Он не отвечает

Чтобы узнать о деревне в Иране, см. Хаджиб, Иран .

Не путать с хиджабом .

Хаджиб или хаджиб ( араб . الحاجب , латинизированный : аль-Хаджиб , [æl ˈħæːdʒib] ) был придворным чиновником, эквивалентным камергеру , в раннем мусульманском мире, который развивался для выполнения различных функций, часто исполняя обязанности главных министров или наслаждаясь диктаторским положением. полномочия. Эта должность появилась при Омейядском халифате , но приобрела влияние и престиж при более стабильном дворе Аббасидов , при которых она считалась одной из высших должностей государства, наряду с визирем . Из первых халифатов эта должность распространилась на другие территории, находившиеся под властью мусульман: в -Андалусе хаджиб Аль всегда превосходил визиря и к 10 веку стал обладать огромной властью как фактический канцлер ; в восточных династиях Саманидов , Буидов и Газневидов титул приобрел преимущественно военную роль; при Сельджуках , Ильханидах и Тимуридах он вернулся к своей роли придворного чиновника; в Фатимидском Египте главный хаджиб , которого называли сахиб аль-баб («Хозяин ворот») или хаджиб аль-худжаб («камергер камергеров, главный камергер»), также был важным чиновником; под мамлюки , они приобрели важные судебные обязанности.

Источник

Офис берет свое начало в доисламской Аравии , где охрана дверей ( хиджаба , «сокрытие») была одной из обязанностей домашних рабов или клиентов ( мавали , единственное число мавла ) в арабском доме. Современные ученые традиционно считают должность хаджиба при дворе нововведением халифата Омейядов (661–750 гг.). но на самом деле это широко засвидетельствовано в источниках, касающихся доисламских царей Гасанидов и Лахмидов , Мухаммеда , Саджи , различных ранних мусульманских губернаторов провинций и политических деятелей, включая всех ранних халифов и антихалифов, таких как Хасан ибн Али и Ибн аль- Зубайр . Однако в арабской историографии их существование часто затемняется или эвфемистически перефразируется, поскольку в раннем мусульманском обществе с его сильными эгалитарными тенденциями к этой должности относились плохо.

Действительно, формализация хаджиба является частью процесса консолидации и расслоения мусульманского общества после ранних мусульманских завоеваний , когда правитель начал отделяться от управляемых и окружаться все более сложными церемониалами, по большей части заимствованными у Сасанидов. Персидская практика.

Халифаты Омейядов и Аббасидов

В периоды Омейядов и ранних Аббасидов , вплоть до начала 9 века, большинство занимавших этот пост все еще были мавали . В это время хаджиб все еще занимал более низкую ступень в придворной иерархии, чем арабская аристократия или великие государственные министры. Его основными обязанностями были обязанности церемониймейстера , организация и контроль халифских аудиенций, а также привлечение посетителей к халифу. Он также был главой дворцового персонала и иногда мог наниматься халифом в качестве доверенного агента для устранения некоторых подданных халифа.

С приходом к власти Аббасидов мавали приобрели престиж при дворе, несмотря на их часто очень скромное происхождение. С введением визиря в качестве главы правительства возникло своего рода разделение властей , при котором визирь - обычно выходец из секретарского класса - возглавлял администрацию, а хаджиб контролировал придворные дела. Обладатели двух должностей часто соперничали за контроль над администрацией; таким образом, хаджиб аль -Раби ибн Юнус и его сын аль-Фадл ибн ар-Раби стали визирями после смещения своих соперников, ранее занимавших этот пост. Это разделение и соперничество между двумя должностями усилились в « период Самарры », когда должность хаджиба стали занимать турецкие солдаты-рабы ( гильман , синг. гулам ), чье «происхождение, образование и интересы резко отличались от бюрократического визиря». При халифе аль-Мутаваккиле должность главного министра занимал турецкий хиджаб Итах , поскольку халиф не назначал визиря.

В конце IX века положение визиря укрепилось, поскольку полномочия офиса стали более формализованными, и он стал главой гражданской администрации, опирающейся на узкоспециализированный класс секретарей. В лице главнокомандующего армии появился и еще один претендент на власть. Однако хаджиб оставался влиятельным чиновником, особенно во время дворцовых переворотов, поскольку он контролировал часть телохранителей халифа, в частности Масафию . При аль-Муктадире ( годы правления 908–932 ) хаджиб Наср аль-Кушури стал крупным влиятельным лицом, поскольку он занимал свой пост непрерывно с 908 по 929 годы, тогда как визири в этот период быстро менялись. Он не только участвовал в выборе нескольких визирей, но также отвечал за их арест после увольнения.

После 929 года главнокомандующие вытеснили у власти визирей и стали доминировать в правительстве, став главными соперниками хаджиба , который теперь также принял более военный характер. Таким образом, хаджиб Якут своего сына Мухаммада ибн Якута назначил сахибом аль-шуртой в его соперничестве с главнокомандующим Мунисом аль-Музаффаром , прежде чем они оба были уволены по настоянию последнего. При аль-Кахире ( годы правления 932–934 ) хаджиб Ибн Ялбак был солдатом, который пытался навязать свои прошиитские убеждения. халифу При ар-Ради Мухаммад ибн Якут вернулся, совмещая должности хаджиба и главнокомандующего, но, несмотря на их доминирующее положение в Багдаде, нехватка финансовых ресурсов означала, что хаджиб не мог конкурировать с губернаторами провинций, контролировавшими источники дохода. Таким образом, в 936 году именно Ибн Раик был избран эмиром аль-умара и стал фактическим правителем халифата. Проиграв борьбу за власть, камергеры были вознаграждены повышением титулатуры: с 941 г. главный камергер стал известен как хаджиб аль-худжаб («камергер камергеров»).

Аль-Андалус

Омейядов В Кордовском эмирате и в последующем Кордовском халифате хаджиб . с самого начала был самым высокопоставленным министром государства, возглавлявшим собственный двор ( меджлис ), где он принимал просителей и посланников Хаджиб . был главным помощником эмира или халифа и главой администрации, контролирующей три основные ветви, на которые она была разделена: королевский дом, канцелярию и финансовый отдел Некоторые из обладателей этой должности также командовали армиями. В отличие от исламского Востока, титул визиря давался советникам более низкого ранга, которым ставили задачи по различным делам и подчинялись хаджибу ; последний почти всегда выбирался из визирей. Ряду рядовых хаджибов было поручено прислуживать дверям и руководить судебными церемониями.

Известными хаджибами были Абд аль-Карим ибн Абд аль-Вахид ибн Мугит , который занимал этот пост в период правления Хишама I ( годы правления 788–796 ), аль-Хакама I ( годы правления 796–822 ) и Абд ар-Рахман II ( годы правления 822–852 ); знаменитый неподкупный Иса ибн Шухайд , служивший при Абд ар-Рахмане II и во время правления Мухаммеда I ( годы правления 852–886 ); и, наконец, Альманзор , который в качестве хаджиба принял на себя квазикоролевскую власть и был фактическим правителем Кордовского халифата с 978 года до своей смерти в 1002 году.

После распада халифата и политической фрагментации Аль-Андалуса на конкурирующие таифские королевства некоторые правители таифов, которые не были членами династии Омейядов и не могли претендовать на титул халифа, подражали Альманзору и использовали титул хаджиб , а не малик («король»), тем самым поддерживая вымысел, что они были просто представителями давно исчезнувшего халифа.

Восточно-исламские династии

Многие из династий, возникших в восточном исламском мире после фрагментации Аббасидского халифата в середине IX–X веков, моделировали свою административную и придворную практику по образцу Аббасидов. Таким образом, титул хаджиба по-прежнему использовался для церемониймейстеров и посредников между правителем и бюрократией, а также как воинское звание, присваиваемое генералам и губернаторам провинций.

Таким образом, в династии Саманидов (819–999), которая также опиралась на тюркский корпус гильманов , этот титул первоначально был ограничен домом правителя, но к середине X века он приобрел военную роль: «главный «или «великий хаджиб » ( аль-хаджиб аль-кабир , хаджиб аль-худджаб , хаджиб-и бузург ) был вторым человеком в государстве, совмещавшим в своем лице функции главы дворца и главнокомандующего. Рядовые хаджибы выполняли функции генералов, а иногда и губернаторов провинций. Согласно рассказу Низама аль-Мулька о подготовке гильмана , гулам мог подняться по служебной лестнице до витак-баши («руководитель палатки»), хайл-баши («командир отряда»), прежде чем достичь звания хиджаба , а затем стать эмиром провинции. Практике Саманидов подражала преемница династии Газневидов и (977–1186), с хаджиб-и бузургом в качестве главнокомандующего вместо султана, командующего несколькими обычными хаджибами в качестве генералов; все они отличались черным плащом, своеобразным поясом и двуконечной шапкой. Однако, в отличие от Саманидов, Газневидский хаджиб-и бузург не осуществлял прямого контроля ни над дворцовым управлением, находившимся в руках вакиль-и хасса , ни над дворцовой охраной, которая была вверена салару -и гуламан-и. я сарай . В Буидских эмиратах (934–1062 гг.), где не было развитого центрального правительства типа Аббасидов, хаджиб был исключительно военным титулом. Сообщения Мискавайха подразумевают, что и здесь была преемственность рангов: от накиба к каиду , а затем к хаджибу .

В империи Сельджуков (1037–1194 гг.), однако, преимущественно военная роль главного хаджиба несколько отступила, хотя, учитывая военный характер двора Сельджуков, его обитателем по-прежнему оставался турецкий полководец ( амир ) с посохом, большей частью натянутым. от Гилмана . Амир хаджиб по-прежнему мог участвовать в кампаниях и командовать частями армии, но он снова был в основном придворным чиновником, командующим генералами, обозначавшимися как сипахсалар или исфахсалар . Роль офиса при сельджуках описана в трудах Низама аль-Мулька и Мухаммеда бин Али Раванди . Анахронично приписывая свое существование практике сасанидского суда, последний пишет, что хаджиб был должностным лицом, ответственным за исполнение наказания. Амир хаджиб был высшим судебным чиновником и помимо церемоний и протокола отвечал также за военную дисциплину. При Мухаммаде I Тапаре амир хаджиб записан как посредник между сельджукским султаном и его чиновниками, включая визиря . Низам аль-Мульк также упоминает о существовании хаджиб-и дарги , ответственного за церемонии и порядок при дворе; неясно, отличалась ли эта должность от должности амира Хаджиба . Судя по именам эмир-хаджибов , предоставленным Раванди, этот пост не передавался по наследству — за одним лишь исключением: Али Бар, хаджиб наследовал его сын Мухаммед Мухаммеда I, при Махмуде II — и его часто занимали некоторые из наиболее влиятельных лиц. могущественный эмир того времени, в то время как другие довольно неизвестны. также было несколько младших камергеров с простым титулом хаджиба . При дворе сельджуков Со временем наиболее важные генералы и губернаторы провинций, а также другие выдающиеся люди королевства также приобрели хаджибы в своих свитах. Это не всегда были военные.

При Ильханидах (1256–1357 гг.) хаджиб снова стал камергером, хотя как при королевском дворе, так и при дворах меньших провинций эти люди были набраны из военного сословия. хаджибы Сефевидах оставались придворными чиновниками При Тимуридах , тогда как при хаджиб главный камергер был известен как ишик-акаси баши и исполнял обязанности церемониймейстера, аналогичные -и даргаху .

Египет и Левант

В Фатимидском халифате хаджибами хаджиб были камергеры, причем главный камергер был известен как «Господин ворот» ( сахиб аль-баб ) или, иногда, как «главный камергер» ( аль-худжаб ). Кроме того, писатель Ибн ас-Сайрфи упоминает о существовании хаджиба ад -дивана , которому было поручено предотвращать несанкционированное посещение и сохранять государственные тайны.

Военный хаджиб был привнесен в Левант сельджуками, этой модели последовали Зенгиды и после них Айюбиды . Однако использование титула хаджиб для камергеров продолжалось в Египте до 13 века.

Источники

• Д. Сурдель, Визират Аббасидов , Дамаск, 1959-1960 гг.
• Эль Шейх, Надя Мария (2013). «Камергеры» . Кризис и преемственность при дворе Аббасидов: формальная и неформальная политика в халифате аль-Муктадир (295–320/908–32) . Лейден: БРИЛЛ. стр. 145–163. ISBN  978-90-04-25271-4 .
• Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия. Политическая история Аль-Андалуса . Лондон: Лонгман. ISBN  978-0-582-49515-9 .
• Моррис, Ян Д. (2017). «Хаджиб» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30196 . ISSN   1873-9830 .
• Сурдел, Д. ; Босворт, CE и Ламбтон, AKS (1971). «Хаджиб» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 45–49. OCLC   495469525 .