомудрие . Теория утверждает, что чадра затем перешла от Ахеменидов к Селевкидам и , в свою очередь, была принята византийцами и , наконец, преобразована в хиджаб арабами, которые распространили ее по всему мусульманскому миру. ^{[ 11 ]}

Династия Сефевидов централизовала Иран и объявила шиитский ислам официальной религией, что привело к широкому распространению хиджаба женщинами в стране. Шиитский ислам служил Сефевидам инструментом консолидации различных этнических групп под своей властью и дифференциации от своих противников -суннитов-мусульман . ^{[ 12 ]} Таким образом, покрывать волосы издавна было традицией для женщин в Иране. Иранцы обычно называют джилбаб персидским названием «чадор».

Обувь

Галеш

Галеш ( персидский : گالش ) — это древний стиль обуви ручной работы, который когда-то был найден в Северном Иране. ^{[ 13 ]}

Персидские сапоги на каблуке

Древние персы носили сапоги из шагреневой конской кожи на высоком каблуке. ^{[ 14 ]} Эти сапоги на каблуке создавались для крепкого захвата стремени во время верховой езды и не использовались для ходьбы. ^{[ 14 ]} Кавалерия Ахеменидской империи использовала эти ботинки в 10 веке. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

шелковое пальто 18 века
Возможная имитация персидской одежды. (Двухсекционный)
Туника (каба) XIV века с широким поясом (камарбанд).

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Одежда в Древнем Иране, Ферейдон Пурбахман/Т: Хаджар Зия Сикароди, Амир Кабир . 2007. стр. 24, 25, 57.
^ Прайс, Массум; Вайбель, Зохре (декабрь 2010 г.). Иран: 5000 лет одежды, украшений и косметики . Анахита Продакшнс Лимитед. ISBN 978-0-9809714-4-6 .
^ Хьюстон, Мэри Г. (08 марта 2012 г.). Древнеегипетский, месопотамский и персидский костюм . Курьерская корпорация. стр. 162–166. ISBN 978-0-486-14265-4 .
^ Зияпур, Джалил (1964). Древняя одежда иранцев: от древнейших времен до конца сасанидского Шахнаме [ Древняя одежда иранцев: от древнейших времен до конца сасанидского Шахнаме ] (на персидском языке). Идарах-и Кулл-и Музиха ва Фарханг-и Амма.
^ Энциклопедия текстиля с древнейших времен до начала XIX века . Эрнест Флемминг (введение). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; Берлин, Германия: Э. Вейхе и Эрнест Васмут. 1927. С. XV – XVI. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Камербанд» . Lexico Британский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 29 июля 2020 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Холам-Хосайн, Юсофи (15 декабря 1992 г.). «Одежда XXVII. Исторический лексикон персидской одежды» . Энциклопедия Ираника , Том. В. стр. 856–865. ISSN 2330-4804 .
^ Алгар, Х. (15 декабря 1982 г.). «Аба» . Энциклопедия Ираника , Том. 1 . стр. 50–51.
^ Миллер, Маргарет К. (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости (1-е изд. ПБК). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 165–168. ISBN 0521607582 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шмитт, Рюдигер (15 декабря 1990 г.). "Конфеты " Энциклопедия Ираника , Том. IV . Иранская энциклопедия.
^ Макки, Сандра и Харроп, Скотт (1996). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Пингвин. ISBN 978-0-452-27563-8 . OCLC 38995082 . В бесконечных дебатах о происхождении и практике ношения чадры в исламском мире, которое многие считают символом более низкого статуса женщины по сравнению с мужчиной, некоторые историки утверждают, что именно Кир Великий за десять веков до ислама установил обычай покрывать женщин. чтобы защитить свое целомудрие. Согласно этой теории, покрывало перешло от ахеменян к Селевкидам. Они, в свою очередь, передали его византийцам, от которых его унаследовали арабские завоеватели, распространив его по обширным просторам арабского мира.
^ «Династия Сефевидов» . Британника . 10.10.2023 . Проверено 6 ноября 2023 г.
^ Снодграсс, Мэри Эллен (17 марта 2015 г.). Мировая одежда и мода: энциклопедия истории, культуры и социального влияния . Рутледж. п. 326. ИСБН 978-1-317-45167-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ингевальдссон, Йеспер (29 марта 2020 г.). «История: Каблуки» . Shoegazing.com . Проверено 21 февраля 2024 г.
^ «Увлекательная эволюция каблуков: от мужчин в Персии до иконы женской моды» . Экономические времена . 06.10.2023. ISSN 0013-0389 . Проверено 21 февраля 2024 г.

Внешние ссылки

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Одежда в Древнем Иране, Ферейдон Пурбахман/Т: Хаджар Зия Сикароди, Амир Кабир . 2007. стр. 24, 25, 57.

[2] Прайс, Массум; Вайбель, Зохре (декабрь 2010 г.). Иран: 5000 лет одежды, украшений и косметики . Анахита Продакшнс Лимитед. ISBN 978-0-9809714-4-6 .

[3] Хьюстон, Мэри Г. (08 марта 2012 г.). Древнеегипетский, месопотамский и персидский костюм . Курьерская корпорация. стр. 162–166. ISBN 978-0-486-14265-4 .

[4] Зияпур, Джалил (1964). Древняя одежда иранцев: от древнейших времен до конца сасанидского Шахнаме [ Древняя одежда иранцев: от древнейших времен до конца сасанидского Шахнаме ] (на персидском языке). Идарах-и Кулл-и Музиха ва Фарханг-и Амма.

[5] Энциклопедия текстиля с древнейших времен до начала XIX века . Эрнест Флемминг (введение). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; Берлин, Германия: Э. Вейхе и Эрнест Васмут. 1927. С. XV – XVI. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[6] «Камербанд» . Lexico Британский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 29 июля 2020 года.

[:2-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Холам-Хосайн, Юсофи (15 декабря 1992 г.). «Одежда XXVII. Исторический лексикон персидской одежды» . Энциклопедия Ираника , Том. В. стр. 856–865. ISSN 2330-4804 .

[8] Алгар, Х. (15 декабря 1982 г.). «Аба» . Энциклопедия Ираника , Том. 1 . стр. 50–51.

[miller-9] Миллер, Маргарет К. (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости (1-е изд. ПБК). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 165–168. ISBN 0521607582 .

[schmitt-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шмитт, Рюдигер (15 декабря 1990 г.). "Конфеты " Энциклопедия Ираника , Том. IV . Иранская энциклопедия.

[11] Макки, Сандра и Харроп, Скотт (1996). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Пингвин. ISBN 978-0-452-27563-8 . OCLC 38995082 . В бесконечных дебатах о происхождении и практике ношения чадры в исламском мире, которое многие считают символом более низкого статуса женщины по сравнению с мужчиной, некоторые историки утверждают, что именно Кир Великий за десять веков до ислама установил обычай покрывать женщин. чтобы защитить свое целомудрие. Согласно этой теории, покрывало перешло от ахеменян к Селевкидам. Они, в свою очередь, передали его византийцам, от которых его унаследовали арабские завоеватели, распространив его по обширным просторам арабского мира.

[12] «Династия Сефевидов» . Британника . 10.10.2023 . Проверено 6 ноября 2023 г.

[13] Снодграсс, Мэри Эллен (17 марта 2015 г.). Мировая одежда и мода: энциклопедия истории, культуры и социального влияния . Рутледж. п. 326. ИСБН 978-1-317-45167-9 .

[:1-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ингевальдссон, Йеспер (29 марта 2020 г.). «История: Каблуки» . Shoegazing.com . Проверено 21 февраля 2024 г.

[15] «Увлекательная эволюция каблуков: от мужчин в Персии до иконы женской моды» . Экономические времена . 06.10.2023. ISSN 0013-0389 . Проверено 21 февраля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]