Бриджит Бишоп
 |
Бриджит Бишоп | |
|---|---|
 Епископ, как изображено в литографии | |
| Рожденный | Бриджит Магнус в 1632 |
| Умер | 10 июня 1692 г. (в возрасте 60 лет) |
| Причина смерти | Исполнение повешенным |
| Другие имена | Вассельбе, Вассельби, Васельби, Васссельби, Вессельби, Магнус, Магнес, Хейфер; Goody Oliver, Goody Bishop, Bridget Playfer |
| Уголовное обвинение (и) | Колдовство ( перевернуто ), заговор с дьяволом (реабилитированный) |
| Уголовное наказание | Смерть |
| Уголовный статус | Казнен (10 июня 1692 года) Оправдал (31 октября 2001 г.) |
Бриджит Бишоп (урожденный Магнус ; ок. 1632 - 10 июня 1692 года) был первым человеком, казненным для колдовства во время судебных разбирательств в Салемской ведьме в 1692 году. Девятнадцать были повешены, а один, Джайлс Кори , был призван до смерти. В целом, около 200 человек были предприняты.
Семейная жизнь
[ редактировать ]Девичья фамилия Бриджит была Магнус. Она, ее сестра Мерси, ее отец Джон и ее мать Ребекка приняли фамилию плейфера, девичью фамилию бабушки Бриджит. Она была замужем три или, возможно, четыре раза. [ Цитация необходима ]
Она вышла замуж за своего первого мужа, капитана Сэмюэля Вессельби 13 апреля 1660 года в Сент-Мэри-Ин-Марш, Норвич , Норфолк, Англия. [ 1 ] У нее было два сына и одна дочь от ее первого брака: Джон, Бенджамин [ 2 ] и Мэри. [ 3 ] Ее первый муж умер в 1666 году. [ 4 ] [ страница необходима ]
Ее второй брак, 26 июля 1666 года, [ 5 ] был Томасу Оливеру , вдовому и выдающемуся бизнесмену, указанному в ранних записях в качестве календаря. У них был один ребенок, дочь, Крестиан Оливер (иногда написанный христианин), родившаяся 8 мая 1667 года. [ 6 ] Ранее она была обвинена в том, что он забил Томаса Оливера до смерти, но была оправдана из -за отсутствия доказательств. [ Цитация необходима ]
Ее третий брак c. 1687 год должен был Эдварду Бишопу , процветающему Сойеру, чья семья жила в Беверли. [ 7 ] Ее третий муж, Эдвард Бишоп, также является одним из основателей первой церкви Беверли. Ему было 44 во время испытаний. [ 8 ]
Бриджит управляла двумя тавернами рядом с Эдвардом. Бриджит Бишоп всегда видел друзья, семья и гости в экзотической одежде и ярких цветах, как вдали от стандартной одежды, связанной с дьяволом. [ 4 ] [ страница необходима ]
Природа обвинений
[ редактировать ]Бриджит Бишоп была осмотрена из -за ее обвинения в подозрении в «разных действиях колдовства». [ 8 ] [ страница необходима ] Епископ был обвинен в том, что он чаровался пять молодых женщин, Эбигейл Уильямс , Энн Путнэм -младший , Мерси Льюис , Мэри Уолкотт и Элизабет Хаббард , на дату ее экзамена властями 19 апреля 1692 года.
Суд епископа длился восемь дней, официально начав испытания в Колдовстве в Салеме. [ 4 ] [ страница необходима ] Была дана запись о ее судебном разбирательстве Коттон Мазер в «Чудесах невидимого мира». В своей книге Мазер записал, что несколько человек дали показания против Бишопа, заявив, что форма епископа будет ущипнуть, задушить или укусить их. Форма также угрожала утопить одну жертву, если она не написала свое имя в определенной книге. По словам Мазера, во время судебного разбирательства каждый раз, когда епископ будет смотреть на одного из своих обвинителей, они будут немедленно сбиты, и только ее прикосновение возродит их.
Во время судебного разбирательства было сделано больше обвинений, в том числе у женщины, которая заявила, что явление епископа разорвало ее пальто, и после дальнейшего обследования ее пальто было обнаружено, что было обнаружено в точном месте. Однако Мазер упоминает, что истина этих многих обвинений несет слишком много подозрений. [ 9 ]
Иезекииль Чиверс и Джон Путнэм подали жалобу на Бриджит Бишоп. Епископу было предъявлено обвинение в совершении колдовства на пять женщин, Энн Путнэм, Мерси Льюис, Эбигейл Уильямс, Мэри Уолкот и Элис Хьюберт. Эти женщины утверждали, что Бриджит Бишоп - ведьма, которая причиняла им боль. [ 10 ] [ страница необходима ] Энн Путнэм заявила, что епископ назвал дьявола своим Богом, в то время как другие люди, такие как Ричард Коман, обвинили епископа в том, что он завладел своим горлом и разрывает Коман и его жену из постели. [ 11 ] [ страница необходима ] Другие девушки обвинили ее в том, что она нанесла им быстрый взгляд. Даже собственный муж епископа утверждал, что похвалила дьявола.
Уильям Стейси, мужчина из среднего возраста в Салеме, показал, что епископ ранее делал ему заявления, что другие люди в городе считали ее ведьмой. Он столкнулся с ней с утверждением, что она использовала колдовство, чтобы мучить его, что она отрицала. Другой местный житель, Сэмюэль Шаттук, обвинил епископа в птукации своего ребенка, а также в том, что он ударил сына лопатой.
Он также показал, что епископ попросил его покрасить кружево, что, по-видимому, было слишком маленьким, чтобы его можно было использовать на чем-то, кроме как на попчке, кукле, используемой в заклинаниях. Джон и Уильям Блай, отец и сын, дали показания о поиске Поппетса в доме епископа, а также об их кошке, которая, казалось, была заколдована или отравлена после спора с епископом. Другие жертвы епископа, как записано Мазером, включают освобождения Хоббса , Джона Кука, Сэмюэля Грея и Джона Громдер. [ 12 ] [ страница необходима ]
Во время ее приговора присяжные женщины обнаружили третий сосок на епископе (затем считалось верным признаком колдовства), но при втором обследовании сосок не был найден. В конце концов Мазер утверждает, что величайшая вещь, которая осудила епископ, - это грубая сумма лжи, которую она совершила в суде. По словам Мазер, «было мало повод доказать колдовство, оно было очевидным и печально известным для всех видов». [ 9 ]
Епископ был приговорен к смерти и повесился . [ 13 ] [ страница необходима ] [ 14 ] Она была записана как первая женщина, которая умерла от висящей в колонии.
Традиционная историческая интерпретация
[ редактировать ]«Епископ, епископ, ее соседская жена Эдв: епископ Джун'р, возможно, не разрешит принимать ужин Лордов в нашей церкви, пока она не дала ей упомянутого удовлетворения от некоторых преступлений, которые были против ее. Развлекала людей в ее доме в нежелательные часы ночи, чтобы продолжать пить и играть на доске лопатки, в результате чего Discord возник в других семьях, и молодые люди были опасны для того, чтобы пчелы были испорчены, и что S'd Trasc в дом и вкуса, некоторые на доске Shovel взяли из Peices [sic] Thay, с которой играли и бросили их в Fyre и воспроизводили упомянутого епископа за содействие таким расстройствам, но не получили от нее удовлетворения от нее »об этом».
- Джон Хоторн и Джонат Корвин, Бриджит Бишоп, казнен, 10 июня 1692 года. Экспертиза Бриджит Бишоп в деревне Салема 19. Апрель 1692 г. [ 15 ]
Недавняя историческая интерпретация
[ редактировать ]Одна интерпретация исторического отчета говорит о том, что она была жителем города Салем, а не владельцем таверны. Возможно, она не знала своих обвинителей. Это будет поддержано в ее показаниях в деревне Салема до того, как власти заявили: «Я никогда раньше не видел этих людей, и и раньше не был в этом месте». [ 16 ] Обвинения против нее ясно отмечают, что она была из «Салема» [ 17 ] Что означало город Салем, как и другие обвинительные заключения против жителей Салемской деревни, указали свои места как таковые. [ 18 ] Она часто путавала с Сарой Бишоп, одной из других обвиняемых во время судебного разбирательства. [ 19 ] В то время как мужчин все еще обвиняли в колдовстве, в основном женщинам обвинялось в этот период. Их часто быстро обвиняли и приговорены к смертной казни в течение нескольких дней. Бриджит Бишоп уже был обвинен и сочтел невиновным в течение всего десятилетия после истерии колдовства. [ 4 ] [ страница необходима ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Андерсон, Роберт Чарльз. «Бриджит (Мангус) (Плейфер) (Wasselbe) (Оливер) Бишоп», Американский генеалог (октябрь 1989 г.), 64: 207. Американский генеалог
- ^ «Смерть и захоронения Англии, 1538–1991» (Бенджамин Васельби), Мидлсекс, Англия; Дата захоронения: 26 сентября 1664 года.
- ^ "Массачусетские роды и христианки, 1639–1915", Бостон, Саффолк, Массачусетс; 10 января 1665 года.
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Стивенсон, Кейра (2017). Бриджит Бишоп. [Место публикации не идентифицировано]. ISBN 1-4298-0535-8 . OCLC 994473310. [ страница необходима ]
- ^ Жизненно важные записи города Салем. Салем, Массачусетс: Институт Эссекса. 1924.
- ^ Жизненно важные записи города Салем, том 1, рождение, Салем, Массачусетс: Институт Эссекса. 1916. [ страница необходима ]
- ^ Розенталь, Бернард (29 сентября 1995 г.). Салемская история: Чтение испытаний ведьмы 1692 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-55820-4 . [ страница необходима ]
- ^ Jump up to: а беременный Вудворд, Эллиот (1969). Записи о Салемском колдовстве: скопированы из оригинальных документов. Нью -Йорк: да капо Пресс. [ страница необходима ]
- ^ Jump up to: а беременный Мазер, хлопок (1862). Чудеса невидимого мира: быть отчетом о торгах нескольких ведьм, которые в последнее время казнены в Нью-Англии . Джон Рассел Смит. С. 129 –130 . Получено 8 июня 2018 года .
- ^ Бойер, Пол (1993). Колдовство Салема-Вилляж: документальный отчет о местном конфликте в колониальной Новой Англии. Бостон: издательство Северо -Восточного университета. [ страница необходима ]
- ^ Вудс, Уильям Ховардс (1974). Дело о колдовстве: отчеты, показания, признания, испытания и казни для колдовства в течение трехсот лет. Нью -Йорк: Путнэм. [ страница необходима ]
- ^ Холл, Дэвид Д. (4 февраля 2005 г.). Охота на ведьм в Новой Англии семнадцатого века: история документального фильма 1638–1693, второе издание . Герцогский издательство Университета Герцога. ISBN 0-8223-3613-8 . [ страница необходима ]
- ^ Findling, John E.; Thackeray, Frank W. (1 января 2000 г.). События, которые изменили Америку в течение семнадцатого века . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-29083-1 . [ страница необходима ]
- ^ Warnke, Mike (1972). Продавец сатаны . Логос International. С. ISBN 0-912106-79-4 Полем
Ведьма с длинным семейным древом. Ее предок с тем же именем повесился там 10 июня 1692 года, но не потеть, Майк, они больше этого не делают.
- ^ «История битвы за Новый Орлеан» . Новый Орлеан, Ла., Историческое общество Луизианы. 26 декабря 1915 года - через интернет -архив.
- ^ «Салемские документы колдовства, том 1: Продольные транскрипты юридических документов вспышки колдовства Салема в 1692 году/под редакцией Пола Бойера и Стивена Ниссенбаума» . Etext.virginia.edu. Архивировано с оригинала 22 декабря 2014 года . Получено 2 июня 2011 года .
- ^ «Салемские документы колдовства, том 1: Продольные транскрипты юридических документов вспышки колдовства Салема в 1692 году/под редакцией Пола Бойера и Стивена Ниссенбаума» . Etext.virginia.edu. Архивировано из оригинала 12 июля 2012 года . Получено 2 июня 2011 года .
- ^ См . Обвинение против Сары Гуд , жителя деревни Салема [ Постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «10 июня 1692 года» . Салемская история . Кембридж исследования по американской литературе и культуре. Издательство Кембриджского университета. 1993. С. 67–85. doi : 10.1017/cbo9780511519352.005 . ISBN 978-0-521-44061-5 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бойер, Пол С.; Ниссенбаум, Стивен (1999). Салем обладал: социальное происхождение колдовства . США и Великобритания: издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-78526-7 .
- Кук, Уильям Х. (2009). Справедливость в Салеме . Гробовщик Пресс.
- Госс, К. Дэвид (2007). Салемские испытания ведьмы: справочное руководство . Гринвуд. ISBN 978-0-313-32095-8 .
- Хирн, Даниэль Аллен (1976). Юридические казни в Новой Англии: комплексная ссылка, 1623–1960 . Бостон: Макфарланд. ISBN 978-0-7864-3248-6 .
- Хилл, Фрэнсис (2000). Салемская ведьма испытает читатель . Да капо пресса.
- Карлсен, Кэрол Ф. (1998). Дьявол в форме женщины . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31759-6 .
- Розенталь, Бернард (1993). Салемская история: Чтение испытаний ведьмы 1692 года . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-55820-4 .
- Сэвидж, Джеймс (1860). Генеалогический словарь первых поселенцев Новой Англии . Бостон, Массачусетс: Little Brown & Co.
- Upham, Charles (1980). Салем Колдовство: том I. Нью -Йорк: Frederick Ungar Publishing Co., стр. 143, 191–197.
- Upham, Charles (1980). Салем -колдовство: том II . Нью -Йорк: Frederick Ungar Publishing Co., стр. 114, 125–128, 253, 256–257, 463.
- Уилсон, Дженнифер М. (2005). Ведьма . Автор. ISBN 1-4208-2109-1 .
- Жизненно важные записи города Салем . Салем, Массачусетс: Институт Эссекса. 1924.
- Чудеса невидимого мира . Лондон: Джон Рассел Смит. 1862.
- Салемские документы колдовства на Бриджит Бишоп
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Бриджит Бишоп в Wikimedia Commons
- 1630 -е годы
- 1692 Смерть
- Казненные американские женщины
- Люди казнены в испытаниях в Салеме ведьмы
- Люди, казненные тринадцатью колониями, повесившись
- Люди, выполненные Массачусетсом
- Английские эмигранты в Массачусетскую колонию
- Линчевание смерти
- Казненные английские женщины
- Английские люди казнены для колдовства