Питер Акинола

Преосвященнейший Питер Акинола
Почетный примат Нигерии
Церковь	Церковь Нигерии
Видеть	Абуджа
В офисе	Март 2000 г. — март 2010 г.
Предшественник	Джозеф Абиодун Адетилойе
Преемник	Николас Око
Предыдущий пост(ы)	Примас Нигерии
Заказы
Рукоположение	1979
Посвящение	16 ноября 1989 г.
Личные данные
Рожденный	( 1944-01-27 ) 27 января 1944 г. Абеокута , Огун , Британская Нигерия
Дети	6

Питер Джаспер Акинола (родился 27 января 1944 года в Абеокуте) . ) — бывший англиканской предстоятель церкви Нигерии . Он также является бывшим епископом Абуджи провинции III, охватывающей и архиепископом северную и центральную части страны. Когда в 2002 году было принято разделение на церковные провинции, он стал первым архиепископом провинции Абуджа и занимал эту должность до 2010 года. Он женат и отец шестерых детей.

« низкой церкви » Евангелист , Акинола особым образом подчеркивает Библию и учение апостолов (апостольскую традицию). Как один из лидеров Глобального Юга в Англиканском Сообществе, Акинола занял твердую позицию против богословских разработок, которые, по его мнению, несовместимы с библейскими учениями христианства и ортодоксального англиканства, в частности, выступая против любых ревизионистских интерпретаций Библии и, в частности, против однополых благословений, рукоположения гомосексуалистов, не соблюдающих целомудрие, и любой гомосексуальной практики. Он был ведущим консерватором во всем англиканском сообществе , включая Созыв англиканцев в Северной Америке .

15 сентября 2009 года архиепископ Николай Око , 57 лет, из провинции Бендель на конференции Архиерейской палаты в Умуахии Предстоятелем Нигерийской Церкви был избран . Он сменил Акинолу 25 марта 2010 года.

Биография

Акинола родился в 1944 году в семье йоруба в Абеокуте на юго-западе Нигерии. Его отец умер, когда ему было четыре года, и из-за финансовых затруднений Акиноле пришлось рано бросить школу. Он научился столярному делу и в двадцать лет имел успешный мебельный бизнес и продавал патентованные лекарства. Он закончил среднюю школу заочно. Он оставил свой бизнес, чтобы учиться на священника. Он учился в нигерийской англиканской семинарии и был рукоположен в дьякона в 1978 году и священника в 1979 году в англиканской церкви Нигерии. Вскоре после рукоположения он переехал в США, чтобы учиться в Духовной семинарии Вирджинии , которую окончил в 1981 году со степенью магистра.

После этого, вернувшись в Нигерию, Акиноле было поручено создать англиканское присутствие в новой столице Абудже , которая должна была быть построена. Он считает одним из своих величайших успехов создание там из ничего энергичной англиканской общины. Он был рукоположен в епископа 16 ноября 1989 года и возведен на престол как первый епископ Абуджи десять дней спустя, на открытии новой епархии Абуджи 26 ноября 1989 года. В 1997 году он стал архиепископом провинции III Церкви Нигерии, состоящей из северных епархий Нигерии. 22 февраля 2000 года он был избран предстоятелем Церкви Нигерии, второй по величине церкви Англиканской общины, насчитывающей тогда 18 миллионов членов. В 2002 году он стал архиепископом провинции Абуджа и занимал эту должность до 2010 года.

Акинола был удостоен Национальной награды кавалера Ордена Нигера КОН в декабре 2003 года.

В 2006 году Акинола появился в . » списке 100 самых влиятельных людей мира по версии журнала TIME в категории «Лидеры и революционеры Однако в 2007 году журнал TIME предположил что ему «нужно кое-что объяснить» в связи с его поддержкой законодательства криминализация «гей-организаций» и «Публикация, шествие и публичная демонстрация однополых любовных отношений через электронные или печатные средства массовой информации физически, прямо, косвенно или иным образом».

В 2007 году нигерийская газета ThisDay вручила ему вместе с еще 17 другими «Премию за выдающиеся достижения», заявив в своей цитате: « Некоторые в англиканской церкви называют его фанатиком, но его взгляды, тем не менее, представляют собой глубоко укоренившуюся консервативную традицию в африканском христианстве, которая процветает и растет » . Но он подвергся критике со стороны других частей международной прессы, в том числе правой газеты Daily Telegraph , которая в редакционной статье от 23 марта 2007 года охарактеризовала его как одного из «экстремистов», «похитивших» консервативное англиканство, и как «глубоко фигура, вызывающая разногласия», которая «защитила новое нигерийское законодательство, которое предусматривает наказание за «раковую» (по его словам) однополую связь до пяти лет тюремного заключения».

Акинола одно время был президентом Христианской ассоциации Нигерии , экуменической организации, объединяющей 52 миллиона протестантских , католических и африканских независимых христиан . Во время его президентства было завершено строительство Национального экуменического центра в Абудже, который на протяжении 16 лет находился в руинах. Акинола был отстранен от должности национального президента Христианской ассоциации Нигерии (CAN) в июне 2007 года, и его заменил римско-католический архиепископ Нигерии, который набрал 72 голоса против 33 голосов Акинолы. Это последовало за критикой якобы властного стиля руководства Акинолы и его предполагаемой неспособности противостоять президенту Нигерии Обасанджо , как это делали другие христианские лидеры. Впоследствии его кандидатура на пост вице-президента была отклонена Генеральной ассамблеей Христианской ассоциации Нигерии.

В октябре 2009 года он отреагировал на предложение Ватикана о создании личных ординариатов для недовольных англикан-традиционалистов, заявив, что, хотя он приветствует экуменический диалог и разделяет моральное богословие с католической церковью, нынешние структуры GAFCON уже отвечают духовным и пастырским потребностям консервативных англиканцев в Африка.

В ноябре 2009 года Акинола подписал экуменическое заявление, известное как Манхэттенская декларация, призывающее евангелистов, католиков и православных не соблюдать правила и законы, разрешающие аборты, однополые браки и другие вопросы, противоречащие их религиозному сознанию.

В 2010 году, после выхода на пенсию с поста примаса Нигерии, он основал Фонд Питера Акинолы, «некоммерческую и неправительственную организацию, которая фокусируется на четырех основных областях в качестве инициатив», соответственно «Молодежь на перепутье», «Миссия и Евангелизм», «Стоять в пропасти» и «Англиканское единство и уверенность в своих силах».

21 ноября 2015 года Питер потерял свою мать Джанет Амок Акинола. Ей было 100 лет.

Церковная политика

Видение Церкви Нигерии

Одним из его первых действий в качестве предстоятеля было собрать вместе 400 епископов, священников, мирян и членов Союза матерей для разработки видения Церкви Нигерии под председательством Эрнеста Шонекана , бывшего президента Нигерии. Разработанное видение гласило: «Церковь Нигерии (англиканская община) должна быть основанной на Библии, духовно динамичной, единой, дисциплинированной, самодостаточной, приверженной прагматическому евангелизму, социальному обеспечению и церковью, которая олицетворяет подлинную любовь Христа».

Частью программы действий были, например,

• на центральном уровне
  • перевод богослужебных книг на другие языки
  • создание группы из 3000 ведущих мирян, которые займутся сбором средств и освободит епископов от этой обязанности.
  • создать группу юридической поддержки для обеспечения соблюдения конституционного права на свободу религии и вероисповедания
  • создавать богословские колледжи и университеты
  • обеспечить доступ в Интернет для епархий
• для каждой епархии
  • обучение штатных странствующих евангелистов
  • обучение на рабочем месте для священников и их жен
  • разработка программы социального обеспечения для менее привилегированных слоев населения
  • основать больницу не менее чем на 30 коек
  • открывать средние школы
• на уровне сообщества
  • курсы грамотности для взрослых
  • создать надомное производство для безработных

Отношения с англиканской общиной

Архиепископ Петр Акинола в - рице и митре традиционном облачении .

В августе 2003 года он заявил, что если соблюдающий целомудрие гомосексуалист Джеффри Джон будет рукоположен в епископа Рединга или не соблюдающий целибат гомосексуалист Джин Робинсон будет рукоположен в епископа Нью-Гэмпшира , Церковь Нигерии выйдет из англиканской общины . С аналогичными заявлениями выступил ряд епархий по всему миру, в том числе Сиднейская епархия . Под давлением архиепископа Кентерберийского Джон отказался от назначения епископом и впоследствии был назначен деканом Сент-Олбанса. Посвящение Джина Робинсона продолжалось, что ускорило кризис в англиканской общине . В конце 2003 года Акинола вместе с Дрекселем Гомесом , предстоятелем Церкви в провинции Вест-Индия , и Грегори Венейблсом , председательствующим епископом Англиканской церкви Южного Конуса , заявили о нашей англиканской идентичности: дело против епископальной церкви, США. , документ для приматов англиканской общины, в котором подробно описываются последствия посвящения Джина Робинсона в англиканскую общину, с точки зрения консервативных приматов.

Его первая реакция на Виндзорский доклад 2004 года была откровенной и критической: но заявление предстоятелей, собравшихся на первой конференции африканских англиканских епископов, возглавляемой Акинолой, было более умеренным и выражало приверженность будущему англиканской общины. Однако, энергично поддерживая те части Виндзорского доклада, которые касаются проблемы геев, он не последовал за теми частями, в которых осуждается зарубежное вмешательство в дела церкви США, а, наоборот, создал миссионерский орган - Созыв англиканцев в Северной Америке , чтобы формализовать связи между отколовшимися англиканами в Соединенных Штатах и ​​Церковью Нигерии.

В сентябре 2005 года Акинола выступил против свержения Церковью в Бразилии евангелического епископа и отлучения от церкви более 30 священников.

В сентябре 2005 года Церковь Нигерии переопределила в своей конституции свое отношение к англиканской общине как «Общение со всеми англиканскими церквями, епархиями и провинциями, которые придерживаются и поддерживают историческую веру, доктрину, таинство и дисциплину единого Святого, Католического и Апостольская церковь». В более позднем пресс-релизе Акинола пояснил: «Мы хотим заявить, что наше намерение при внесении поправок в Конституцию Церкви Нигерии 2002 года заключалось в том, чтобы прояснить, что мы привержены исторической вере, однажды переданной Святым, практике и традиционным формулярам Церковь. ... Мы дорожим своим местом во всемирной семье англиканской общины, но мы обеспокоены односторонними действиями тех провинций, которые явно полны решимости переопределить то, чем когда-то была наша общая вера. Однако мы продолжаем молиться, чтобы произошло подлинное проявление покаяния».

12 ноября 2005 года Акинола подписал Соглашение Конкордата с председательствующими епископами Реформатской епископальной церкви и англиканской провинции Америки .

Акинола отказался принять Святое Причастие в компании с Председательствующим Епископом Епископальной Церкви как на Собрании Предстоятелей в Дромантине в 2005 году, так и на Собрании Предстоятелей в Дар-эс-Саламе в 2007 году, и в последнем случае он выпустил пресс-релиз в с целью предать гласности и объяснить свой отказ и отказ других лиц, связанных с ним.

Имя Акинолы как председателя организации Global South Primates возглавляет список лиц, подписавших письмо архиепископу Кентерберийскому от 15 ноября 2005 года. В этом письме Европа описывается как «духовная пустыня», а действия англиканской церкви в поддержку новых законов о гражданских партнерствах, как утверждается, создают «видимость зла».

Трое епископов, чьи имена фигурируют в документе на веб-сайте Глобального Юга (президент епископ Иерусалима и Ближнего Востока Клайв Хэндфорд , примас Вест -Индии архиепископ Дрексель Гомес и председательствующий епископ Южного Конуса епископ Грегори Венейблс) отрицали подписав или одобрив письмо, и раскритиковал его как «акт нетерпения», «скандальный» и «дипломатию мегафона».

Акинола был среди лидеров Глобального Юга, которые выступали против хиротонии Джина Робинсона , первого открыто гомосексуального епископа в англиканской общине. Эта группа успешно настаивала на добровольном отзыве представителей ECUSA с заседания Англиканского консультативного совета в Ноттингеме в 2005 году, хотя представители присутствовали, чтобы сделать презентацию в поддержку полного включения геев и лесбиянок в жизнь Церкви, для чего было принято голосование благодарности.

англиканской церкви В августе 2005 года он осудил заявление Палаты епископов о гражданских партнерствах и призвал к дисциплинарной ответственности англиканской церкви и ECUSA на том основании, что Церковь не изменила своей позиции в отношении однополых партнерств. Поскольку Англиканское Сообщество исторически определялось как те Церкви, которые находятся в общении с Кентерберийским Престолом , чей архиепископ является главой Англиканской Церкви и, таким образом, primus inter pares в Англиканском Сообществе, это привело к предположению, что Акинола позиционировал себя как возможного международный лидер более консервативной церкви, чем нынешняя Англиканская община, которая больше не признавала власть или первенство архиепископа Кентерберийского. Однако он присутствовал на последующей встрече Предстоятелей в Танзании в 2007 году, хотя и отсутствовал на всех торжествах Святого Причастия во время этой встречи.

В мае 2007 года он прилетел в Соединенные Штаты, чтобы назначить Мартина Миннса , священника, покинувшего Епископальную церковь Соединенных Штатов, епископом Церкви Нигерии. Сообщается, что Акинола проигнорировал просьбы не делать этого как со стороны председательствующего епископа, так и со стороны архиепископа Кентерберийского. Однако время подачи запросов и их намерения относительно отъезда Акинолы из Нигерии являются предметом споров. Новоназначенный епископ сообщил на пресс-конференции, что намерение состоит в том, чтобы заменить Епископальную церковь США (как орган Англиканской общины) структурой, сформированной под эгидой Церкви Нигерии.

Акинола был одним из главных основателей Глобальной конференции англиканского будущего . международное собрание консервативных и ортодоксальных англиканских епископов и объявил Церковь Нигерии в полном общении с недавно созданной Англиканской церковью в Северной Америке , которая была основана для создания альтернативной церковной структуры Епископальной церкви Соединенных Штатов в рамках Англиканской общины.

Законы о гомосексуализме в Нигерии

В сентябре 2006 года Постоянный комитет Церкви Нигерии, возглавляемый Акинолой, опубликовал Послание к нации, в котором рассмотрел десять политических споров в Нигерии, в том числе законопроект об однополых отношениях: «Церковь выражает признательность законодателям за их оперативную реакцию на запрет однополых отношений в Нигерии и призывы к принятию законопроекта, поскольку идея, выраженная в законопроекте, представляет собой моральную позицию нигерийцев в отношении человеческой сексуальности». В рассматриваемом законопроекте, помимо криминализации однополых браков, также предлагалось криминализировать «Регистрацию гей-клубов, обществ и организаций» и «Публикацию, шествие и публичную демонстрацию однополых любовных отношений через электронные или печатные СМИ физически, прямо, косвенно или иным образом", наказывается лишением свободы на срок до 5 лет. Предложенный закон был официально оспорен Государственным департаментом США как нарушение обязательств Нигерии по Международному пакту о гражданских и политических правах. Некоторые западные сторонники оправдывают этот закон тем, что он не поддерживает забивание камнями до смерти гомосексуалистов в соответствии с кодексом шариата.

Реакция на мусульманские карикатурные беспорядки

В феврале 2006 года бунт мусульман из-за скандала с карикатурами в датских газетах распространился на Нигерию. Мятежники нападали на христиан и их имущество, в результате чего, как сообщается, погибло 43 человека и сожжено 30 церквей. и 250 разрушенных магазинов и домов. Среди жертв была семья одного из епископов Акинолы, Бена Кваши, епископа Джоса , который в то время находился за пределами страны. В дом Кваши ворвались, а его жену подвергли пыткам и сексуальному насилию, в результате чего она временно ослепла. Участники беспорядков также жестоко избили сына-подростка Кваши. В ответ на беспорядки Акинола выступил с заявлением в качестве президента Христианской ассоциации Нигерии: «Можем ли мы на данном этапе напомнить нашим братьям-мусульманам, что у них нет монополии на насилие в этой стране». Некоторый раскритиковал это заявление как подстрекательство христианских контрбунтов против мусульманских объектов в Нигерии. (Например, христианская толпа в Онитше приняла ответные меры против мусульман, убив 80 человек. и сжег мусульманский квартал со 100 домами, вынуждая сотни мусульман бежать из города.) Лидер американских евангелистов Рик Уоррен , однако, написал, что гневный ответ Акинолы «был не более характерен, чем заявление Нельсона Манделы в эпоху апартеида о том, что «рано или поздно это насилие распространится на белых». ''.

Дальнейшее чтение

• Дженкинс, Филип (ноябрь 2003 г.). «Защитник веры» . Атлантический Ежемесячник . 292 : 46–49. ~

Внешние ссылки

• Официальный сайт Фонда Питера Акинолы