Григол Перадзе

Григол Перадзе
Святой Григол Перадзе, ок. 1933 год
Священномученик и архимандрит
Рожденный	31 августа 1899 г. Bakurtsikhe Village, Signakh uezd , Tiflis Governorate , Caucasus Viceroyalty , Imperial Russia (Bakurtsikhe, Signagi , Kakheti , Georgia )
Умер	6 декабря 1942 г. Концентрационный лагерь Освенцим , Оккупированная немцами Польша
Заслуженный в	Восточная Православная Церковь
Праздник	6 декабря

Григол Перадзе ( грузинский : გრიგოლ ფერაძე ; 13 сентября 1899 — 6 декабря 1942) — видный грузинский церковный деятель, филолог , богослов , историк и профессор патристики в межвоенный период .

После оказания помощи евреям в Польше он был арестован и отправлен в Освенцим , где в конечном итоге был убит. Он был канонизирован Восточной Православной Церковью как мученик в 1995 году и отмечается 6 декабря.

Жизнь и творчество

Интерьер православной часовни Св. Григола Перадзе, входящей в состав Варшавского музея икон .

Перадзе на грузинской марке 2022 года.

Григол Перадзе родился в селе Бакурцихе , на территории нынешней Кахетии , в Восточной Грузии. Второй из трех сыновей Романоза Перадзе, местного православного священника, и бывшей Мариам Самадалашвили. Молодой Григол был назван в честь грузинского святого Григория Хандзты , жившего в XI веке . Григол был родственником Григория. Его отец умер, когда ему было шесть лет, и семья переехала в Тифлис (ныне Тбилиси ), тогда столицу провинции, а затем и независимой Грузии . Посещал православную приходскую школу , а с 1913 — Тбилисскую духовную семинарию .

В 1918 году Перадзе окончил его лучшим в своем классе, а затем до 1921 года учился в Тбилисском государственном университете. В 1919–21 годах он также служил в армии. Воевал против большевиков , защищая Демократическую Республику Грузия . Позже некоторое время он был учителем в небольшом селе недалеко от Гори .

25 февраля 1921 года Грузия была оккупирована Советской Россией. Григол Перадзе уехал в ссылку в Германию в ноябре того же года. павшего правительства Однако он сохранит паспорт до конца своей жизни. В отличие от многих, кто уехал после советского переворота, Перадзе фактически получил законное разрешение покинуть страну благодаря усилиям одного из своих бывших профессоров. Несмотря на это, ему дважды отказывали в разрешении вернуться в Грузию в 1921 и 1927 годах. При последнем отказе он написал: «Не знаю почему. Я не принадлежу к политическим партиям. Я не работал против советского правительства. Моей целью всегда было и является служением нашей науке и культуре». Таким образом, он фактически стал лицом без гражданства, путешествующим по нансеновскому паспорту . После аннексии Грузии ему грозило тюремное заключение, поэтому Грузинская православная церковь отправила Григоли в село Манхи в Кахетии в качестве учителя .

В обычное время Перадзе учился бы в России; этот путь теперь был закрыт для него и других талантливых учеников; Церковь стремилась отправить студентов в Германию . На местном соборе церкви, состоявшемся в Гелати в 1921 году, было решено отправить Перадзе для продолжения дальнейшего обучения за границу. Его поддержали его наставник Корнелиус Кекелидзе и глава Грузинской Православной Церкви Католикос -Патриарх Амвросий . Это было сделано с помощью немецкого картвелолога Артура Лейста и главы Восточной миссии в Потсдаме через Йоханнеса Лепсиуса посла Германии в Грузии. Григоль смог учиться в Берлине , а затем в Бонне . В 1926 году окончил Боннский университет (Германия). В декабре 1927 года получил степень доктора исторических наук (название его кандидатской диссертации — « История грузинского монашества с момента его создания до 1064 года »).

С 1927 по 1932 год Перадзе был доцентом Боннского университета. С 1933 по 1942 год он был профессором патрологии на факультете православного богословия Варшавского университета в Польше . Весной 1927 года Перадзе провел время, исследуя рукописи в Британском музее и Бодлианской библиотеке в Оксфорде .

Около Рождества 1930 года Перадзе серьезно заболел и пообещал, что посвятит себя Богу , если выздоровеет. 18 апреля 1931 года Перадзе был пострижен в в монахи Греческом православном соборе Святой Премудрости в Лондоне , а на следующий день был возведен в сан иеродиакона . Пять недель спустя, 24 мая, он был рукоположен в сан священника в греческом православном соборе Святого Стефана в Париже . В 1931 году он стал первым постоянным священником грузинской православной церкви Св. Нино в Париже, основанной мирянами в 1929 году, где он совершил свою первую литургию 31 мая . В том же году он начал издавать грузинский научный журнал « Джвари Вазиса» («Крест виноградной лозы»). общины был возведен в сан архимандрита 5 января 1934 года, снова в Святой Премудрости, в знак признания его пастырской деятельности среди грузинской .

В 1930-е годы Перадзе обнаружил многочисленные важные письменные рукописи грузинской христианской культуры в Румынии, Болгарии, Греции, Италии, Германии и Австрии (грузинские рукописи Типикона грузинского монастыря Петрицони (Бачково, Болгария), так называемые Тишендорфские рукописи Апаги монастыря Святого Креста Университетской библиотеки Лейпцигского университета , Германия и др.). В это время Перадзе жил в небольшой квартире в варшавском районе Прага на улице Бруковой, 22 (сегодня улица Окжей), где хранил свою большую коллекцию грузинских древностей.

Вторжение немецких войск в Польшу в 1939 году сделало положение Перадзе шатким. Для него быть солидарным с евреями, находящимися в опасности, было само собой разумеющимся; и он помогал, где мог. Он также не колеблясь посетил заключенного в тюрьму польского митрополита Дионисия . Нацистские оккупанты относились к этой деятельности с растущим подозрением, и плодотворная церковная и научная деятельность Перадзе была прекращена в 1942 году, когда 4 мая он был арестован гестапо . 6 декабря 1942 года Перадзе был убит в нацистском концентрационном лагере Освенцим ) , ( Освенцим когда взял на себя вину за убийство немецкого офицера, спасавшего своих сокамерников, или, по другому сообщению, когда он вошел в газовую камеру в место еврейского заключенного, у которого была большая семья.

Память Перадзе увековечена его мемориальной часовней в Варшаве , музеем в его родном городе, мемориальными досками в Варшавском университете и на церкви Св. Георгия в Бакурцихе , где он был крещен.

Основными сферами его научной деятельности были история Грузинской Православной и Апостольской Церкви , источниковедение по истории Грузии и Грузинской Церкви, патрология, история грузинской литературы, руставелология и др.

Григол Перадзе был канонизирован Грузинской Православной Церковью в сентябре 1995 года. Праздник Святого Григола — 6 декабря (или 23 ноября по старому стилю ). В 2013 году ему посмертно присвоено звание и орден Национального героя Грузии .

Работает

• Начало монашества в Грузии.- «Журнал церковной истории», 47, выпуск 1, Штутгарт, 1928, стр. 34–75 (на немецком языке).
• Литературная деятельность грузинских монахов Ивиронского монастыря на Афоне.- « Обзор церковной истории », 23, Фаск. 3, Париж, 1927, стр. 530–539 (на французском языке)
• О грузинском монашестве.- «Международный церковный журнал», 34, выпуск 3, Берн, 1926, стр. 152–168 (на немецком языке).
• Проблемы старейшей церковной истории Грузии - «Oriens Christianus», 29, т. 7, Висбаден, 1932, стр. 153–171 (на немецком языке).
• О довизантийской литургии Грузии.- «Музеон», 42, Fasc. 2, Лувен, 1929, стр. 90–99 (на немецком языке).
• Довизантийские литургические памятники на грузинском языке.- «Музеон», 45, Фаск. 4, Лувен, 1932, стр. 255–272 (на французском языке)
• Литургия святого Петра.- «Кириос», 2, Фаск. 3, 1937, стр. 260–262.
• Отчет о грузинских монахах и монастырях в Палестине, раскрытый в сочинениях негрузинских паломников.- «Георгика», 2, Том. 4–5, Лондон, 1937, стр. 181–246.
• О грузинских рукописях в Австрии.- «Венский журнал для познания Востока», 47, вып. 3-4, Вена, 1940, стр. 219-232 (на немецком языке).
• На службе грузинской культуре.- «Из мира Востока», Кенигсберг, 1940, стр. 30-50 (на немецком языке).
• Ираклий Джинджолава : Вселенское призвание Православной Церкви по мнению грузинского богослова и святого священномученика Григола Перадзе. В: Ostkirchliche Studien 65 (2016) С. 237–270.
• Ираклий Джинджолава: Портрет Григола Перадзе на фоне экуменического призвания в Православной Церкви. В: Про Грузию, 2019, т. 2. 29, с. 287–291.

Дальнейшее чтение

• Виктор Нозадзе. «Григол Перадзе».- Грузинский журнал «Мамули», Буэнос-Айрес, № 5, 1952 г.
• Тамар Дуларидзе. О жизни и смерти Григола Перадзе.- «Русская мысль», Нью-Йорк, 13–19. VII, 1995 г. (на русском языке)
• «Артануджи» (Грузинский историко-научный журнал), Тбилиси, № 11, 2003 г. (Спецвыпуск: Григол Перадзе), 120 стр. (На грузинском языке)
• Давид Колбая (редактор) «Сочинения Св. Григола (Перадзе) № 1», в: Журнал картвелологических исследований «Про Грузия», № 13, 200.
• Ираклий Джинджолава: Вселенское призвание Православной Церкви по мнению грузинского богослова и святого священномученика Григола Перадзе . В: Ostkirchliche Studien 65 (2016) С. 237–270.

Внешние ссылки

• Лукас Вишер: грузинский святой: Григол Перадзе (1899–1942)
• Свидетели ХХ века – Гжегож Перадзе (на польском языке)
• Sviaschennomuchenik Arkhimandrit Grigorii (Peradze) (in Russian)
• Ираклий Джинджолава: Экуменическое призвание Православной Церкви по мнению грузинского богослова и святого священномученика Григола Перадзе (на английском языке)