Четвертая Фитна

Четвертая Фитна
«Победа Мамуна над Амином». Фолио из рукописи Нигаристана , Иран, вероятно, Шираза , датированной 1573–74 гг.
Дата 811–813/837 Расположение Аббасидского халифата Территории Результат Победа аль-Мамуна Поражение и смерть аль-Амина ; аль-Мамун признан халифом 27 сентября 813 года .
Воюющие стороны
аль-Амина силы	аль-Мамуна силы	Местные правители и лидеры повстанцев
Командиры и лидеры
аль-Амин   † Али ибн Иса   † Абд ар-Рахман ибн Джабала   † Мухаммад аль-Мухаллаби   †	аль-Мамун Тахир ибн Хусейн Харсама ибн Аян Абдаллах ибн Тахир Аль-Хасан ибн Сахл аль-Фадл ибн Сахл	Убайдаллах ибн ас-Сари Наср аль-Укайли Бабак Хоррамдин Abu'l-Saraya   Мухаммад ибн Джафар аль-Садик   Ибрагим ибн Муса аль-Кадхим Абу аль-Умайтир ас-Суфьяни

Четвертая Фитна или Великая гражданская война Аббасидов возник в результате конфликта между братьями аль-Амином и аль-Мамуном по поводу престолонаследия Аббасидского халифата . Их отец, халиф Харун ар-Рашид , назвал аль-Амина первым преемником, но также назвал аль-Мамуна вторым, а Хорасан был передан ему в удел . Позже третий сын, аль-Касим , был назначен третьим преемником. После смерти Харуна в 809 году аль-Амин сменил его в Багдаде . Воодушевленный багдадским судом, аль-Амин начал попытки подорвать автономный статус Хорасана, и аль-Касим был быстро отодвинут на второй план. В ответ аль-Мамун заручился поддержкой провинциальных элит Хорасана и предпринял шаги по утверждению своей автономии. По мере того как раскол между двумя братьями и их лагерями расширялся, аль-Амин объявил своего собственного сына Мусу своим наследником и собрал большую армию. В 811 году войска аль-Амина выступили против Хорасана, но генерал аль-Мамуна Тахир ибн Хусейн разбил их в битве при Рее , а затем вторгся в Ирак и осадил сам Багдад. Через год город пал, аль-Амин был казнен, а аль-Мамун стал халифом.

Однако Аль-Мамун предпочел остаться в Хорасане, а не приехать в столицу. Это позволило вакууму власти, который создала гражданская война в провинциях Халифата, вырасти, и несколько местных правителей возникли в Джазире , Сирии и Египте . Кроме того, произошла серия восстаний Алидов , начавшаяся с Абу'л-Сараи в Куфе и распространившаяся на южный Ирак , Хиджаз и Йемен . Прохурасанская политика, которой придерживался могущественный главный министр аль-Мамуна аль-Фадл ибн Сахл , и возможная поддержка аль-Мамуном преемственности Алидов в лице Али аль-Ридхи оттолкнули традиционную багдадскую элиту, которая считали себя все более маргинализированными. Следовательно, дядя аль-Мамуна Ибрагим был провозглашен конкурирующим халифом в Багдаде в 817 году, что вынудило аль-Мамуна вмешаться лично. Фадл ибн Сахл был убит, и аль-Мамун покинул Хорасан и направился в Багдад, куда он вошел в 819 году. В последующие годы произошла консолидация власти аль-Мамуна и повторное объединение западных провинций против местных повстанцев, процесс не завершилось до умиротворения Египта в 827 году. Некоторые местные восстания, особенно Хуррамиты , продолжавшиеся гораздо дольше, вплоть до 830-х годов.

Историки интерпретировали конфликт по-разному; по словам иранолога Элтона Л. Дэниэла , это рассматривалось как «конфликт по поводу преемственности между довольно некомпетентным, одурманенным аль-Амином и его проницательно компетентным братом аль-Мамуном; как продукт гаремных интриг; как расширение личного соперничества между министрами аль-Фадлом б. Раби и аль-Фадлом б. Сахлом или как борьба между арабами и персами за контроль над правительством».

Фон

Карта мусульманской экспансии и мусульманского мира при Омейядов и ранних Аббасидов халифатах

Истоки гражданской войны лежат в договоренностях о преемственности Харуна ар-Рашида ( годы правления 786–809 ), а также во внутренней политической динамике халифата Аббасидов . Два главных претендента, Мухаммад аль-Амин и Абдаллах аль-Мамун , родились с разницей в шесть месяцев в 170 году хиджры (786/7), причем аль-Мамун был старшим. Однако именно аль-Амин был назван первым наследником в 792 году, а аль-Мамун последовал за ним в 799 году, и на эту последовательность повлияли их линии происхождения и их политические последствия: аль-Амин имел прочную аббасидскую родословную, будучи потомком Харуна. сын Зубайды , сама происходила от второго аббасидского халифа аль-Мансура ( годы правления 754–775 ), а матерью аль-Мамуна была Мараджиль , персидская наложница из Бадхгиса в Хорасане .

Хотя происхождение аль-Мамуна было менее престижным, чем чисто арабское происхождение аль-Амина, его связи с Хорасаном и восточными провинциями, где доминировали иранцы, были важным фактором при выборе им наследника. управляемого исключительно арабами В отличие от халифата Омейядов, , государство Аббасидов находилось под сильным иранским, и особенно Хорасани, влиянием. Революция Аббасидов , которая привела Аббасидов к власти, зародилась в Хорасане, и династия Аббасидов в значительной степени полагалась на Хорасани как военачальников и администраторов. Многие из первоначальной хорасанской арабской армии ( Хурасанийя ), пришедшей на запад вместе с Аббасидами, получили поместья в Ираке и в новой столице Аббасидов, Багдаде , и стали элитной группой, известной как абна ад-давла («сыновья государства/династии»). ). Хорасан сохранил привилегированное положение среди провинций Халифата. и Харун ар-Рашид, в частности, старался развивать свои связи с иранскими элементами Халифата, не в последнюю очередь посредством продвижения семьи Хорасани Бармакидов на руководящие посты. И аль-Амин, и аль-Мамун в юности обучались у Бармакидов, аль-Амин - у аль-Фадла ибн Яхья , а аль-Мамун - у Джафара ибн Яхья . В то время как аль-Амин дистанцировался от Бармакидов и стал тесно связан с аристократией абнах Багдада, аль-Мамун оставался под влиянием Джафара и его соратников.

В 802 году Харун и самые влиятельные чиновники правительства Аббасидов совершили паломничество в Мекку , где было составлено окончательное соглашение о престолонаследии: аль-Амин сменит Харуна в Багдаде, но аль-Мамун останется наследником аль-Амина и дополнительно будет править расширенным и практически независимым Хорасаном. Третий сын, аль-Касим (аль-Мутамин), также был добавлен в качестве третьего наследника и получил ответственность за приграничные районы с Византийской империей . Положения соглашения, подробно описанные историком ат-Табари , могли, однако, быть искажены более поздними апологетами аль-Мамуна, особенно в отношении степени автономии, предоставленной восточному наместнику аль-Мамуна.

Почти сразу после возвращения в Багдад, в январе 803 года, двор Аббасидов стал свидетелем резкого падения семьи Бармакидов от власти. С одной стороны, это решение может отражать тот факт, что Бармакиды, возможно, действительно стали слишком могущественными, по мнению халифа, но время его принятия предполагает, что оно также было связано с вопросом о преемственности: аль-Амин встал на сторону абнаха и аль-Амина. -Ма'мун с Бармакидами, и два лагеря становятся все более отчужденными с каждым днем, если бы у аль-Амина был шанс на успех, власть Бармакидов должна была быть сломлена. Действительно, годы после падения Бармакидов стали свидетелями растущей централизации администрации и сопутствующего роста влияния абна , многие из которых теперь были отправлены занять должности губернаторов провинций и поставить эти провинции под более тесный контроль из Багдада. .

Это привело к беспорядкам в провинциях, особенно в Хорасане, где, по словам Элтона Л. Дэниела , «политика Аббасидов [колебалась] между двумя крайностями. Один губернатор пытался извлечь из провинции как можно больше богатства на благо Ирака». , центральное правительство и, нередко, он сам, когда народ достаточно громко протестовал, таких губернаторов временно заменяли теми, кто заботился о местных интересах». У элиты Хорасани было давнее соперничество с абна . Хотя последние теперь проживали в основном на территории нынешнего Ирака, они настаивали на сохранении контроля над делами Хорасани и требовали, чтобы доходы провинции направлялись на запад для обеспечения их зарплат, чему сильно сопротивлялась местная арабская и иранская элиты. Возникшее напряжение ослабло, когда аль-Фадл ибн Яхья, повсеместно восхваляемый как образцовый правитель, был назначен на Хорасан в 793 году, но вновь раздулся в 796 году, когда член Абна Али ибн Иса ибн Махан был помещен в ответственный за провинцию. Его жесткие налоговые меры спровоцировали усиление волнений, выразившихся в хариджитских восстаниях и, наконец, в мятеже губернатора Самарканда Рафи ибн аль-Лайса . Это восстание вынудило самого Харуна в сопровождении аль-Мамуна и могущественного камергера ( хаджиба ) и главного министра аль-Фадла ибн ар-Раби отправиться в провинцию в 808 году. Аль-Мамун был отправлен вперед с частью армию к Марву , а Харун остался в Тусе , где и умер 24 марта 809 года.

Гражданская война между аль-Амином и аль-Мамуном, 809–813 гг.

После смерти Харуна аль-Амин взошел на трон в Багдаде, где его популярность была велика, а аль-Мамун остался в Марве, откуда планировал вести кампанию против оставшихся повстанцев. Однако аль-Амин отозвал армию и казну с востока, оставив аль-Мамуну мало военных сил. Именно в это время аль-Мамун стал полагаться на своего вазира , бывшего протеже Бармакидов аль-Фадла ибн Саля , который начал проводить политику примирения и сотрудничества с местными элитами, автономия и привилегии которых были гарантированы. Однако завет 802 года вскоре начал разваливаться из-за амбиций Багдада по централизации и спора о статусе Хорасана: абна во главе с Али ибн Исой, которого Харун заключил в тюрьму, но который теперь был освобожден и назначен главой телохранителя халифа, К ним присоединились другие влиятельные чиновники, главным из которых был аль-Фадл ибн ар-Раби, потребовавшие, чтобы Хорасан и его доходы вернулись под прямой контроль центрального правительства, даже если это означало бы нарушение условий соглашения в Мекке.

Некоторые современные ученые пытались интерпретировать конфликт между двумя братьями как противостояние арабских и иранских элементов халифата, представленных матерями двух претендентов. Это правда, что Восток, на котором доминирует Иран, в целом поддерживал аль-Мамуна, но аль-Амин не был сознательным защитником «арабизма». поддержка аль-Мамуна не была также результатом его иранского происхождения, хотя его сторонники действительно пропагандировали среди местного населения «сына своей сестры». Аль-Мамун пользовался поддержкой местной элиты Хорасана главным образом потому, что они видели в нем защитника своей недавно завоеванной автономии, а также потому, что он сам усердно добивался этой поддержки. Позже, во время войны, перспектива его победы также обещала хорасанцам еще более привилегированное положение в новом режиме. Однако конфликт был в первую очередь династическим спором, когда аль-Амин пытался установить прямую преемственность по отцовской линии. В этом он не сделал ничего, кроме как пошел по стопам своих предшественников со времен аль-Мансура , каждый из которых боролся с притязаниями братьев и двоюродных братьев. Сам Харун ар-Рашид был заключен в тюрьму во время недолгого правления своего старшего брата аль-Хади ( годы правления 785–786 ). Из-за лени и отсутствия каких-либо политических способностей аль-Амин поручил этот проект аль-Фадлу ибн ар-Раби, которого обычно изображают как «злого гения», стоящего за аль-Амином. и один из главных зачинщиков конфликта. Очень быстро аль-Амин отодвинул на второй план младшего брата Касима. Первоначально Касим был отстранен от поста губернатора Джазиры , но вскоре после этого он был вообще лишен своего места в преемственности и помещен под охрану в Багдаде. И только потому, что аль-Мамун проживал вдали от непосредственной зоны контроля халифа, он избежал этой участи.

Раскол между двумя лагерями проявился в 810 году, когда аль-Амин добавил к линии преемственности своего собственного сына Мусу. Затем аль-Амин отправил делегацию в Марв с просьбой аль-Мамуна вернуться в Багдад. После того, как аль-Мамун, опасаясь за свою безопасность, отказался, аль-Амин начал вмешиваться во владения своего брата: он протестовал против помилования аль-Мамуна Ибн аль-Лайсу после его сдачи и просил дань от правителей западные провинции Хорасана в знак подчинения. Затем он потребовал от своего брата уступки западных областей Хорасана, допуска в провинцию халифских налоговых и почтовых агентов и пересылки доходов Хорасана в Багдад. Аль-Мамун, который не мог рассчитывать на крупные военные силы и чье положение, следовательно, было слабым, поначалу был склонен согласиться с требованиями своего брата, но аль-Фадл ибн Сахль отговорил его от этого курса и призвал искать поддержки среди коренное население Хорасана, также выступавшее против контроля со стороны халифского двора.

Аль-Мамун, к которому уже благосклонно относились после бесчинств Али ибн Исы, сознательно принялся заручаться поддержкой местного населения, снижая налоги, отправляя правосудие лично, предоставляя привилегии местным князьям и демонстративно вызывая эпизоды с самого начала движения Аббасидов в провинции. Теперь он стал «политическим магнитом для сторонников Ирана» (Эль-Хибри), отказался уступить свою провинцию или вернуться в Багдад и начал собирать вокруг себя тех, кто недовольен централизованной политикой Багдада или кого просто лишили доли добычи. и власть после революции Аббасидов.

Под влиянием своих главных министров аль-Амин и аль-Мамун предприняли шаги, которые еще больше поляризовали политический климат и сделали разрыв непоправимым. После того, как аль-Мамун символически удалил имя аль-Амина со своих монет и из пятничной молитвы , в ноябре 810 года аль-Амин исключил аль-Мамуна и аль-Мутамина из наследства и назначил своих собственных сыновей Мусу и Абдаллу. вместо. Аль-Мамун ответил, объявив себя имамом , религиозный титул, который избегал прямого вызова халифу, но, тем не менее, подразумевал независимую власть, а также отсылал к первым дням движения Хашимия , которое привело Аббасидов к власти.

Несмотря на возражения некоторых из своих старших министров и губернаторов, два месяца спустя, в январе 811 года, аль-Амин официально начал гражданскую войну, когда назначил Али ибн Ису губернатором Хорасана и поставил его во главе необычайно большой армии в 40 000 человек. люди, набранные из абна , и послали его свергнуть аль-Мамуна. Когда Али ибн Иса отправился в Хорасан, он, как сообщается, взял с собой набор серебряных цепей, чтобы связать аль-Мамуна и отвезти его обратно в Багдад. Известие о приближении Али повергло Хорасана в панику, и даже аль-Мамун подумывал о бегстве. Единственной доступной ему военной силой была небольшая армия численностью около 4000–5000 человек под командованием Тахира ибн аль-Хусейна . Тахира послали противостоять наступлению Али, но многие считали это почти самоубийственной миссией, даже собственным отцом Тахира. Две армии встретились в Райе , на западных границах Хорасана, и последовавшая битва 3 июля 811 года привела к сокрушительной победе хорасанцев, в которой Али был убит, а его армия распалась во время бегства на запад.

Неожиданная победа Тахира оказалась решающей: положение аль-Мамуна было закреплено, в то время как его главные противники, абна , потеряли людей, престиж и своего самого динамичного лидера. Теперь Тахир двинулся на запад, разбил еще одну Абна 20-тысячную армию под командованием Абд ар-Рахмана ибн Джабалы после серии упорных боев возле Хамадана и достиг Хулвана . к зиме Аль-Амин теперь отчаянно пытался укрепить свои силы за счет союзов с арабскими племенами, особенно с Бану Шайбан в Джазире и Кайсами в Сирии . Ветеран Абд аль-Малик ибн Салих был отправлен в Сирию для мобилизации войск вместе с сыном Али ибн Исы Хусейном. Однако усилия аль-Амина провалились из-за давних межплеменных разногласий между кайсами и калбами , нежелания сирийцев ввязываться в гражданскую войну, а также нежелание абна сотрудничать с арабскими племенами и идти им на политические уступки. Эти неудачные попытки заручиться поддержкой арабских племен имели неприятные последствия для аль-Амина, поскольку абна начали сомневаться в том, что он лучше всего послужит их интересам. В марте 812 года Хусейн ибн Али возглавил недолгий переворот против аль-Амина в Багдаде, провозгласив аль-Мамуна законным халифом, пока контрпереворот, возглавляемый другими группировками внутри Абна , не восстановил аль-Амина в правлении. трон. Однако Фадл ибн ар-Раби, один из главных зачинщиков войны, пришел к выводу, что дело аль-Амина проиграно, и подал в отставку из своего судебного офиса. Примерно в то же время аль-Мамун был официально провозглашен халифом, а Фадл ибн Сахл получил уникальный титул Зу 'л-Риасатейн («он из двух глав»), что означало его контроль как над гражданскими, так и над военными. администрация.

Карта Ирака и прилегающих регионов начала девятого века.

Весной 812 года Тахир, усиленный дополнительными войсками под командованием Харсамы ибн Аяна , возобновил наступление. Он вторгся в Хузистан , где победил и убил Мухаллабидов губернатора Мухаммада ибн Язида , после чего Мухаллабиды Басры сдались ему. Тахир также взял Куфу и аль-Мадаин , наступая на Багдад с запада, в то время как Хартама приблизился с востока. В то же время власть аль-Амина рухнула, поскольку сторонники аль-Мамуна взяли под свой контроль Мосул , Египет и Хиджаз , а большая часть Сирии, Армении и Адхарбайджана попала под контроль местных арабских племенных вождей. Когда армия Тахира приблизилась к Багдаду, раскол между аль-Амином и абна укрепился, когда отчаявшийся халиф обратился за помощью к простым людям города и дал им оружие. Абна начал массово переходить на сторону Тахира, и в августе 812 года, когда армия Тахира появилась перед городом, он основал свою резиденцию в пригороде Харбия, традиционно являвшемся оплотом Абна .

Историк Хью Н. Кеннеди охарактеризовал последующую осада города как «эпизод, почти не имеющий аналогов в истории раннего исламского общества» и «ближайшая ранняя исламская история представляла собой попытку социальной революции», поскольку городской пролетариат Багдада защищал свои город уже больше года ведет жестокую городскую партизанскую войну. Действительно, именно эта «революционная» ситуация в городе, а также голод и профессиональный опыт осаждающих привели к его падению: в сентябре 813 года Тахир убедил некоторых более богатых горожан перерезать понтонные мосты через Тигр , соединявшие город к внешнему миру, что позволило людям аль-Мамуна занять восточные пригороды города. Затем войска Аль-Мамуна начали последнюю атаку, в ходе которой аль-Амин был схвачен и казнен по приказу Тахира, когда он пытался найти убежище у своего старого друга семьи Хартамы. Хотя аль-Мамун, вероятно, не был замешан в этом акте, это было политически удобно, поскольку делало его и де-юре , и де-факто законным халифом.

Господство и реакция Сахлидов, 813–819 гг.

Население выражает присягу аббасидскому халифу Аль-Мамуну в 813 году (из книги Тарих-и Альфи, 1593 г. н.э.)

Тем не менее цареубийство омрачило победу аль-Мамуна. Вскоре Тахир был переведен из поля зрения общественности на незначительную должность в Ракке , но его поступок надолго запятнал престиж и имидж династии Аббасидов. По словам Элтона Дэниела, «это разрушило священную ауру, окружавшую личность халифов Аббасидов; впервые правитель Аббасидов был унижен и казнен мятежными подданными». Поскольку аль-Мамун оставался в Марве и не подавал никаких признаков возвращения в столицу халифата, волна арабской антипатии к аль-Мамуну и его «персидским» сторонникам вышла на передний план в западных регионах Халифата, особенно в западных регионах Халифата. в Багдаде и его окрестностях, которые боялись превратиться в простую провинцию. Этому способствовало то, что новый халиф поручил управление государством Фадлу ибн Салу, который намеревался навсегда переместить центр силы мусульманского мира на восток, в Хорасан, где он и его окружение могли контролировать бразды правления, исключая другие группы. . Фадл также был ответственен за отстранение многих других сторонников аль-Мамуна; таким образом, когда Хартама ибн Аян отправился в Марв, чтобы сообщить аль-Мамуну о реальной ситуации на западе, Сахлиды настроили халифа против него, и он был казнен по обвинению в государственной измене в июне 816 года. В ответ сын Хартамы Хатим возглавил недолговечное восстание в Армении.

Результатом этой политики стало то, что по всему Халифату вспыхнули восстания и местная борьба за власть, и только Хорасан и приграничные районы с Византийской империей были освобождены от этих беспорядков. Ирак, в частности, погрузился в почти анархию. Новый губернатор Ирака, брат Фадла аль-Хасан ибн Сахл , вскоре потерял поддержку абна . Отчуждение местного населения от его режима было использовано Зайди- Алидами . который 26 января 815 г. поднял восстание в Куфе под предводительством Абу'л-Сарая . Восстание быстро распространилось по региону Ирака, поскольку различные группы, имеющие старые обиды на Аббасидов, использовали эту возможность, чтобы отомстить. Восстание номинально возглавил Алид ибн Табатаба , а после его смерти — Зайд, сын имама Мусы аль-Кадхима , казненного в 799 году по приказу Харуна ар-Рашида. Восстание едва не угрожало самому Багдаду, и только благодаря вмешательству способного Хартамы оно было подавлено, а в октябре Абу'л-Сарая был схвачен и казнен. Вторичные проалидские движения также захватили контроль над Йеменом (при Ибрагиме аль-Джаззаре , еще одном сыне Мусы аль-Кадхима) и Тихамой , включая Мекку , где Мухаммад ад-Дибадж , внук алидского имама Джафара аль-Садика , был провозглашен антихалифом в ноябре 815 года. Подавление этих восстаний было поручено сыну Али ибн Исы Хамдавайху с армией абнахов . Хамдавайху удалось подчинить эти провинции, но затем он безуспешно попытался выйти из состава Халифата.

В 816 году, чтобы укрепить свой падающий престиж, аль-Мамун принял титул «Божьего халифа». Принимая во внимание широкую поддержку Алидов в своих западных провинциях, аль-Мамун не только сохранил жизни различных антихалифов Алидов, но 24 марта 817 года также назвал Алида ибн Мусу аль-Ридху , третьего сына Мусы. аль-Кадхим, как его наследник, и даже изменил официальный династический цвет с черного Аббасидов на зеленый Алид. Хотя серьезность приверженности аль-Мамуна преемственности Алидов неясна - есть предположения, что Али аль-Рида был настолько стар, что вряд ли можно было ожидать, что он действительно станет преемником аль-Мамуна. — его влияние было катастрофическим: оно не только не вызвало сколько-нибудь ощутимой народной поддержки, но и спровоцировало бурю негодования среди членов семьи Аббасидов в Багдаде. Хасан ибн Сахл уже был вынужден покинуть город, где теперь власть разделяли различные лидеры фракций, а известие о преемственности Алидов разрушило его попытки примирения. Вместо этого 17 июля 817 года члены семьи Аббасидов в Багдаде назначили нового халифа, младшего брата Харуна ар-Рашида Ибрагима . Ибрагим получил широкую поддержку со стороны багдадской элиты, от принцев Аббасидов, таких как младший брат аль-Мамуна Абу Исхак (будущий халиф аль-Мутасим , годы правления 833–842 ), до старых представителей бюрократии, таких как Фадл ибн аль. -Раби (который вернулся в свой офис в качестве хаджиба ) и лидеры абна . Как прокомментировал ученый Мохамед Рекая, «другими словами, это было возрождение войны между двумя лагерями [Багдадом и Хорасаном], дремлющей с 813 года».

Храм Имама Резы , воздвигнутый над могилой Али ибн Мусы ар-Ридхи.

Ибрагим двинулся, чтобы обеспечить контроль над Ираком, но, хотя он и захватил Куфу, Хасану ибн Сахлю, который сделал Васит своей оперативной базой, удалось первым добраться до Басры. Однако правитель Египта Абд аль-Азиз аль-Азди признал Ибрагима халифом. В Хорасане Сахлиды сначала преуменьшили значение событий в Багдаде, ложно сообщив аль-Мамуну, что Ибрагим был просто объявлен губернатором ( амиром ), а не халифом. Наконец, в декабре 817 года Али аль-Ридхе удалось раскрыть аль-Мамуну реальную ситуацию в Ираке и убедить его, что беспорядки в Халифате были гораздо более масштабными, чем представляли Сахлиды, и что примирение с Багдадом было необходимо. Аль-Мамун теперь решил взять на себя личный контроль над своей империей, и 22 января 818 года он покинул Марв и начал очень медленное путешествие на запад, в Багдад. Фадл ибн Сахл был убит 13 февраля, вероятно, по приказу аль-Мамуна, хотя остальные члены его семьи избежали преследований, подобных тем, которые постигали Бармакидов. Действительно, Хасан ибн Сахль на время утвердился в должности своего брата, а аль-Мамун был обручен с одной из его дочерей. Али аль-Рида также умер во время марша 5 сентября, возможно, от яда. Его захоронение в Санабаде, ныне известном как Мешхед («место мученичества») должен был стать крупным шиитов местом паломничества .

Тем временем, вернувшись в Багдад, Ибрагим столкнулся с дезертирством, восстаниями и заговорами, в одном из которых участвовал его сводный брат аль-Мансур. Хасан ибн Сахл смог использовать эту суматоху и продвинуться на север, захватив Мадаин. Шли месяцы, недовольство в Багдаде росло. Сторонники Ибрагима, в том числе Фадл ибн ар-Раби, начали покидать его, и в апреле и июле 819 г. возник заговор с целью взять Ибрагима в плен и передать его силам аль-Мамуна. Едва спасаясь от этого заговора, Ибрагим оставил трон и скрылся, открыв аль-Мамуну путь к возвращению Багдада. 17 августа 819 года аль-Мамун без сопротивления вошел в Багдад, и политические волнения быстро утихли. Аль-Мамун теперь приступил к примирению с оппозицией: он отменил преемственность Алидов, восстановил черный цвет в качестве династического цвета, отправил Хасана ибн Саля в отставку и отозвал Тахира из ссылки в Ракке. Однако Аль-Мамун сохранил за собой титул имама , который стал частью стандартной титула халифа.

Во время осады Багдада в 812–813 годах Тахир установил тесные связи с абна , что теперь оказалось полезным для облегчения их принятия аль-Мамуна. В сентябре 821 года Тахир был награжден постом губернатора Хорасана, а когда он умер в октябре 822 года, ему наследовал его сын Талха . В течение следующих пятидесяти лет линия Тахиридов будет обеспечивать губернаторов обширной восточной провинции с центром в Хорасане, а также губернаторов Багдада, обеспечивая лояльность города халифскому правительству даже после того, как столица будет перенесена в Самарру .

Воссоединение и умиротворение Халифата, 820–837 гг.

В то время, когда аль-Мамун вошел в Багдад, западные провинции Халифата ускользнули из-под эффективного контроля Аббасидов, а местные правители претендовали на различную степень автономии от центрального правительства. Египет был разделен между двумя крайне враждебными фракциями: одна под руководством Убайд Аллаха ибн ас-Сари , который стал контролировать Фустата и юг, в то время как его соперник Али ибн Абд аль-Азиз аль-Джарави и его арабы Кайси контролировали север страны. вокруг дельты Нила . Кроме того, Александрия оказалась в руках группы андалузских изгнанников. На севере Сирии и в Джазире власть взяло на себя традиционно доминирующее племя Кайс во главе с Абдаллой ибн Байхасом и Насром ибн Шабатом аль-Укайли . Ифрикия попала под контроль Аглабидов , а Йемен был обеспокоен проалидскими восстаниями. Пожалуй, самым опасным восстанием из всех было антимусульманское движение Хуррамитов , которое контролировало значительную часть Адхарбайджана и Армении.

Чтобы противостоять этим восстаниям, аль-Мамун обратился к другому сыну Тахира, Абдаллаху ибн Тахиру , которому он доверил командование своей армией. Ибн Тахир сначала нацелился на Насра ибн Шабата на севере Сирии и в Джазире. Наср был готов признать власть аль-Мамуна, но потребовал уступок для своих последователей и оставался враждебным по отношению к персидским чиновникам Аббасидов, так что его пришлось запугать и заставить подчиниться демонстрацией силы перед его столицей Кайсумом в 824 году. –825. Обезопасив свой северный фланг, Ибн Тахир двинулся через Сирию в Египет. Там два соперника, хотя в принципе и не выступали против аль-Мамуна как халифа, стремились сохранить статус-кво и уже отразили вторжение в 824 году под предводительством Халида ибн Язида ибн Мазьяда . Ибн Тахиру, однако, удалось перехитрить обоих, так что Али аль-Джарави быстро подошел к нему, оставив Убайд Аллаха подчиниться и столкнуться с депортацией в Багдад. В Александрии Ибн Тахир добился ухода андалузцев, ушедших из города на византийский остров Крит , который они завоевали и превратили в мусульманский эмират . По возвращении в Багдад в 827 году Абдаллах ибн Тахир получил триумфальный прием и был назначен губернатором Хорасана в 828 году, заменив Тальху. Его место на западе занял младший брат аль-Мамуна Абу Исхак аль-Мутасим. В 822 году в Йемене вспыхнуло еще одно восстание Алидов при Абд ар-Рахмане ибн Ахмаде, но аль-Мамуну удалось добиться своей капитуляции путем переговоров.

В других местах, однако, процесс консолидации был более трудным или полностью провалился: Ифрикия, контролируемая Аглабидами, была подтверждена в своем автономном статусе, фактически полностью выйдя из-под контроля Аббасидов, в то время как в Адхарбайджане генерал аль-Мамуна Иса ибн Аби Халид восстановил свою власть. контроль над различными местными мусульманскими лордами в городах, но не смог подавить восстание Хуррамитов. Экспедиции против хуррамитов были отправлены под командованием Садаки ибн Али аль-Азди в 824 году и Мухаммада ибн Хумейда ат-Таи в 827–829 годах, но обе потерпели неудачу из-за гористой местности и партизанской тактики хуррамитов, при этом Ибн Хумайд погиб, когда хорошо. Лишь с приходом к власти аль-Мутасима, который использовал свой новый военный корпус, состоящий из турецких солдат-рабов ( мавали или гильман ) против хуррамитов, их восстание было подавлено в 837 году после многих лет тяжелой кампании. Несмотря на восстановление халифской власти в большинстве провинций, Халифат продолжали беспокоить восстания: до конца правления аль-Мамуна произошла серия восстаний Зутта в нижнем Ираке, трехлетнее восстание против жесткого налогообложения в Египте. в 829 г., в котором участвовали как копты -христиане , так и мусульмане, а также неудачное восстание Али ибн Хишама, преемника Ибн Хумейда на посту губернатора Армении и Адхарбайджана.

Последствия и влияние

Халиф аль-Мамун (слева), изображенный в мадридской рукописи Скилицы XIII века , принимает посольство Иоанна Грамматика в 829 году, посланное византийским императором Теофилом (на фото справа).

Длительная гражданская война разрушила социальный и политический порядок раннего государства Аббасидов, и при аль-Мамуне начала формироваться новая система, которая будет характеризовать средний период халифата Аббасидов. Наиболее ощутимые изменения произошли в элитах, поддержавших новый режим: абна , старые арабские семьи и члены самой династии Аббасидов потеряли свои позиции в административной и военной машине, а вместе с ними и свое влияние и власть. Провинции Халифата теперь были сгруппированы в более крупные единицы, часто контролируемые наследственной династией, такой как Тахириды в Хорасане или Саманиды в Трансоксиане , обычно иранского происхождения. В то же время, однако, аль-Мамун пытался уменьшить свою зависимость от иранского элемента своей империи и уравновешивал их созданием двух новых военных корпусов: турецких рабов своего брата Абу Исхака и арабской племенной армии Византийская граница, которая теперь была реорганизована и передана под командование сына аль-Мамуна аль-Аббаса . Эта система получила дальнейшее развитие и приобрела свои определенные характеристики во время правления Абу Исхака (аль-Мутасима), который создал жестко контролируемое, централизованное государство и превратил свой турецкий корпус в эффективную военную силу, с помощью которой он вел кампании против Византийцы и внутренние восстания одинаково. Турецкие лидеры пришли к политической власти в качестве губернаторов провинций, в то время как старые арабские и иранские элиты были полностью отодвинуты на второй план. Победа Аль-Мамуна также имела последствия для официальной теологической доктрины Аббасидов: в 829 году аль-Мамун принял мутазилизм в попытке примирить доктринальные различия в исламе и уменьшить социальное неравенство.

В то же время готовность аль-Мамуна и его преемников охватить неарабское население Халифата, особенно на иранском Востоке, а также доверить управление этими провинциями местным династиям со значительной автономией, помог положить конец длинной серии религиозно мотивированных восстаний и примирил это население с исламом: скорость обращения во время правления аль-Мамуна заметно возросла, и это было время, когда большинство местных княжеских семей иранских земель наконец стали Мусульмане. Как комментирует Эль-Хибри, «со временем это развитие стало прелюдией к появлению автономных провинциальных династий на востоке, которые будут относиться к халифальному центру только в номинальном смысле лояльности».

Примечания

^   а: С началом гражданской войны значительная часть Сирии отказалась от верности Аббасидам. Губернатор Дамаска , аббасидский принц Сулейман ибн Аби Джафар , был изгнан проомейядскими силами при особой поддержке со стороны племени Калб . Потомок омейядского халифа Муавии I , Абу аль-Умайтир ас-Суфьяни , был провозглашен халифом в Дамаске в 811 году и получил признание в Хомсе и других частях Сирии. Он был менее благосклонно принят давними соперниками Калба, Кайсами, которые мобилизовались против Абу аль-Умайтира и Калба под руководством проаббасидского вождя племени Ибн Байхаса аль-Килаби . Последний сверг правительство Омейядов в Дамаске в 813 году и был признан губернатором аль-Мамуном. Ибн Байхас правил полунезависимо, даже чеканил собственные монеты. Он оставался на своем посту до тех пор, пока в середине 820-х годов его не уволил наместник аль-Мамуна над Сирией и Джазирой Абдаллахом ибн Тахиром ибн аль-Хусейном .
^   b: Отношения между Аббасидами и Алидами были непростыми и претерпели множество изменений. Алиды, заявлявшие о своем происхождении от Мухаммеда , были центром нескольких неудавшихся восстаний, направленных против Омейядов – чей режим широко считался репрессивным и больше озабоченным мирскими аспектами халифата, чем учением ислама – вдохновленными верой в то, что только «избранный из семьи Мухаммеда» ( аль-ридха мин Аль Мухаммад ) будет иметь божественное руководство, необходимое для правления в соответствии с Кораном и Сунной и создания истинно исламского правительства, которое принесет справедливость мусульманскому сообществу. Однако именно семья Аббасидов, которая, как и Алиды, входила в состав клана Бану Хашим и, следовательно, могла претендовать на членство в более широкой «Семье Пророка», успешно захватила Халифат. После революции Аббасидов Аббасиды пытались заручиться поддержкой Алидов или, по крайней мере, молчаливым согласием посредством зарплат и почестей при дворе, но некоторые, в основном зайдитские и хасанидские ветви Алидов, продолжали отвергать их как узурпаторов. В дальнейшем периоды примирительных усилий чередовались с периодами подавлений со стороны халифов, провоцируя восстания Алидов, за которыми, в свою очередь, следовали крупномасштабные преследования Алидов и их сторонников.

Источники

• Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздор в Аббасидской Сирии, 750–880 гг . СУНИ Пресс. ISBN  978-0791448809 .
• Дэниел, Элтон Л. (1979). Политическая и социальная история Хорасана при правлении Аббасидов, 747–820 гг . Миннеаполис и Чикаго: BibliothecaИсламика, Inc. ISBN  0-88297-025-9 .
• Эль-Хибри, Тайеб (2010). «Империя в Ираке, 763–861». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, с шестого по одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 269–304. ISBN  978-0-521-83823-8 .
• Фишбейн, Майкл, изд. (1992). История ат-Табари, том XXXI: Война между братьями: Халифат Мухаммада аль-Амина, 809–813 гг. Н. Э. / 193–198 гг . Хиджры . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-1085-1 .
• Габриэли, Ф. (1960). «Аль-Амин» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис, Б. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 437–438. OCLC   495469456 .
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6 по 11 века (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN  978-0-582-40525-7 .
• Маделунг, Уилферд (2000). «Абул-Амайтар ас-Суфьяни». Иерусалимские исследования арабского языка и ислама . 24 : 327–341.
• Рекая, М. (1991). «аль-Мамун» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 331–339. ISBN  978-90-04-08112-3 .

Дальнейшее чтение

• Амабе, Фукузо (1995). Возникновение автократии Аббасидов: армия Аббасидов, Хорасан и Адхарбайджан . Киото: Издательство Киотского университета. ISBN  9784876980246 .
• Эль-Хибри, Тайеб (1999). Переосмысление исламской историографии: Харун ар-Рашид и повествование об Аббасидском халифате . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-65023-2 .
• Ючесой, Хайреттин (2002). «Между национализмом и социальными науками: история современных исследований гражданской войны Аббасидов и правления аль-Мамуна». Средневековые встречи . 8 : 56–78. дои : 10.1163/157006702320365940 .
• Ючесой, Хайреттин (2009). Мессианские верования и имперская политика в средневековом исламе: Аббасидский халифат в начале девятого века . Издательство Университета Южной Каролины. ISBN  9781570038198 .