Пасхальная тайна

Мистериум Пасхаля. Тайна Пасхи ^[1] ( немецкий : Теология трех дней ^[2]^[3]) это 1969 год. ^[2]^[4] книга швейцарского богослова и католического священника Ганса Урса фон Бальтазара . Оригинальное немецкое издание было опубликовано издательством Benziger Verlag , Einsiedeln . ^[2]^[3] В 1983 году он был переиздан издательством St. Benno-Verlag, Лейпциг , включая дополнения, внесенные во второе французское издание Pâques le mystère , авторские права 1981 года принадлежат Les Edition du Cerf , Париж . ^[3]^[5] Первый английский перевод с введением Эйдана Николса , ОП , был опубликован в 1990 году. ^[6]

История публикаций

Книга начиналась как статья размером с монографию для третьего тома догматической энциклопедии Mysterium Salutis (1965–1976), которая была задумана как полное изложение тайны спасения в католическом богословии. ^[7]^[8] Бальтазар написал несколько разделов, но изначально его не просили написать этот раздел, посвященный пасхальной тайне. Редакторы заказали статью другому соавтору, и когда он отказался из-за болезни, Бальтазара срочно вызвали на замену, и ему пришлось писать поспешно. ^[9] Статья (197 страниц в оригинале) была опубликована почти одновременно и в виде книги под названием Theologie der Drei Tage . ^[10]^[11]

Содержание

Mysterium Paschale предлагает повествование о смерти и воскресении Христа и их значении для христианской жизни. Бальтазар обсуждает «телесность» Воскресения после «радикальной» смерти Иисуса, предполагающую его сошествие на место мертвых в Великую субботу . Готовность Бальтазара принять на себя природу и последствия своего греха заставляет его, как и читателя, экстраполировать, что Бог может вынести и победить безбожие, заброшенность и смерть. В его экзегезе подчеркивается, что Иисус не был предан, а сдался и предался сам, поскольку значение греческого слова, используемого в Новом Завете, paradidonai (παραδιδόναι, латынь : tradere ), однозначно означает «передача себя». ^[12]^[13] В «Предисловии ко второму изданию» 1972 года Бальтазар опирается на Откровение 13:8. ^[14] ( Вульгата : agni qui occisus est ab origine mundi , NIV : «Агнец, закланный от сотворения мира»), чтобы исследовать идею о том, что от « имманентной Троицы » до «экономического» Единого «Бог есть любовь» состоит в « вечном суперкенозе » . ^[15]^[16] По словам самого Бальтазара: «В этом месте, где субъектом, переживающим «час», является Сын , говорящий с Отцом , спорная « теопасхистская формула » занимает свое место: «Один из Троицы пострадал». ^[17] Эту формулу можно найти уже у Григория Назианзина : «Нам нужен был... распятый Бог». ^[18] Но в то время как теопашизм указывает только на христологический кенозис (или кенотическую христологию), вместо этого Бальтазар поддерживает Тринитарный кенозис: ^[19] «Личности Троицы конституируют себя такими, какие они есть, посредством самого акта излияния себя друг для друга». ^[20]

См. также

Ссылки

^ Бальтазар, Ханс Урс фон (2000) [1990]. Мистериум Пасхаля. Тайна Пасхи . Переведено с введением Эйдана Николса , ОП (2-е изд.). Сан-Франциско : Игнатиус Пресс . ISBN 1-68149348-9 . Издание 1990 года .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бальтазар, Ганс Урс фон (1969). Богословие трех дней . Айнзидельн , Швейцария : Бензигер .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бальтазар, Ганс Урс фон (2000). п. 3 .
^ О'Доннелл, Джон (май 1991 г.). «Обзор. Mysterium Paschale, Тайна Пасхи Ганса Урса фон Бальтазара, Эйдана Николса». Новые Блэкфрайерс . 72 (849). Уайли : 246–248. JSTOR 43248871 .
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (1981). Пасха, тайна (2-е изд.). Пэрис : Олень . ISBN 2-20401779-5 .
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (1990). Тайна Паскаля . Лондон: Т. и Т. Кларк . ISBN 0-56729175-8 .
^ Хант, Энн (1997). Троица и Пасхальная Тайна. Развитие новейшего католического богословия . Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . п. 59 . ISBN 0-81465865-2 .
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (1989). Слава Господня. Богословие: новый завет . Лондон: Т. и Т. Кларк. п. 203 .
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (2000). Теологика. Теологическая логическая теория, Том 2 . Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 59 . ISBN 0-89870719-6 .
^ Оукс, Эдвард Т. (январь 1993 г.). «Рецензии на книгу. Mysterium Paschale: Тайна Пасхи . Ганс Урс фон Бальтазар, Эйдан Николс». Журнал религии . 73 (1). Издательство Чикагского университета : 103–104. дои : 10.1086/489073 .
^ Рэмбо, Шелли (2010). Дух и травма. Теология пребывания . Предисловие Кэтрин Келлер . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . п. 67 . ISBN 978-1-61164081-6 .
^ Бальтазар, Ханс Урс фон (2000), с. 77 .
^ Власть, Дермот (1998). Духовное богословие священства. Тайна Христа и миссия священства . Лондон: A&C Black . п. 42 . ISBN 0-56708595-3 .
^ См . события в Google Книгах .
^ Бальтазар, Ханс Урс фон (2000). Предисловие ко второму изданию .
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (1988). Тео-Драма. Богословская драматическая теория, Том. 5: Последний акт . Перевод Грэма Харрисона из немецкого журнала Theodramatik. Das Endspiel , 1983. Сан-Франциско: Ignatius Press. п. 123 . ISBN 0-89870185-6 . надо сказать, что этот «кенозис послушания»... должен основываться на вечном кенозисе Божественных Лиц друг другу. {{cite book}}: Внешняя ссылка в |others= ( помощь )
^ Латынь : unus de Trinitate passus est . DS 401 ( Папа Иоанн II , письмо Olim quidem, адресованное сенаторам Константинополя, март 534 г.).
^ Бальтазар, Ганс Урс фон (1992). Тео-драма. Богословская теория драмы. Том. 3: Dramatis Personae: Личности во Христе . Перевод Грэма Харрисона из немецкого Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus , 1973. Сан-Франциско: Ignatius Press. ISBN 1-68149577-5 . Цитировать. {{cite book}}: Внешняя ссылка в |others= and |quote= ( помощь )
^ Мобли, Джошуа (2021). Краткая систематическая теология символа . Издательство Блумсбери . ISBN 978-0-567-70252-4 .
^ Димех, Полина (2019). «9. Теоэстетика фон Бальтазара в применении к религиозному образованию». У Майкла Т. Бьюкенена; Адриан-Марио Геллель (ред.). Глобальные перспективы католического религиозного образования в школах. Том II: Обучение и лидерство в плюралистическом мире . Спрингер . п. 103 . дои : 10.1007/978-981-13-6127-2 . ISBN 978-9-811-36127-2 .

[1] Бальтазар, Ханс Урс фон (2000) [1990]. Мистериум Пасхаля. Тайна Пасхи . Переведено с введением Эйдана Николса , ОП (2-е изд.). Сан-Франциско : Игнатиус Пресс . ISBN 1-68149348-9 . Издание 1990 года .

[:1969-2] Jump up to: ^а ^б ^с Бальтазар, Ганс Урс фон (1969). Богословие трех дней . Айнзидельн , Швейцария : Бензигер .

[origyear-3] Jump up to: ^а ^б ^с Бальтазар, Ганс Урс фон (2000). п. 3 .

[4] О'Доннелл, Джон (май 1991 г.). «Обзор. Mysterium Paschale, Тайна Пасхи Ганса Урса фон Бальтазара, Эйдана Николса». Новые Блэкфрайерс . 72 (849). Уайли : 246–248. JSTOR 43248871 .

[5] Бальтазар, Ганс Урс фон (1981). Пасха, тайна (2-е изд.). Пэрис : Олень . ISBN 2-20401779-5 .

[6] Бальтазар, Ганс Урс фон (1990). Тайна Паскаля . Лондон: Т. и Т. Кларк . ISBN 0-56729175-8 .

[7] Хант, Энн (1997). Троица и Пасхальная Тайна. Развитие новейшего католического богословия . Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . п. 59 . ISBN 0-81465865-2 .

[8] Бальтазар, Ганс Урс фон (1989). Слава Господня. Богословие: новый завет . Лондон: Т. и Т. Кларк. п. 203 .

[9] Бальтазар, Ганс Урс фон (2000). Теологика. Теологическая логическая теория, Том 2 . Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 59 . ISBN 0-89870719-6 .

[10] Оукс, Эдвард Т. (январь 1993 г.). «Рецензии на книгу. Mysterium Paschale: Тайна Пасхи . Ганс Урс фон Бальтазар, Эйдан Николс». Журнал религии . 73 (1). Издательство Чикагского университета : 103–104. дои : 10.1086/489073 .

[11] Рэмбо, Шелли (2010). Дух и травма. Теология пребывания . Предисловие Кэтрин Келлер . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс Пресс . п. 67 . ISBN 978-1-61164081-6 .

[12] Бальтазар, Ханс Урс фон (2000), с. 77 .

[13] Власть, Дермот (1998). Духовное богословие священства. Тайна Христа и миссия священства . Лондон: A&C Black . п. 42 . ISBN 0-56708595-3 .

[14] См . события в Google Книгах .

[15] Бальтазар, Ханс Урс фон (2000). Предисловие ко второму изданию .

[16] Бальтазар, Ганс Урс фон (1988). Тео-Драма. Богословская драматическая теория, Том. 5: Последний акт . Перевод Грэма Харрисона из немецкого журнала Theodramatik. Das Endspiel , 1983. Сан-Франциско: Ignatius Press. п. 123 . ISBN 0-89870185-6 . надо сказать, что этот «кенозис послушания»... должен основываться на вечном кенозисе Божественных Лиц друг другу. {{cite book}}: Внешняя ссылка в |others= ( помощь )

[17] Латынь : unus de Trinitate passus est . DS 401 ( Папа Иоанн II , письмо Olim quidem, адресованное сенаторам Константинополя, март 534 г.).

[18] Бальтазар, Ганс Урс фон (1992). Тео-драма. Богословская теория драмы. Том. 3: Dramatis Personae: Личности во Христе . Перевод Грэма Харрисона из немецкого Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus , 1973. Сан-Франциско: Ignatius Press. ISBN 1-68149577-5 . Цитировать. {{cite book}}: Внешняя ссылка в |others= and |quote= ( помощь )

[19] Мобли, Джошуа (2021). Краткая систематическая теология символа . Издательство Блумсбери . ISBN 978-0-567-70252-4 .

[20] Димех, Полина (2019). «9. Теоэстетика фон Бальтазара в применении к религиозному образованию». У Майкла Т. Бьюкенена; Адриан-Марио Геллель (ред.). Глобальные перспективы католического религиозного образования в школах. Том II: Обучение и лидерство в плюралистическом мире . Спрингер . п. 103 . дои : 10.1007/978-981-13-6127-2 . ISBN 978-9-811-36127-2 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]