Наум Правильный

Наум Правильный
Наум Бенари, 1950 год.
Рожденный	Наум Бродский ( 1893-01-03 ) 3 января 1893 г. Lebedyn , Ukraine
Умер	24 декабря 1963 г. ) ( 1963-12-24 ) ( 70 лет Израиль
Место отдыха	Эйн-Харод Меухад , изображение надгробия в Израиле
Известный	продвижение многих израильских культурных инициатив в 1940-50-е годы

Наум Бенари ( иврит : נַחוּם בֶּנאֲרִי ) (3 января 1893 — 24 декабря 1963) — израильский писатель и интеллектуал. Он известен главным образом тем, что продвигал многие израильские культурные инициативы, в первую очередь в 1940-50-х годах, благодаря своей должности члена руководящего органа Гистадрута ( сокращение от букв. Всеобщая федерация трудящихся Земли Израиля).

Бенари был плодовитым писателем, писавшим на разные темы в разных жанрах: трактаты , брошюры , пьесы и многое другое; о кибуце , сионистских идеалах и практиках; об устройстве церемоний и праздников для субботы , праздников и поминальных дней; о философии; а также об историях и мыслях, вызванных повседневной реальностью ишува и Израиля в первые годы его существования. Более того, он переводил книги других авторов и редактировал книги и журналы. Он был человеком творческого воображения, который мог воплотить идеи и мысли о культуре и образовании в действия.

Биография

Ранняя жизнь в Украине

Бенари родился Наумом Бродским в 1893 году в еврейской части города Лебедин на Украине , тогда входившей в состав Российской империи . Его отец, Арье Лейб, занимал руководящую должность на сахарном заводе, а мать, Девора, была домохозяйкой; он был их первенцем из десяти детей. Подростком его отправили учиться в ешиву (религиозную школу), но изучение Галахи (религиозных законов) не удовлетворило его любопытство. Он переезжал из ешивы в ешиву по всей Украине, пока не прибыл в Одессу , где посещал ешиву раввина Хаима Черновица (Рав Цаир). и окончил его в 1911 году. Среди его учителей в этой ешиве были такие известные писатели, как Хаим Нахман Бялик и Менделе Мохер Сфорим , и там он впитал сионистские ценности, которые передал своим братьям и сестрам.

Первые годы в Земле Израиля

В мае 1914 года, за несколько месяцев до начала Первой мировой войны , Бенари прибыл в Землю Израиля , входившую тогда в состав Османской империи . В первые годы после совершения алии он нанялся сельскохозяйственным рабочим сначала в Дгании , а затем в Илании . В эти годы он познакомился с выходцами из Второй и Третьей алии . Об этом периоде он написал статью «ХаКабцаним ХаСмечим» (букв. «Счастливые нищие»). В этот период он также познакомился со своей первой женой Соней Дубновой, от которой у него родилось трое детей.

После Первой мировой войны, во времена британского мандата в Палестине , он переехал с семьей туда, где мог найти работу: сажал деревья на горе Кармель , служил секретарем суда в Тель-Авиве , брал на себя некоторые временные обязанности. Работа в Иерусалиме . Работая секретарем суда, он написал статью «Иньяней Бейт Дин» (букв. «Судебные дела»). В этот период его братья и сестры совершили алию вместе со своей матерью; большинство из них поселились в сельских израильских поселениях, называемых кибуцами (множественное число от «кибуц» ). В октябре 1922 года, узнав о смерти своего отца, он изменил свою фамилию на Бенари (иврит: בֶּנאֲרִי, букв. Сын льва); его братья и сестры последовали за ним в этом поступке.

Жизнь в Эйн-Хароде

В начале 1925 года Бенари и его семья присоединились к кибуцу под названием Эйн-Харод . Он работал на полях и в винограднике. В Эйн-Хароде он был среди тех, кто придумал способ празднования еврейских праздников в кибуце. Основной темой новых фестивалей и церемоний был круг сельскохозяйственного года. Например, на Песах установили церемонию начала сбора урожая, а на Шавуот – светский праздник Биккурим (ивр. ביכורים, букв. первые плоды). Бенари также редактировал периодическое издание «МиБифним» (иврит: מבפנים , букв. «Изнутри»). Периодическое издание кибуцной организации ХаКиббуц ХаМеухад (букв. «Единый кибуц» или «Объединенный кибуц» ) возникло на основе журнала Эйн-Харода. Бенари жил в Эйн-Хароде до 1942 года и там встретил свою вторую жену, Иегудит Менш, от которой у него родился сын.

Деятельность Гечалуца

отправляли за границу с миссиями Гехалуца Бенари трижды . В 1927-1929 годах он был направлен руководством Эйн-Харода в центр Хехалуц в Варшаве , Польша . В течение этих двух лет он читал лекции и беседовал с молодыми евреями в городах и Хавот Хачшара (буквально «учебные фермы»), в Польше, Германии , Литве и Чехии . Кроме того, он редактировал журнал Гечалуца ​​под названием HeAtid (иврит: העתיד, букв. Будущее). Между 1934 и 1936 годами он был во второй раз направлен руководством Эйн-Харода в центр Гехалуц в Варшаве, на этот раз он также выступал в качестве делегата 19-го Сионистского конгресса в Люцерне , Швейцария . Во второй половине Второй мировой войны , с октября 1944 по январь 1945 года, он отправился на свою третью миссию. На этот раз его вместе с двумя другими мужчинами отправила строительная компания Solel Boneh присоединиться к ее рабочим группам на нефтеперерабатывающих заводах в Абадане , Иран . Бенари отправился в качестве социального консультанта, но на самом деле он действовал под прикрытием в качестве эмиссара Хехалуца, поощряя сионистскую деятельность среди еврейских общин в Иране. Ирак и Сирия .

Помимо выполнения миссий за границей, Бенари также был памфлетистом Гечалуца ​​и сионистской идеологии.

Ассоциации культуры и образования

В начале 1942 года Бенари вместе с семьей покинул Эйн-Харод, чтобы сосредоточиться на своей культурно-просветительской деятельности. Сначала он работал на Солель Боне, но вскоре присоединился к Центру культуры и образования Гистадрута. Он был одним из основателей Ассоциации культуры и образования (иврит: מפעלי תרבות וחינוך) и руководил ею почти двадцать лет. В этом офисе он продвигал множество культурных инициатив, предоставляя средства и организационную крышу. Среди наиболее выдающихся ассоциаций, созданных под его руководством, были:

1. Ассоциация Оманут Лаам (иврит: אמנות לעם, букв. Культура для народа) - ассоциация, основанная как Телем, которая связывала существующие театры с периферийными и сельскими поселениями и рабочими комитетами.
2. Отдел кино - отдел, который распространял избранные фильмы на пленке 16 мм среди всех периферийных населенных пунктов и военных лагерей, что позволяло показывать фильмы повсюду.
3. Встречи художников и интеллектуалов с рабочими . Организация встреч всех видов художников (таких как писатели, поэты, художники и скульпторы) или мыслителей и рабочих из разных мест, таких как промышленные предприятия, сельскохозяйственные общины (кибуцы и мошавы ), лагеря иммигрантов. ( Маабарот ) и военные лагеря.
4. Израильский институт заочного образования (название на иврите (аббревиатура): Мишлав) — институт, предшествовавший основанию Открытого университета Израиля .
5. Сифри (ивр. ספרי, букв. моя книга) — Издательство и книжный магазин.
6. Урок народных танцев . В этом классе выступили хореографы народных танцев, использовавшие народную музыку того времени. Этот класс заложил основу для расширения деятельности народных танцев в Израиле, существующей и по сей день.

Помимо создания новых культурных учреждений, Ассоциации культуры и образования под руководством Бенари также поддерживали существующие фонды, такие как Театр Ха-Охель (иврит: האהל, букв. Палатка), Израильская опера, Театр танца «Инбаль» и «Ам Овед». издательство.

Избранные произведения – автор

1. Иньяней Бейт Дин (букв. Судебные дела), октябрь 1919 г. Статья в «Адама», редактор: Йосеф Хаим Бреннер.
2. Статья в Gam Ze Coach (букв. вид силы), 1921. 39 стр. - Публикация для фонда Гистадрут. Дополнительные авторы: Табенкин , С. Явнеэли Д. , М. Кушнир, Закаи . Ю. , Б. Кацнельсон , С. Лави
3. Брошюры на идише о Квуце (израильском поселении) ( статья в еврейской Википедии о Квуце (израильском поселении) ), кибуце и Хе-Халуце. Около 5 брошюр 1928, 1929, 1935 гг. изд. ХеЧалуц.
4. Эйн-Харод , 1931 год. паб. Аманут, 89 с. - Из молодежной серии ЕНФ.
5. LeToldot HaKvutsah VeHaKibbuz (букв. История Квуцы и кибуца), 1934. паб. Гечалуц, буклет 132 стр. - переведен на немецкий, английский, итальянский, румынский и чешский языки.
6. Толдот Тенуат ха-Поалим БеЭрец Исраэль (букв. История рабочего движения в Земле Израиля), 1936. 135 стр.
7. Шабат УМоед (букв. Суббота и праздники), 1946. паб. Центр культуры и образования, 51 стр. - Об образовании обрядов и празднеств для субботы и праздников.
8. ХаЦийонут ХаСоциалистит (букв. Социалистический сионизм), 1950. паб. Институт сионистского образования Иерусалим, буклет 63 стр. - из серии Сидра Ционит Ктана (букв. Сионистская малая серия)
9. Оламо Шел Адам (букв. Мир мужчин), 1950, паб. Н. Тверски ( статья о Н. Тверском в еврейской Википедии ), 200 стр. - Созерцание и исследование
10. Махазот Кетаним (букв. Маленькие пьесы), 1950. 109 стр. - Короткие пьесы и зарисовки
11. Тувал Каин (букв. Тубал-Каин ), 1951 (1950). - Игра
12. Тнуат ХаАвода Ха-Исраэлит (букв. Израильское рабочее движение ), 1954. Паб. Мишлав - Справочник для студентов о происхождении, основании и истории указанного движения.
13. Эрхе Руах ВеСифрут (букв. Дух и литературные ценности), 1954. паб. Центр культуры и образования, 248 с. - Об авторах, книгах и людях
14. Шива Асар Маархоним (букв. 17 эскизов), 1954. 148 с.
15. Эшколот (букв. сборка), 1955. Изд. М. Нойман, 509 с. - Исследование Библии в еврейской литературе на протяжении поколений.
16. Эль ХаШемеш (буквально «солнцу»), 1955. паб. Амихай, 93 с. - Рассказы для детей и воспоминания детства.
17. Охалим БаРуах (букв. Палатки на ветру), 1955. - Пьеса
18. Арахим БеТенуат ХаАвода Ха-Исраэлит (букв. Ценности израильского рабочего движения), 1959. Паб. Урим, буклет 83 стр.
19. Кохвей Лечет (букв. Планеты), 1961. паб. Амихай, 93 с. - Рассказы для детей.
20. Нетивим (букв. Пути), 1967. паб. Ассоциации культуры и образования, 267 стр. - Правила общества и культуры
21. Зихронот Аль Эмек Израэль (букв. воспоминания из Изреельской долины ), буклет 17 стр.
22. Суккот – Чаг ХаАсиф (букв. Суккот – праздник времени сбора урожая). Буклет, 30 стр. - Дополнительные авторы: Сара Леви-Танаи , Тувия Овадьягу, Гавриэла Аран.

Избранные произведения – редактор

1. ЛеСукот (букв. Суккот ), 1945. 20 с. - Песни для Суккота
2. Кинус Гват (букв. Конвенция Гват ), июль 1945 г. Буклет 54 стр. - в период разделения движения кибуца ( статья в еврейской Википедии о периоде разделения движения кибуца ), написанная в поддержку сионистского социалистического союза. Дополнительный редактор: Майкл Асаф ( статья в еврейской Википедии о Майкле Асафе ).
3. ЛеШабат (букв. Суббота), 1947. 42 стр. - Песни для субботы.
4. Ялкут Йом Тов (букв. Праздничный сборник), 1953. Изд. Ам Овед, 208 стр. - Чтения к субботам, праздникам и поминальным дням.
5. Орот (букв. огни), 1954 (1953). паб. Центр культуры и образования, 163 с. - Дискуссия о культуре и образовании.
6. Микраот ЛеШабат (букв. Субботние чтения), 1954 (1964). паб. М. Нойман - Чтения и комментарии к субботе по порядку еженедельной главы Торы ( Парашат а-Шавуа )
7. Сефер ха-Яшар (букв. Книга праведников), 1959. Паб. М. Нойман, том I 182 стр., том II 337 стр. - Сказки Торы
8. Йосеф Трумпельдор (букв. Джозеф Трумпельдор ), 1960 г. с редактором А. Цнаани, 83 стр.
9. Йосеф Трумпельдор (букв. Джозеф Трумпельдор), 1970 г., с редактором А. Цнаани, буклет 96 стр. - Его жизнь и время, фотографии и тексты к 50-летию Тель-Хайской битвы.
10. Языковой редактор «Омера» (иврит: אֹמֶר, букв. словесное выражение), огласованной газеты для новичков.

Внешние ссылки

• Список работ Бенари в Библиотеке Конгресса, США
• Хехалуц Сайт организации