Цянь Сюаньтун

В китайском фамилия Цянь . имени этом

Цянь Сюаньтун
Рожденный	1887 Хучжоу , Чжэцзян
Умер	17 января 1939 г.
Известный	Упрощенные иероглифы , пиньинь
Академическая работа
Дисциплина	Лингвист
Школа или традиция	Школа сомневающейся античности
Учреждения	Пекинский университет
Основные интересы	Филология , языковое планирование
Китайское имя
Традиционный китайский	Цянь Сюаньтун
Упрощенный китайский	Цянь Сюаньтун
Ханью Пиньинь	Цянь Сюантон
Гвоев Роматых	Чьян Шюанторнг
Уэйд-Джайлз	Цянь Сюань-дун
Имя при рождении
Традиционный китайский	Цянь Ся
Упрощенный китайский	Цянь Ся
Ханью Пиньинь	Цянь Ся
Гвоев Роматых	Чьян Шиах
Уэйд-Джайлз	Чьен Ся
Любезное имя
Традиционный китайский	Децянь
Упрощенный китайский	Децянь
Ханью Пиньинь	Декиан
Гвоев Роматых	Дерчян
Уэйд-Джайлз	Тэ-цянь

Цянь Сюаньтун , считался ведущей фигурой школы сомневающейся античности (1887 – 17 января 1939) был китайским лингвистом и писателем, который , наряду с Гу Цзеганом . Он был профессором литературы в Национальном Пекинском университете.

Биография

Цянь родился в Хучжоу, провинция Чжэцзян . При рождении его звали Цянь Ся, а затем ему дали любезное имя Дэцянь. Цянь изучал традиционную китайскую филологию . Получив университетское образование в Японии, Цянь занимал ряд преподавательских должностей в материковом Китае. Он был учеником Чжан Бинлиня ; некоторые из работ Чжана были скопированы и напечатаны почерком Цяня, написанным печатью . Будучи филологом, Цянь первым реконструировал систему гласных древнекитайского языка в ИПА .

Близкий друг Лу Синя , Цянь был ключевой фигурой в Движении четвертого мая и Движении за новую культуру . Несмотря на его тесную связь с китайской классикой, он способствовал отмене китайской литературы . Он также был ярым сторонником эсперанто , одно время даже предлагал заменить им китайский. В открытом письме Цянь, написанном в ответ на антиконфуцианское эссе Чэнь Дусю , говорилось:

Дорогой г-н Чен, В одном из своих первых эссе вы решительно выступали за отмену конфуцианства. Что касается этого Вашего предложения, я думаю, что это сейчас единственный способ спасти Китай. Но, прочитав его, я подумал еще об одном: если вы хотите отменить конфуцианство, вы должны сначала отменить китайский [письменный] язык. Если вы хотите избавиться от детского, нецивилизованного, упрямого образа мышления обычного человека, то тем более важно сначала отменить китайский язык. Отмена конфуцианства и ликвидация даосизма — это фундаментальный способ предотвратить падение Китая и позволить китайцам стать цивилизованной нацией в двадцатом веке. Но более фундаментальный путь заключается в отмене письменного китайского языка, на котором записаны конфуцианские мысли и ошибочные даосские высказывания.

Чэнь считал, что отмена письменности на китайском языке уничтожит и разговорный язык, и возразил на предложение Цяня, предположив, что китайцы могут использовать латинский алфавит.

Он и Лю Баннун пропагандировали народный китайский язык , нападая на классических стилистов, таких как Линь Шу . Его скептицизм по отношению к китайскому наследию был таков, что одно время он хотел сменить свою фамилию на Игу ( 疑古 ; «подозревая, что все древнее»). Он также проделал важную работу по стандартизации упрощенных иероглифов , а также стандартного китайского диалекта и дизайна пиньинь .

Его сын Цянь Саньцян был физиком-ядерщиком , который сыграл важную роль в ранней китайской программе создания ядерного оружия, его иногда называют «отцом атомной бомбы» для Китая.

Ссылки

Цитируемые работы

• Хэ Цзюин (何九英) (1995). История современной китайской лингвистики [ История современного китайского языкознания ] (на китайском языке). Гуанчжоу: Гуандун цзяоюй чубанше. ISBN  978-7-54063-859-7 .
• У Жуй (武瑞) (1996). Комментарий и биография Цянь Сюаньтуна [ Биография Цянь Сюаньтуна . Госюэ даши конгшу (на китайском языке: Байхуачжоу вэньи чубанше). ]  978-7-80579-516-4 .