Натан бен Мозес Ганновер

Натан Ната бен Моисей Ганновер ( иврит : נטאן נטא הנובר ) — русинский еврейский историк, талмудист и каббалист .

Биография

Ганновер жил в Заславе , Волынь , и когда этот город подвергся нападению казаков , он бежал в Прагу и, в конечном итоге, в Венецию , где изучал Каббалу под руководством раввинов Хаима Ха-Коэна , Моисея Закуто , а также раввина Самуэля Абоаба . Позже он стал раввином Ясс , Молдавия , а затем, по словам Яакова Абоава , вернулся в Италию .

Он умер, по словам Леопольда Цунца ( Kalender, 5623, стр. 18), в Унгариш-Броде , Моравия , 14 июля 1663 года. Однако Якоб Абоав в письме к Теофилу Унгеру (Вольф, Bibl. Hebr. iii., № 1728), указывает Пьеве-ди-Сакко , Италия в качестве места смерти Ганновера , без указания даты. Место его рождения также неизвестно. Согласно Грациадио Непи - Мордехаю Гиронди ( Толедот Гедоле Исраэль, стр. 270), он родился в Кракове , но Штайншнейдер утверждает, что «Натан Ганновер» и «Натан Краковский» были двумя разными людьми.

Йевен Мезула

Титульный лист: «Книга Глубина болота », оригинальное издание 1653 года.

Ганновер в первую очередь известен своей работой под названием «Йевен Мезула» ( иврит : יון מצולה , Венеция, 1653 г.; переведен на английский как «Бездна отчаяния» в 1950 г. ). ). Описывается ход Хмельницкого восстания в Речи Посполитой с еврейской точки зрения. Ганновер в этом труде дает краткое описание тогдашней Польской Короны , отношений между поляками, евреями и казаками, а также причин, приведших к восстанию. Он также дает очень яркую картину еврейской жизни в Польше и иешивах . Это произведение, благодаря своей литературной ценности, было переведено на идиш (1687 г.), на немецкий язык (1720 г.) и на французский язык Даниэлем Леви (опубликовано Бенджамином II , Тлемсен, 1855 г.). Этот последний перевод был отредактирован историком Дж. Лелевелем и послужил основой для немецкого перевода Мейера Кайзерлинга (также опубликованного Бенджамином II, Ганновер, 1863 г.). Костомаров , используя перевод Саломона Манделькерна , русский приводит многие выдержки из него в своем «Богдане Хмельницком» (iii. 283-306).

В конце 20 века историки начали оспаривать цифры, приведенные в «Йевен Мезуле» . Они утверждают, что в нем преувеличены потери евреев во время восстания Богдана Хмельницкого в 1648 и 1649 годах. Эти авторы ставят под сомнение его надежность исторического источника, несмотря на его литературные качества. Йевена Мезулу критиковали, в частности, Шауль Стампфер , Эдвард Фрам, книга Пола Роберта Магочи «Украина: История» и Петр Мирчук .

Другие работы

Другие работы Ганновера:

• Тааме Сукка, гомилетическое объяснение Праздника кущей (Амстердам, 1652 г.)
• Сафах Берура, словарь иврита, немецкого, итальянского и латинского языков, упорядоченный в еврейском алфавитном порядке (Прага, 1660 г.) - во второе издание Якоба Коппеля бен Вольфа (Амстердам, 1701 г.) был включен французский язык.
• Шааре Цийон, сборник мистических молитв, религиозных обычаев и аскетических размышлений; оно было взято в основном из каббалистических работ и было очень популярно среди восточных евреев. Впервые он появился в Праге в 1662 году и пользовался такой популярностью, что несколько раз переиздавался (см. Беньякоб , Озар ха-Сефарим, стр. 604).
• Ганновер также ссылается в своих книгах на следующие три неопубликованные работы:
  • Нета Шаашуим, проповеди на Пятикнижие
  • Нета Нееман, каббалистический труд
  • Комментарий к Отийот де Р. Акиба.

Библиография Еврейской энциклопедии

• Ганновер, Шааре Цийон , Предисловие;
• Мориц Штайншнейдер , кот. Бодл. столбцы. 2044-2047 гг.;
• Юлиус Фюрст , Библ. я 361.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Ганновер, Натан бен Мозес» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

• Видео лекции доктора Генри Абрамсона о Натане бен Мозесе в Ганновере