Тряпичная кукла

– Тряпичная кукла детская игрушка . Это тканевая фигурка, кукла, которую традиционно изготавливают в домашних условиях из запасных обрезков материала (и набивают ими). Это одни из старейших детских игрушек. Сегодня многие тряпичные куклы производятся на коммерческой основе, чтобы имитировать некоторые аспекты оригинальных самодельных кукол, такие как простые черты лица, тело из мягкой ткани и лоскутная одежда.

История

Традиционно сделанные в домашних условиях из обрезков материала (и набитые ими), они являются одной из старейших существующих детских игрушек. В Британском музее есть римская тряпичная кукла, найденная в детской могиле, датируемая I-V веками нашей эры. ^{[ 1 ]} Исторически тряпичные куклы использовались как предметы комфорта и для обучения маленьких детей навыкам воспитания. Их часто использовали для обучения детей шитью, так как дети могли попрактиковаться в шитье одежды для куклы и сами сделать несколько простых кукол. ^{[ 2 ]} В Америке, с колониальной эпохи до начала 20 века, дети разного статуса играли с куклами, сделанными из тряпок или кукурузной шелухи. ^{[ 3 ]} Массовое производство тряпичных кукол началось примерно в 1830 году, когда впервые была разработана цветная печать на ткани. ^{[ 4 ]}

Типы

амиши

Куклы амишей — это разновидность традиционных американских тряпичных кукол, которые возникли как детские игрушки среди амишей старого порядка . У этих кукол обычно нет черт лица.

Мексиканский

Тряпичные куклы «Мария» ассоциируются с народом отоми из Керетаро , Мексика.

славянский

Куклы-мотанки ( польское motanka , украинское мо́танка , от motać / мотати — путать/мотать/мотать) — разновидность традиционных кукол -оберегов , изготавливаемых в Польше, Украине, Белоруссии и России. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Они были частью народной культуры ( «Василиса Прекрасная ») и ее магических верований, изготавливались и связывались без использования иглы или других острых предметов, чтобы «не ткнуть/не обидеть судьбу», и традиционно не имели черт лица, иногда с вместо этого перекреститесь. ^{[ 5 ]} Куклы-мотанки делались с определенными намерениями и желаниями/задачами, которые они могли бы выполнить, например, охрана семьи или благополучный брак. В настоящее время куклы-мотанки возвращают популярность как часть интереса к славянским культурам прошлого, часто как образовательное средство во время учебных и этнографических мастер-классов или как произведения народных мастеров . ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Коммерческое производство

Сегодня многие тряпичные куклы производятся на коммерческой основе, имитируя некоторые аспекты оригинальных самодельных кукол, такие как простые черты лица, тело из мягкой ткани и лоскутная одежда. Одним из ярких примеров коммерческой рэгдолла является кукла Рэггеди Энн . Рэггеди Энн впервые появилась в 1918 году как главная героиня серии детских рассказов Джонни Грюэля. Рэггеди Энди, ее брат, появился в 1920 году. ^{[ 8 ]}

Традиционные материалы

В своих ранних формах тряпичные куклы делались из обрезков ткани или кукурузной шелухи. ^{[ 2 ]} В 19-20 веках тряпичные куклы изготавливались из трикотажа, фетра или бархата. ^{[ 4 ]}

См. также

Ссылки

↑ Выставка Британского музея. Архивировано 24 октября 2015 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б Риф, Кэтрин. «Детство в США, 1790–1850». Детство в Америке , факты в архиве, 2002. Американская история в Интернете . По состоянию на 1 декабря 2018 г.
^ Риф, Кэтрин. «Детство на западе США, 1840–1918». Детство в Америке , факты, 2002. История. По состоянию на 1 декабря 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Тканевые и тряпичные куклы». Энциклопедия антиквариата Миллера под редакцией Джудит Миллер, Митчелла Бизли, 2-е издание, 2003 г. Справочник кредо. По состоянию на 1 декабря 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Университет Марии Кюри-Склодовской; Свидзиньска, Агата (30 сентября 2020 г.). «Куклы-мотанки как метод работы над осмыслением опыта миграции» . Культура и образование . 129 (3): 184–201. дои : 10.15804/kie.2020.03.11 .
^ Олеся Гурская, История Мотанки, традиционной украинской куклы-охранницы.
^ Будник, Олена (2014). "THE CONTEMPORARY FOLKLORE REVIVAL IN THE MOUNTAIN SCHOOLS OF THE UKRAINIAN CARPATHIANS: EXPERIENCE AND ASSESSMENT" . Горная школа Украинских Карпат . 11 : 14-19.
^ Ховде, Карен. «Рэггеди Энн и Рэггеди Энди». Энциклопедия популярной культуры Сент-Джеймса , Гейл, 2013. История США в контексте . По состоянию на 2 декабря 2018 г.

[1] Выставка Британского музея. Архивировано 24 октября 2015 г. в Wayback Machine.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Риф, Кэтрин. «Детство в США, 1790–1850». Детство в Америке , факты в архиве, 2002. Американская история в Интернете . По состоянию на 1 декабря 2018 г.

[3] Риф, Кэтрин. «Детство на западе США, 1840–1918». Детство в Америке , факты, 2002. История. По состоянию на 1 декабря 2018 г.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б «Тканевые и тряпичные куклы». Энциклопедия антиквариата Миллера под редакцией Джудит Миллер, Митчелла Бизли, 2-е издание, 2003 г. Справочник кредо. По состоянию на 1 декабря 2018 г.

[swidzinska-5] Jump up to: ^а ^б ^с Университет Марии Кюри-Склодовской; Свидзиньска, Агата (30 сентября 2020 г.). «Куклы-мотанки как метод работы над осмыслением опыта миграции» . Культура и образование . 129 (3): 184–201. дои : 10.15804/kie.2020.03.11 .

[6] Олеся Гурская, История Мотанки, традиционной украинской куклы-охранницы.

[7] Будник, Олена (2014). "THE CONTEMPORARY FOLKLORE REVIVAL IN THE MOUNTAIN SCHOOLS OF THE UKRAINIAN CARPATHIANS: EXPERIENCE AND ASSESSMENT" . Горная школа Украинских Карпат . 11 : 14-19.

[8] Ховде, Карен. «Рэггеди Энн и Рэггеди Энди». Энциклопедия популярной культуры Сент-Джеймса , Гейл, 2013. История США в контексте . По состоянию на 2 декабря 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]