Не злоупотребляйте

Ne supra crepidam («не за пределами туфли») — латинское выражение , используемое для обозначения других не выносить суждений, выходящих за рамки их опыта.

Источник

Эта фраза записана в книге 35 « Плиния Старшего, » Естественной истории как если бы портной судил выше. ^{[ 1 ]} («Пусть сапожник не судит дальше крепиды ») и приписывается греческому художнику Апеллесу с Коса . Предположительно, Апеллес выставлял новые картины на всеобщее обозрение и прятался за ними, чтобы слышать и действовать в соответствии с их приемом. ^{[ 2 ]} Однажды сапожник (лат. sutor ) заметил, что один из крепидов ^{[ а ]} на картине было неправильное количество ремней, и он был так обрадован, когда на следующий день обнаружил, что ошибка исправлена, что начал критиковать ноги. ^{[ 2 ]} Возмущенный Апеллес вышел из своего укрытия и увещевал его ограничиться только обувью. ^{[ 2 ]} Затем Плиний утверждает, что с тех пор это стало пословицей . ^{[ 2 ]}

История

Это выражение снова стало актуальным в эпоху Возрождения , когда наблюдался интенсивный интерес как к живописи , так и к классической античности . ^{[ 3 ]} включали Поговорки Эразма ne sutor форму ultra crepidam . ^{[ 4 ]} Ричард Тавернер перевел это на английский как «Пусть сапожник не выходит за пределы своей обуви», что стало «Сапожник держит свой последний » в исправленном издании 1616 года «Краткого словаря Джона Уиталса для молодых новичков и, в конечном итоге, сапожника, держитесь до последнего» . ^{[ 4 ]} Эта же идея также вошла в пословицу в датском ( Skomager, bliv ved din læst ), голландском ( Schoenmaker, blijf bij je leest ), немецком ( Schuster, bleib bei deinen Leisten ) и польском ( Pilnuj, szewcze, kopyta ) и — слегка измененном виде. — по- русски ( Суди, дружок, не выше сапога , «Не суди, приятель, над сапог») по Александром Пушкиным . поэтическому пересказу легенды ^{[ 5 ]} и на испанском ( Zapatero, a tus zapatos , «Сапожник, к твоим туфлям») и на словенском ( Le čevlje sodi naj kopitar , «пусть сапожник судит только об обуви») из стихотворения Франса Прешерна, изображающего эту историю. ^{[ 6 ]}

Карл Маркс высмеивал эту идею: « Ne sutor ultra crepidam» — это nec plus ultra ремесленной мудрости превратилось в чистую ерунду с того момента, как часовщик Уатт изобрел паровую машину, цирюльник Аркрайт — , дроссель а ювелир Фултон — пароход." ^{[ 7 ]}

Ультракрепидарный

Ультракрепидарианец ( - от ультра- «за пределами») и крепидарианца («вещи, связанные с обувью») - это человек, который, как считается, проигнорировал этот совет и высказывает мнения, о которых он ничего не знает. английским эссеистом Уильямом Хэзлиттом », написанное в 1819 году Впервые об этом свидетельствует открытое «Письмо к Уильяму Гиффорду », редактору « Quarterly Review : «Вас хорошо называли ультракрепидарским критиком». ^{[ 8 ]} Однако редактор произведений Хэзлитта предполагает, что вместо этого его мог придумать Чарльз Лэмб . ^{[ 8 ]} Четыре года спустя он был подхвачен в сатире друга Хэзлитта Ли Ханта 1823 года « Ультра-крепидариус: сатира на Уильяма Гиффорда» . Иногда позже аналогичным образом использовалось слово «ультракрепидаризм» — действие или общая практика высказываний за пределами своих знаний. ^{[ 9 ]}

См. также

Примечания

↑ В эллинистический период крепида ( κρηπῐ́ς , krēpḯs ) считалась чисто греческой обувью и состояла из подошвы, прикрепленной к ноге различными ремешками в зависимости от конкретного стиля. И греки , и римляне отличали крепиды от настоящих сандалий, ботинок и туфель с закрытым верхом , но сейчас их обычно рассматривают как класс сандалий.

Ссылки

Цитаты

^ Мэйхофф (1906) , Книга XXXV, §85 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Босток 1855 г. , Книга XXXV, §85 .
^ Хесслер (2008) .
^ Перейти обратно: ^а ^б Спик (2009) .
^ СИМВОЛИЧНЫЕ ИМЕНА В РУССКОЙ ПОЭЗИИ ТРЕХ ВЕКА , Валерий Сомов
^ «Значение Сапатеро для вашей обуви» .
^ Маркс, Карл . «XV. Машиностроение и современная промышленность». В Энгельсе, Фридрих (ред.). Капитал: критика политической экономии . Том. I. Перевод Мура, Сэмюэля ; Эвелинг, Эдвард ; Унтерманн, Эрнест . п. 488 — через Wikisource .
^ Перейти обратно: ^а ^б П. Хоу, изд. (1932), «Письмо Уильяму Гиффорду», Полное собрание сочинений Уильяма Хэзлитта , том. 9, с. 16 ; та же форма видна в неопубликованном «Ответе Z», с. 9.
^ Грегори Бергман, (2006) Измы: от автоэротизма к зороастризму (непочтительное упоминание). Адамс Медиа ISBN 9781593374839

Библиография

Хесслер, К. (2008), « Не зашивайте трещину!» [Шустер, Bleib Bei Deinem Leisten!]: Das Diktum des Apelles seit Petrarca bis zum Ende des Quattrocento» , «Исследования пятнадцатого века» (на немецком языке), том. 33, с. 133–150 .
Плиний Старший (1855), Джон Босток (редактор), Естественная история , Лондон: Тейлор и Фрэнсис .
Плиний Старший (1906), Карл Фридрих Теодор Майхофф (ред.), Naturalis Historia (на латыни), Лейпциг: Тойбнер .
Спик, Дженнифер (2009), «Пусть сапожник останется до последнего» , Словарь пословиц (5-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 9780191580017 .

Внешние ссылки

Ультракрепидрианство в мировых словах ( архивировано 24 сентября 2022 г. в Wayback Machine )

[3] В эллинистический период крепида ( κρηπῐ́ς , krēpḯs ) считалась чисто греческой обувью и состояла из подошвы, прикрепленной к ноге различными ремешками в зависимости от конкретного стиля. И греки , и римляне отличали крепиды от настоящих сандалий, ботинок и туфель с закрытым верхом , но сейчас их обычно рассматривают как класс сандалий.

[FOOTNOTEMayhoff1906[httpwwwperseustuftseduhoppertextdocPerseus3Atext3A19990201383Abook3D35_Book_XXXV,_§85]-1] Мэйхофф (1906) , Книга XXXV, §85 .

[boz-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Босток 1855 г. , Книга XXXV, §85 .

[FOOTNOTEHessler2008-4] Хесслер (2008) .

[FOOTNOTESpeake2009-5] Перейти обратно: ^а ^б Спик (2009) .

[6] СИМВОЛИЧНЫЕ ИМЕНА В РУССКОЙ ПОЭЗИИ ТРЕХ ВЕКА , Валерий Сомов

[7] «Значение Сапатеро для вашей обуви» .

[8] Маркс, Карл . «XV. Машиностроение и современная промышленность». В Энгельсе, Фридрих (ред.). Капитал: критика политической экономии . Том. I. Перевод Мура, Сэмюэля ; Эвелинг, Эдвард ; Унтерманн, Эрнест . п. 488 — через Wikisource .

[hazmat-9] Перейти обратно: ^а ^б П. Хоу, изд. (1932), «Письмо Уильяму Гиффорду», Полное собрание сочинений Уильяма Хэзлитта , том. 9, с. 16 ; та же форма видна в неопубликованном «Ответе Z», с. 9.

[10] Грегори Бергман, (2006) Измы: от автоэротизма к зороастризму (непочтительное упоминание). Адамс Медиа ISBN 9781593374839

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]