Майкл Синкеллос

Михаил Синкеллос (греч. Михаил о Сигеллос ), ^{[ 1 ]} также пишется Синцелл (ок. 760 - 4 января 846), был греческим православным арабо-христианским священником, монахом и святым. Он занимал административную должность синкеллов ( Иерусалимского патриархата ок. 811–815) и Константинопольского патриархата (843–846). Он участвовал в спорах по поводу пункта о филиокве и византийского иконоборчества , из-за чего он был заключен в тюрьму на период 815–843 гг. Тем не менее он много писал, создавая грамматику, богословие, жития, гимны и стихи. Он писал по- гречески и сделал по крайней мере один перевод с арабского .

Жизнь

Михаил родился в Иерусалиме примерно в 761 году. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он был арабского происхождения. ^{[ 4 ]} Он был единственным сыном своих родителей и имел несколько старших сестер. ^{[ 5 ]} Мать посвятила его в трёхлетнем возрасте в храм Гроба Господня , где ему был присвоен сан анагноста (чтеца). ^{[ 6 ]} Около 786 года, когда ему было двадцать пять лет, умер его отец, мать и сестры ушли в монастырь, а он поступил в лавру Мар-Сабы . монахом ^{[ 7 ]} В 797 или 798 году он был рукоположен в священники иерусалимским патриархом . ^{[ 6 ]} После двух лет в Иерусалиме он вернулся в Мар-Сабу. ^{[ 8 ]} братьев Феодора и Феофана . В 800 году он принял в монахи ^{[ 6 ]}

Период после смерти аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (809 г.) до воцарения аль-Мамуна (813 г.) был периодом волнений , которые сильно повлияли на церкви Палестины. ^{[ 9 ]} Между 808 и 812 годами, вероятно, около 811 года, Михаил был назван синкеллом иерусалимского патриарха. С двумя своими учениками он переехал в монастырь Спудаи возле Гроба Господня. ^{[ 7 ]} Примерно между 811 и 813 годами он посетил Эдессу , где написал свой трактат о синтаксисе. ^{[ 3 ]} В 812 или 813 году Иерусалимский патриарх Фома I отправил Михаила с миссией в Константинополь и Рим в сопровождении своих учеников Феодора, Феофана и Иова. ^{[ 6 ]} Целью миссии Михаила было доставить письма Фомы Папе Льву III, в которых говорилось о споре по поводу филиокве , разразившемся в Иерусалиме в 809 году, и попросить на Западе финансовой помощи церквям в Палестине после наложения штрафов со стороны Михаила. Исламские власти. ^{[ 10 ]}

Михаил и его ученики прибыли в Константинополь во время правления Михаила I , то есть до июля 813 года. ^{[ 11 ]} По неизвестным причинам они некоторое время оставались в Константинополе и так и не добрались до Рима. ^{[ 12 ]} Они остановились в монастыре Хора и приняли участие в спорах по поводу возобновления иконоборчества императором Львом V в 815 году. ^{[ 6 ]} Все четверо были арестованы, избиты, заключены в тюрьму в Фиале и им предлагали деньги за отречение от иконопочитания . Пока Феодор и Феофан были отосланы, Михаил и Иов остались в Фиале. После воцарения Михаила II в 820 году оба были сосланы в монастырь Прусий (или Пруса) недалеко от горы Олимп . В 834 году император Феофил поместил их в одиночную камеру в преторионе Константинополя. В 836 году Михаила перевели в новую келью, где его посещала монахиня Евфросиния . ^{[ 2 ]}

В 843 году Михаил был освобожден императором Михаилом III , отрекшимся от иконоборчества. Он был избран патриархом Константинопольским , но отказался от этой чести. ^{[ 8 ]} Вместо этого он был назначен синкелом патриархата и игуменом (настоятелем) Хоры. Он приступил к восстановлению монастыря при патриаршей и императорской помощи и скончался там 4 января 846 года. ^{[ 7 ]} Его сразу же причислили к лику святых, и анонимный современник написал о нем житие . ^{[ 13 ]} Никифор Григора позже также написал биографию. ^{[ 3 ]}

Сочинения

Идентификация произведений Михаила Синкеллоса осложняется существованием трех или четырех писателей 9-го века по имени Михаил, которые были идентифицированы по своей должности синкеллов . Михаила Синкеллоса иногда, но не всегда, называют «из Иерусалима» или «из Константинополя». ^{[ 8 ]} Был еще один Михаил, синкеллос Константинопольский. ^{[ 14 ]} К дошедшим до нас работам, которые наверняка приписывают ему, относятся:

Метод о синтаксисе речи ( Methodos per tēs tou logou senseeos ), ^{[ 15 ]} самый ранний сохранившийся средневековый трактат о греческом синтаксисе, написанный между 810 и 813 годами. Он основан на работах более ранних авторов, в том числе Аполлония Дискола , Иродиана и Τέχνη γραμματική ( Technike grammatike ), традиционно приписываемого Дионисию Фраксу , и охватывает все части речи, но мало говорит о морфологии. ^{[ 16 ]} Он стал очень популярным в 13 веке и существует примерно в 100 рукописях. ^{[ 3 ]}
Похвала . Дионисию Ареопагиту , написанная во время его заключения в Прусии (820–834) ^{[ 6 ]}
Перевод на греческий язык арабского исповедания халкидонской веры, сделанный сабаитским монахом Теодором Абу Куррой, адресованный армянам около 813 года. ^{[ 17 ]}
Libellos per pisteos tes ordoxou , ^{[ 18 ]} Краткая книга о православии. ^{[ 14 ]}
Анакреонтическая поэма о реставрации икон. ^{[ 19 ]}
Четыре канона (гимна). ^{[ 19 ]}

Сохранившиеся работы, приписывание которых ему оспаривается, включают:

Письмо, адресованное Феодору и Феофану. Оно включено в его анонимную биографию, но ее подлинность оспаривается. ^{[ 8 ]} Оно было написано в 836 году после того, как эти двое были возвращены в Константинополь из ссылки для допроса и нанесения татуировок. ^{[ 2 ]}
Отчет о 42 мучениках Аморионских . Согласно рукописи 1023 года, оно было зачитано 7 марта 843, 844 или 845 года, что делает его одним из последних произведений Михаила. ^{[ 20 ]}
Похвала Захарии, отцу Иоанна Крестителя ; две похвалы ангелам ; один об архангелах Гаврииле и Михаиле ; один о Святом Моции ; и один о святых Исааке и Далмации . ^{[ 21 ]}
Рассказ о жизни и чудесах Иоанна Дамаскина и Косьмы Маюмского и еще одна биография Иоанна Дамаскина. ^{[ 14 ]}
Две речи или проповеди: одна о мертвых, другая о Святом поясе . ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]}
Полемическое опровержение ислама с объяснением его происхождения. Это можно найти в отрывке 697.12–702.9 синтомона Chronicon Джорджа Хамартолоса ) Михаила , который ссылается на краткое изложение ( краткое изложение по этой теме. Это может указывать на то, что Джордж использовал созданное Майклом воплощение либо своей собственной работы, либо работы другого человека. ^{[ 3 ]}^{[ 22 ]}

Из его биографии известно несколько утраченных сочинений Михаила:

Его переписка с греческими монахами Византийской Сицилии по поводу филиокве . ^{[ 23 ]}
Его переписка с другими иконопочитателями во время заключения в Прусии. ^{[ 2 ]}
Его переписка во время одиночного заключения с иконопочитателями Стефаном- асекретом и Каллоном- спафарием . ^{[ 2 ]}

Примечания

^ ПмбЗ , № 5059 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Каннингем 1991 , стр. xiv–xv.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Browning & Kazhdan 1991
^ «Перс», по словам его анонимной биографии; см. Браунинг и Каждан 1991 и Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.
^ Мартиндейл 2014 , Майкл 51 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Каннингем 1991 , стр. xiv–xv; Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Cunningham 1991 , pp. xiv–xv; Browning & Kazhdan 1991 ; Kolia-Dermitzaki 2008 , pp. 627–628.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.
^ Каллахан 1992 , с. 86 н. 48.
^ Браунинг и Каждан 1991 ; Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; Каллахан 1992 , стр. 85–86; Оттевилл-Соулсби, 2019 , с. 221.
^ Каннингем 1991 , стр. xiv – xv; Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628. По данным Браунинга и Каждана 1991 , они были отправлены позже, около 815 г.
^ Каннингем 1991 , стр. xiv – xv; Каллахан 1992 , стр. 85–86.
^ Переведено в Каннингеме , 1991 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Каннингем 1991 , стр. 35–39.
^ Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; под редакцией Дэниела Доннета, Трактат о построении предложения Мишеля Синцеля из Иерусалима , Брюссель, 1982.
^ Дики 2007 , с. 86.
^ Каннингем 1991 , стр. 35–39; Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.
^ Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; под редакцией Анри Шарля дю Камбу, 3-го герцога Койслена , Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana , Париж, 1715, стр. 90–93, с латинским переводом.
^ Перейти обратно: ^а ^б Cunningham 1991 , pp. 35–39; Kolia-Dermitzaki 2008 , pp. 627–628; Browning & Kazhdan 1991 .
^ Каннингем 1991 , стр. 35–39, и Браунинг и Каждан 1991 считают это сомнительным, но Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628, считают безопасным принять это.
^ Каннингем 1991 , стр. 35–39. Фрагментарный восхваление Игнатия Константинопольского, конечно, принадлежит не ему.
^ Коля-Дермицаки 2008 , с. 632.
^ Каллахан 1992 , стр. 85–86; Каннингем 1991 , стр. 35–39.

Библиография

Браунинг, Роберт ; Каждан, Александр (1991). «Майкл Синкеллос» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Том. 2. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 1369–1370. ISBN 0-19-504652-8 .
Каллахан, Дэниел Ф. (1992). «Проблема «Филиокве» и письма монахов-паломников с Елеонской горы папе Льву III и Карлу Великому: является ли это письмо еще одной подделкой Адемара Шабаннского?» . Ревю Бенедиктин . 102 (1–2): 75–134. дои : 10.1484/j.rb.4.01280 .
Каннингем, Мэри Б. (1991). Жизнь Михаила Синкеллоса: текст, перевод и комментарии . Белфаст: Белфастские византийские предприятия.
Дики, Элеонора (2007). Древнегреческая стипендия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-804266-2 .
Коля-Дермицаки, Афина (2008). «Майкл Синкеллос» . У Дэвида Томаса; Барбара Роггема (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том. 1 (600–900). Лейден: Брилл. стр. 627–632. дои : 10.1163/1877-8054_cmri_COM_23676 .
Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (2013). Просопография средневизантийского периода онлайн. Берлин-Бранденбургская академия наук. Создано на основе предварительной работы Ф. Винкельмана (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер.
Мартиндейл, Джон Р. , изд. (2014) [2001]. Просопография Византийской империи . Том. 1. Королевский колледж Лондона.
Оттевилл-Соулсби, Сэмюэл (2019). «Аббасидско-каролингская дипломатия в раннесредневековом арабском апокалипсисе» . Миллениум . 16 (1): 213–232. дои : 10.1515/mill-2019-0011 . S2CID 207892673 .

Дальнейшее чтение

Робинс, Роберт Х. (1993). Византийские грамматисты: их место в истории . Берлин и Нью-Йорк: Мутон де Грюйтер. дои : 10.1515/9783110857221 . ISBN 978-3-11-013574-9 .
Соде, Клаудия [на немецком языке] (2001). Иерусалим-Константинополь-Рим: Жизнь Михаила Синкеллоса и братьев Феодора и Феофана Граптой . Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг. ISBN 9783515078528 .

[FOOTNOTEPmbZ[httpswwwdegruytercomdatabasePMBZentryPMBZ16236html_No._5059]-1] ПмбЗ , № 5059 .

[FOOTNOTECunningham1991xiv–xv-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Каннингем 1991 , стр. xiv–xv.

[BK-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Browning & Kazhdan 1991

[4] «Перс», по словам его анонимной биографии; см. Браунинг и Каждан 1991 и Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.

[Martindale-5] Мартиндейл 2014 , Майкл 51 .

[CK-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Каннингем 1991 , стр. xiv–xv; Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.

[CBK-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Cunningham 1991 , pp. xiv–xv; Browning & Kazhdan 1991 ; Kolia-Dermitzaki 2008 , pp. 627–628.

[FOOTNOTEKolia-Dermitzaki2008627–628-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.

[FOOTNOTECallahan199286_n._48-9] Каллахан 1992 , с. 86 н. 48.

[10] Браунинг и Каждан 1991 ; Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; Каллахан 1992 , стр. 85–86; Оттевилл-Соулсби, 2019 , с. 221.

[11] Каннингем 1991 , стр. xiv – xv; Колия-Дермицаки 2008 , стр. 627–628. По данным Браунинга и Каждана 1991 , они были отправлены позже, около 815 г.

[CC-12] Каннингем 1991 , стр. xiv – xv; Каллахан 1992 , стр. 85–86.

[13] Переведено в Каннингеме , 1991 г.

[FOOTNOTECunningham199135–39-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Каннингем 1991 , стр. 35–39.

[15] Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; под редакцией Дэниела Доннета, Трактат о построении предложения Мишеля Синцеля из Иерусалима , Брюссель, 1982.

[FOOTNOTEDickey200786-16] Дики 2007 , с. 86.

[C2K-17] Каннингем 1991 , стр. 35–39; Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628.

[18] Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628; под редакцией Анри Шарля дю Камбу, 3-го герцога Койслена , Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana , Париж, 1715, стр. 90–93, с латинским переводом.

[C2KB-19] Перейти обратно: ^а ^б Cunningham 1991 , pp. 35–39; Kolia-Dermitzaki 2008 , pp. 627–628; Browning & Kazhdan 1991 .

[20] Каннингем 1991 , стр. 35–39, и Браунинг и Каждан 1991 считают это сомнительным, но Коля-Дермицаки 2008 , стр. 627–628, считают безопасным принять это.

[21] Каннингем 1991 , стр. 35–39. Фрагментарный восхваление Игнатия Константинопольского, конечно, принадлежит не ему.

[FOOTNOTEKolia-Dermitzaki2008632-22] Коля-Дермицаки 2008 , с. 632.

[23] Каллахан 1992 , стр. 85–86; Каннингем 1991 , стр. 35–39.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Испания Каталония Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Греция Нидерланды Польша Ватикан
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф