Шчепан Мали

Шчепан Мали
Шчепан Мали, изображенный в Стефано Занновича 1784 года. биографии его жизни
Царь Черногории ​
Царствование	февраль 1768 г. - 22 сентября 1773 г.
Предшественник	Сава и Василий Петрович (князья-епископы)
Преемник	Сава Петрович (князь-епископ)
Рожденный	в. 1739 г. Далмация (?)
Умер	22 сентября 1773 г. ( ок. 34 лет) Монастырь Дони Брчели
Религия	сербский православный

Шчепан Мали ( сербская кириллица : Шчепан Мали произносится [ɕt͡ɕɛ̂paːn mâːli] ; в. 1739 — 22 сентября 1773), в переводе как Стефан Маленький , был первым и единственным « царем » Черногории , правившим страной как абсолютный монарх с 1768 года до своей смерти. Происхождение Щепана неясно, но он стал правителем Черногории благодаря слухам о том, что на самом деле он был свергнутым российским императором Петром III , который умер за несколько лет до того, как Щепан появился на Балканах .

Щепан прибыл в Черногорию осенью 1766 года. Было ли Щепан его настоящим именем, неизвестно, как и причина эпитета Мали . Кто и почему пустил слух о том, что Щепан был Петром, также неясно. Сам Щепан никогда официально не называл себя Петром, но и никогда этого не отрицал. На протяжении 1767 года он туманно намекал на то, что он был мертвым императором, и со временем большая часть Черногории убедилась в его предполагаемой личности. Хотя законный правитель Черногории, князь-епископ Савва , который встретил настоящего Петра и получил известие от российского посла в Константинополе о смерти Петра, попытался разоблачить Щепана, большинство черногорцев продолжали верить слухам. В 1767 году Щепан был провозглашен правителем страны, а в феврале 1768 года Савва был отодвинут на второй план и заключён в свой монастырь. Впоследствии Щепан принял на себя полномочия абсолютного монарха.

Правление Щепана оказалось на удивление успешным. Ему удалось объединить враждующие кланы Черногории впервые в истории страны. Социальные, административные и религиозные реформы заложили основу для перехода Черногории к истинному государству. Внезапное появление «русского императора» на Балканах вызвало беспокойство в Европе. Многие задавались вопросом, кто такой Щепан, почему он выдает себя за Петра и каковы его намерения. Османы опасались такого развития событий, но потерпели неудачу в попытке вторжения в Черногорию в 1768 году. Вдова и преемница Петра, Екатерина Великая , была далека от энтузиазма и предприняла многочисленные неудачные попытки положить конец правлению Щепана. Российская делегация наконец прибыла в Черногорию в 1769 году, разоблачила Щепана как мошенника и ненадолго заключила его в тюрьму, но освободила его и вернула к власти, осознав, что он был наиболее компетентным из потенциальных правителей Черногории. Хотя черногорцы были разочарованы тем, что Щепан не был Петром, тем не менее, они приветствовали его дальнейшее правление, поскольку теперь его поддерживала Россия, а других хороших вариантов было мало. В 1771 году Щепан был ранен в результате несчастного случая, подорвавшегося на фугасе. С этого момента и до конца жизни его возили на кресло-седан . В течение последних нескольких лет своего правления Щепан провел множество реформ, создав суд лидеров черногорских кланов для отправления правосудия, введя смертную казнь и укрепив центральное правительство. Он правил до тех пор, пока не был убит одним из своих слуг, подкупленным османами, в сентябре 1773 года.

Наследие Щепана сохранилось в культурной памяти современной Черногории и соседних стран. Его, как это ни парадоксально, помнят как идеального правителя и мошенника. О нем написано несколько рассказов и биографий, а также две театральные пьесы и два художественных фильма. Фильм «Лажни автомобиль («Ложный царь»), вышедший в 1955 году и основанный на жизни Шчепана, стал первым черногорским художественным фильмом.

Фон

Портрет Петра III 1761 года .

Петр III из России недолго правил Российской империей с 5 января по 9 июля 1762 года и умер вскоре после отречения, вероятно, убитого в результате заговора, организованного его женой и преемницей Екатериной Великой . В течение многих лет после этого в России и других странах ходили слухи, что царь не умер и сбежал в ссылку. Эти слухи привели к тому, что многочисленные люди выдавали себя за Петра, например, атаман Емельян Пугачев , который возглавил злополучное восстание в середине 1770-х годов, стремясь свергнуть Екатерину и захватить власть.

В это время княжество-епископство Черногории хоть и было независимым, но в большей или меньшей степени подчинялось Османской империи . Поскольку у османов было относительно слабое центральное правительство, черногорцы время от времени воевали против них. Будучи небольшим горным царством, Черногория оставалась одной из немногих более или менее независимых православных христианских территорий на Балканах, и османы оставались постоянной угрозой их дальнейшему существованию. На Адриатическом побережье Черногория также граничила с Венецианской республикой , которая постепенно теряла контроль над регионом. Затруднительное положение Черногории усугублялось частыми распрями и отсутствием власти у правящего князя-епископа Саввы . Черногорцы мало уважали Савву, который был праздным правителем. Хотя когда-то он правил вместе со своим более уважаемым и компетентным двоюродным братом Василием , последний умер 10 марта 1766 года, оставив страну более или менее без лидера. В то время в Черногории не было реального государства, и страна скорее напоминала конгломерат автономных и полукочевых кланов, ненадежно объединенных из-за внешней опасности. Последующий успех Шчепана Мали частично основывался на широко распространенной в Черногории вере и надежде на фигуру спасителя.

Настоящая личность Щепана неизвестна, хотя точно известно, что он не был русским. Хотя он сам использовал имя Щепан, нет оснований полагать, что это его настоящее имя. Вполне возможно, что выбор этого имени произошел из-за его этимологии ( Стефанос означает «корона» по -гречески ) или из практики средневековых сербских правителей (таких как император Стефан Душан ) обычно использовать имя Стефан в сочетании с именем Стефан. свои собственные имена. Эпитет Мали (маленький, маленький или скромный), который использовал сам Шчепан, также имеет неясное происхождение.

Одна из недавних теорий, впервые независимо выдвинутых Растиславом Петровичем (2001) и Душаном Дж. Мартиновичем (2002), заключается в том, что Шчепан был Йованом Стефановичем Бальевичем , которого иначе помнят как первого черногорца, защитившего докторскую диссертацию . Бальевич провел несколько лет, работая в Венгрии, зарабатывая деньги, среди прочего, подделкой паспортов, а позже служил офицером в Российской императорской армии . Хотя традиционно считается, что Петрович и Мартинович умерли в 1769 году, они представили доказательства того, что Бальевич исчез за несколько лет до 1769 года и отправился в Черногорию. Даже если бы эта идентификация оказалась верной, она не полностью разрешила бы загадку, поскольку последующие мотивы Бальевича все равно остались бы неизвестными.

Прийти к власти

Примерная политическая карта Балкан c .   1750 год, Черногория, маленькая страна, отмеченная зеленым цветом в центре карты, была окружена Османской империей на востоке и Венецианской республикой на западе.

Самое раннее упоминание о Щепане — это его прибытие в деревню Мэн осенью 1766 года. Мэн, расположенный на территории современной Черногории, в то время находился под контролем венецианцев. В штате Мэн Щепан работал врачом и, похоже, пользовался популярностью среди местных жителей. Группа видных граждан, в том числе монахов, вскоре выразила поддержку Щепану и пустила слух, что это Петр III, который, по их утверждениям, ушел в ссылку. Как возник этот слух, кто именно стоял за ним и почему он был создан, неясно. К августу 1767 года слух распространился среди черногорцев, хотя сам Щепан официально не называл себя Петром. Вместо этого слух был подкреплен атмосферой таинственности, окружающей Щепана, и несколькими двусмысленными заявлениями, которые он сделал окружающим.

Было сказано, что во время молитвы за российскую императорскую семью в церкви Щепан прослезился и в печали повернулся лицом к стене при упоминании сына Петра Павла . В какой-то момент Щепан заплакал, увидев портрет Петра в православном монастыре штата Мэн. Многие из его сторонников позже скажут, что увидели явное сходство между портретом и Щепаном. Видные черногорцы, посетившие Россию, также подкрепили эту идею, поклявшись, что Щепан был не кем иным, как Петром. Отчаяние из-за отсутствия руководства и фанатическое восхищение Россией среди многих черногорцев привело к тому, что Щепан стал все более заметной фигурой.

По мере распространения этих слухов Щепан обратился к народу Черногории с воззванием, призывая его прекратить междоусобные распри, придерживаться своих православных идеалов, подготовиться к войне против внешних врагов и ожидать щедрых наград. Он отказался подтвердить или опровергнуть, был ли он Петром, и подписал документы со «Шчепаном Мали, самым маленьким на Земле и добрым к добру». В ответ на прокламацию собрание черногорских вождей и лордов собралось в Цетинье , столице Черногории, 3 октября 1767 года и согласилось прекратить все распри между кланами Черногории, но только до 23 апреля следующего года ( День Святого Георгия). ). Щепан счел это перемирие неприемлемым и разорвал послание, отправленное собранием дворян, растоптал его и потребовал, чтобы они вместо этого поклялись поддерживать мир между собой навечно. Проявление королевского неудовольствия Щепана еще больше убедило народ Черногории в том, что он был Петром. Волнение среди черногорцев было настолько ощутимым, что князь-епископ Савва поначалу был убежден в утверждениях Щепана. несмотря на то, что однажды встретил настоящего Питера.

17 октября вожди и лорды Черногории снова собрались на равнинах недалеко от Цетинье. Монах зачитал приказы Щепана толпе из примерно 400 дворян и солдат, после чего они согласились поддерживать вечный мир. Большинство черногорцев теперь считали, что Щепан - это Петр, и вожди их кланов отправились в Мэн, хотя он все еще находился на территории Венеции, и воздали ему должное. 2 ноября черногорцы издали хартию, официально признающую Щепана Петром.

В начале февраля 1768 г. Князь-епископ Савва получил известие от российского посла в Константинополе о том, что Щепан — самозванец. Вооруженный письмом, Сава попытался убедить народ в правде, но черногорцы предпочли обнадеживающий слух более печальной реальности. Савву лишили имущества и светской власти и заперли в собственном монастыре. Щепан в отместку также разграбил имущество князя-епископа.

Щепан был фактически провозглашен правителем Черногории в 1767 году. Оттеснив принца-епископа, Щепан утвердился как абсолютный правитель Черногории в феврале 1768 года. став первым и единственным «царем» страны. В апреле он перенес свою резиденцию на территорию Черногории и стал жить там постоянно. Единственным фактором, который придал ему авторитет и любовь народа, было широко распространенное мнение, что он был Петром. Никогда открыто не подтверждая и не опровергая истинность этого утверждения, Щепану удалось захватить власть в Черногории, объединить народ и свергнуть законного правителя страны, и все это за несколько месяцев. Вера в то, что Петр III из России почтил Черногорию своим присутствием, питала надежды, что Черногория и Россия вскоре объединятся и освободят православных христиан Балкан от османского владычества.

Правило в Черногории

Флаг Черногории принят во время правления Шчепана Мали.

Во время недолгого правления Щепана обычные распри между черногорскими кланами утихли. Результатом стал уровень мира и единства, которого никогда раньше не существовало. Щепан уважал права местных вождей, которые поддерживали порядок, и провел некоторые социально-политические реформы, в частности, разделив религиозную и светскую власть и тем самым подорвав традиционные претензии духовенства на власть. Новость о прибытии «русского императора» в Черногорию привлекла к стране еще больше внимания в Европе. Во многих местах восхождение Щепана вызвало большую обеспокоенность и политические потрясения. В некоторых землях, граничащих с Черногорией, вассалы венецианцев и османов перестали платить дань своим повелителям, что заставило османов опасаться полномасштабного восстания. Черногорские солдаты также начали совершать набеги на территорию Османской империи и Венеции. Истинная личность Щепана была темой дискуссий по всей Европе. Хотя все они были согласны с тем, что Щепан был самозванцем, многочисленные чиновники и дипломаты в Вене , столице Габсбургской монархии , размышляли об истинной личности Щепана и задавались вопросом, каковы были его намерения и кому был выгоден его внезапный приход к власти.

Первые письменные описания флага Черногории относятся ко времени правления Щепана. Знамя, которое использовали черногорцы в его время, было белым в красной рамке с золотым крестом на вершине флагштока.

Российская реакция

Портрет Екатерины Великой , российской императрицы, 1780-е годы.

Русский посол в Константинополе Алексей Обресков впервые узнал о Щепане во время разговора с венецианским байло Константинополя Розини 16 ноября 1767 года, но тогда счел этот вопрос не имеющим большого значения. 17 ноября, на следующий день, Обресков получил известие от князя-епископа Саввы, который не был уверен, был ли Щепан Петром III или нет, и в любом случае опасался гнева Екатерины Великой. Сава умолял Обрескова сказать ему «жив ли Петр III или жив, ибо если он жив, то поистине он в Черногории». Обресков ответил в тот же день, написав: «Отвечаю, что Император Всероссийский Петр III скончался 6 июля 1762 года и был торжественно погребен со всеми почестями в соборном храме Александро-Невского монастыря императора Петра Великого ». на стороне своего деда, светлой и приснославной памяти Раздраженный предположением Саввы о том, что Петр III мог быть жив в Черногории, Обресков добавил: «Я удивлен, что Вашему Высокопреосвященству до сих пор не сообщили об этом и что Вы вместе со своим непросвещенным народом могли настолько впасть в заблуждение, что поверьте этому самозванцу и бродяге». Посол посоветовал Саве немедленно разоблачить Щепана как мошенника и изгнать его из Черногории, иначе страна может потерять расположение России. Как описывалось ранее, попытки Саввы последовать этому совету закончились только с приходом к власти Щепана.

Обресков сообщил о Щепане российскому двору 10 декабря 1767 года. Он умолял императрицу Екатерину сообщить ему, если она получит какие-либо сообщения о том, что Щепан ступил на османскую землю, и если это произойдет, пришлите ему инструкции, чтобы прикрыть такую ​​​​возможность. Щепан также решил сам сообщить российскому суду о своем существовании. Вероятно, он знал о переписке Саввы с Обресковым и, возможно, желал положить конец попыткам князя-епископа дискредитировать его. Поскольку кого-то считали Петром III, его престиж также повысился, отправив эмиссаров в Россию. В декабре 1767 г. и январе 1768 г. в российское посольство в Вене были отправлены четыре эмиссара. Все эмиссары были задержаны на австрийской границе, и с тех пор российское посольство не получало известий до февраля. когда отчаянные письма от двоих из них, Григория Дрекаловича и архимандрита Авакума Милаковича, достигли Вены. Русский посол в Вене князь Дмитрий Голицын писал Екатерине 20 февраля: «Не довольствуясь своим чудесным откровением своему непросвещенному и глупому народу, этот черногорский мессия , известный под именем Петр Третий, решил прославить себя во всей вселенной через своих апостолов », заключив, что письма, посланные ему черногорскими эмиссарами, «достойны полного презрения».

Сама Екатерина была встревожена этой новостью. Она немедленно разослала приказ командирам приграничных городов по всей западной границе России, гласивший: «не исключено, что самозванец пошлет в Россию подобных эмиссаров, а может быть, и у него самого возникнет искушение войти в наши границы». Пограничникам в Смоленске , Риге , Ревеле , Выборге , Киеве и Новороссийске было приказано задерживать всех подозрительных путешественников, особенно если эти путешественники были из Черногории. Советнику российского посольства в Вене Георгию Мерку было поручено немедленно отправиться в Черногорию через Венецию с письмом Екатерины к вельможам Черногории, чтобы доказать смерть Петра III. В письме также угрожало, что, если Щепан не будет разоблачен и свергнут, Россия прекратит субсидии Черногории и, возможно, вторгнется и уничтожит страну. Мерк покинул Вену 2 апреля 1768 года, но венецианцы отказались пропустить его через свою территорию, опасаясь гнева османов. После длительных переговоров Мерку разрешили проезд в Котор , но вскоре он обнаружил, что венецианская блокада не позволяет ему перебраться в Черногорию и не позволяет черногорской знати встретиться с ним. Он предпринял попытку перебраться в Черногорию через город Рагуза , но Рагуза не пропустила его через городские ворота, и Мерк сдался, вернувшись в Вену в начале августа. Его неудача привела Екатерину в ярость, и он был немедленно уволен со своей должности.

Другая попытка была предпринята путем отправки к черногорцам Авакума Милаковича, одного из эмиссаров Щепана, которого русские убедили в мошенничестве Щепана. Узнав о мошенничестве, Милакович согласился по собственному желанию вернуться в Черногорию и раскрыть правду. Хотя русские спросили его, Милакович не смог сам раскрыть истинную личность Щепана, поскольку не знал ее. Под видом греческого купца Милакович покинул Вену 13 августа 1768 года, но ему тоже не удалось пройти через венецианскую блокаду, и он узнал, что Черногория находится в состоянии войны с Османской империей. Как и Мерк до него, Милакович вернулся в Вену безуспешно.

Попытка османского вторжения

От лжецаря оказалось трудно избавиться. Венецианцы безуспешно пытались отравить его еще в 1767 году. Османы были очень обеспокоены событиями в Черногории, полагая, что Щепан был помещен в Черногорию русскими. Таким образом, в августе 1768 года они готовились вторгнуться в Черногорию, чтобы положить конец его правлению. Османы собрали армию из 50 000 солдат и вторглись в Черногорию с трех разных направлений. В то же время побережье Черногории было блокировано венецианцами, а это означало, что страна была фактически окружена врагами.

Сам Щепан, похоже, на мгновение отстранился от своих обязанностей из-за перспективы османского вторжения. Черногорским кланам, объединенным правлением Щепана, удалось собрать армию численностью около 10 000 солдат для защиты своей родины. Чудом превосходящие по численности и быстро собранные черногорские силы выиграли первую битву против османских захватчиков. Вскоре после этого пошел сильный дождь, который пропитал порох, принесенный османами, что ослабило силы вторжения. Более того, Россия только что объявила войну Османской империи, что вынудило османов подписать соглашение о прекращении огня с черногорцами.

Dolgorukov's mission to Montenegro

1780s portrait of Yuri Vladimirovich Dolgorukov

В рамках российского плана по разгрому османов Екатерина Великая надеялась вдохновить православные народы Балкан, особенно греков-мореотов и черногорцев, восстать против своих османских повелителей вместе с силами российского вторжения. 5 августа 1769 года князь Юрий Владимирович Долгоруков был отправлен из Италии Алексеем Орловым , одним из самых выдающихся генералов Екатерины, в Черногорию, чтобы разоблачить Щепана и подготовить черногорцев к прибытию дополнительных русских войск. Сопровождали Долгорукова пять офицеров, два унтер-офицера, один слуга и двадцать шесть балканских славян, завербованных в Италии. После трудного путешествия под постоянным наблюдением венецианских информаторов Долгоруков и его группа через несколько дней прибыли в Черногорию, где местные жители предоставили им помощь и припасы. 13 августа Долгоруков столкнулся со Щепаном в монастыре Дони Брчели недалеко от Цетинье. Долгоруков также издал письменное обращение, призывающее всех черногорцев направить представителей в Цетинье на большую встречу 17 августа.

Щепан прибыл в монастырь около девяти часов утра 13 августа в сопровождении караула кавалеристов. Русские источники описывают его как молодого человека, лет тридцати, с бледным и гладким лицом, ярко-черными, зачесанными назад вьющимися волосами, свободно спадающими за уши, среднего роста. Его голос описывается как «тонкий», похожий на женский, и он говорил быстро. Источники сразу подумали, что он совсем не похож на русского царя. Они описали его как одетого в «греческом стиле»: он носил белую шелковую тунику, красную шапку на голове, которую никогда не снимал, и носил турецкую трубку. С правого бока до левого плеча Щепан носил цепочку, на которой висел мешочек с иконой .

Щепан и Долгоруков оставались вместе восемь часов, до пяти часов дня, что анонимный член окружения Долгорукова записал как «в неясном и головокружительном разговоре, который, помимо своей бессмысленности, не позволял ни к чему прийти». На следующий день они снова встретились, и хотя Щепан тогда был явно более скромным и уважительным, чем раньше, российские авторы снова не были уверены, что эта встреча чего-то достигла. Российское присутствие в Черногории разожгло местный патриотизм, и вскоре вдоль османской границы вспыхнули небольшие стычки, в которых черногорцы участвовали в набегах. Опасаясь преждевременного восстания, Долгорукову пришлось издать манифест, осуждающий на данный момент подобные действия. Одним своим приездом в страну Долгоруков спровоцировал взрывоопасную ситуацию, над которой имел ограниченный контроль.

15 августа он отправился в Цетинье, намереваясь отстранить от власти единственную настоящую центральную власть в Черногории - Щепан. Митинг, созванный Долгоруковым, состоялся за городом 17 августа после церковной службы. Примечательно, что отсутствовали две ключевые фигуры: князь-епископ Савва, который притворился больным, чтобы избежать потенциально опасной ситуации, и Щепан, который размышлял, как поступить. Щепан пытался дискредитировать русских, утверждая, что они были самозванцами, посланными венецианцами, чтобы разделить черногорский народ, но эти попытки провалились. В Цетинье русские умоляли черногорцев отказаться от самозванца Щепана, которого они разоблачили как мошенника, и вместо этого заявить о лояльности настоящей правительнице России Екатерине Великой. Присутствующие раздались громкие крики подтверждения, и толпа принесла присягу на верность России.

Хотя он считал, что ему это удалось, Долгоруков проснулся в пять утра следующего дня от звука выстрелов. Щепан и его конная стража прибыли в монастырь, где остановился Долгоруков недалеко от столицы. Хотя черногорцы видели в нем разоблачение самозванца и формально присягали на верность Екатерине Великой, они приветствовали его с радостью и последовали за ним. Щепан потерял бы доверие черногорского народа, если бы избежал встречи. Он решил сыграть роль героя и вернулся, чтобы утвердить свое правление. Щепан провел несколько часов возле монастыря, рассказывая толпе свою версию своей истории, и хотя Долгоруков неоднократно приказывал черногорской знати схватить его, никто не слушал. Только когда Долгоруков приказал своим людям схватить Щепана или убить его, если он будет сопротивляться, черногорцы успокоились. Несмотря на приказ, Щепан прибыл к воротам монастыря не в цепях, а верхом на коне как правитель Черногории.

Тюремное заключение и восстановление в должности

Портрет Саввы Петровича, князя-епископа Черногории 1735–1782 гг.

Щепана немедленно разоружили и вскоре допросили. Долгоруков потребовал, чтобы предполагаемый царь раскрыл свою истинную личность, но Щепан просто ответил, что он «странник и самый маленький из малых на Земле». Неудовлетворенный Долгоруков спросил, что заставило Щепана притвориться Петром III в России. На это Щепан ответил, что лично он никогда не претендовал на то, чтобы быть Петром. Хотя технически это было правдой, это был далеко не честный ответ. Долгоруков пригрозил, что, если Щепан не раскроет свое настоящее происхождение и имя, его подвергнут пыткам, что побудило Щепана сказать, что он приехал из Янины в Греции. Поскольку он не мог говорить по-гречески, было очевидно, что это ложь. После дальнейших угроз пыток Щепан заявил, что он далматинец и что его фамилия Райчевич. Хотя доказательств того, что это правда, не было, русские были удовлетворены тем, что Щепан признался в мошенничестве и поместил его в цепи в охраняемую камеру монастыря. Затем его признание в том, что он не Петр III, было зачитано толпе черногорцев возле монастыря.

Согласно российским источникам, черногорцы к этому времени окончательно убедились и убили бы Щепана, если бы не вмешалось окружение Долгорукова. Заключение Щепана оставило Долгорукова, поскольку он был представителем уважаемой Российской империи, де-факто лидером Черногории, и к этой роли он оказался плохо подготовленным.

Без руководства Шчепана черногорские кланы вскоре снова начали враждовать друг с другом и совершать набеги на земли друг друга, несмотря на то, что османы вели угрожающие военные приготовления на границах страны. Приказы Долгорукова сохранять стабильность и ждать дальнейших российских войск были не только проигнорированы, но и вызвали возмущение. Долгоруков также осознавал, что его жизнь в опасности; османы возложили награду за его голову, что, по его мнению, могло понравиться черногорцам, а венецианцы планировали несколько заговоров с целью его отравить. В какой-то момент пороховой погреб в его штабе был взорван, и, как он узнал, это было организовано османами с целью убить его. Поскольку приближалась зима, а он еще не получил известий о каких-либо дополнительных российских войсках, Долгоруков в конце концов решил просто покинуть Черногорию и вернуться в Италию.

Закрепив корабль, Долгоруков решил, что ему следует перебраться поближе к берегу, и таким образом сообщил князю-епископу Савве, что намерен перезимовать в монастыре Бурчеле. Долгоруков хотел сохранить свои планы в тайне от князя-епископа, так как знал, что тот находится в контакте с венецианцами. Сава предположил, что, поскольку он хотел внимательно следить за русскими, чтобы отправлять отчеты в Венецию, Долгоруков мог бы вместо этого перезимовать в собственном монастыре Саввы в Станевичах . Поскольку Станевичи тоже находились недалеко от побережья, Долгоруков согласился.

Было решено тайно передать захваченного Щепана в Станевичи, чтобы не создавать каких-либо проблем. В ночь на 19 октября его перевели туда, а как только Долгоруков и его окружение покинули Цетине (и оставили камеры без охраны), туда ворвалась группа черногорцев, пытаясь спасти Щепана, но обнаружила, что его камера пуста. Русские согласились уйти 24 октября, но проблема, что делать со Щепаном, все еще оставалась. Долгоруков вызвал Щепана и сообщил ему, что преступление, выдающее себя за Петра III, карается смертной казнью. Несмотря на это, он решил помиловать Щепана, сделал его русским офицером, дал ему русскую офицерскую форму и официально назначил его правителем Черногории.

Долгоруков, возможно, решил оставить командовать Щепаном, поскольку не хотел, чтобы Черногория попала в руки некомпетентного Саввы, который был союзником Венеции. Долгоруков понял, что Щепан проявил компетентность в управлении страной. В свою очередь, Щепан ночью провел русских через скалистый берег к морю. Позднее Долгоруков вспоминал в своих воспоминаниях: «Я действительно упал бы в пропасть, если бы привыкший к таким местам Щепан Мали практически не нес меня на руках». В шесть утра следующего дня Долгоруков и его окружение покинули Черногорию и никогда не вернулись.

Позднее правление и смерть

Монастырь Дони Брчели , где держал двор Щепан и где он был убит в 1773 году.

Хотя тюремное заключение несколько подорвало его престиж, Щепан по-прежнему оставался широко признанной черногорцами важной фигурой. После ухода Долгорукова и ощущения, что черногорцы покинуты русскими, его возвращение к власти приветствовалось народом, привыкшим ему подчиняться, и он правил еще пять лет, до своей смерти. То, что он не был Петром III в России, казалось теперь хорошим фактом; У Екатерины Великой больше не было причин злиться на черногорцев, и, поскольку Долгоруков назначил его правителем страны, у Щепана теперь было реальное доказательство того, что его правление поддерживается Россией.

Щепан провел определенную подготовку к войне, но так и не предпринял полноценную военную кампанию против османов. Алексей Орлов, хотя и разочаровался в черногорцах из-за плохого приема Долгорукова, пообещал прислать помощь, но так и не сделал этого, что, возможно, является основной причиной отсутствия кампании. В середине 1771 года Щепан чуть не погиб, лично руководя строительством военной дороги через горы. Он демонстрировал одному из своих солдат, как закладывать фугас , когда заряд взорвался, оставив его калекой и ослепшим на один глаз. С этого случая и до конца жизни Щепана возили в роскошном паланкине , подаренном ему Республикой Рагуза . Венецианские эмиссары заметили, что с ним обращались «как с римским диктатором ».

Также в 1771 году Щепан приказал провести первую в истории Черногории перепись населения. Официальной причиной переписи было равномерное распределение запасов пороха и свинца, оставленных Долгоруковым. В Вире, недалеко от Скадарского озера , Щепан приказал построить здание, которое должно было служить штабом русской армии, когда она прибудет на помощь в борьбе с османами. Черногорцы устали от обещаний Щепана о российской помощи. В венецианском отчете от октября 1771 года говорилось: «Он уже некоторое время обещал им, что русский флот придет с солдатами и припасами для поддержки кампании, которую он якобы готовит против турецкой Албании, но их ожидания до сих пор не оправдались. , и это, возможно, является причиной того, что он уже не пользуется у них такой же высокой репутацией».

Щепан в течение года очень мало появлялся публично, но осенью 1772 года его авторитет снова укрепился. После серии неудачных переговоров между османами и Россией снова вспыхнула война. Россия вновь заинтересовалась Черногорией как единственным независимым оплотом православия на Балканах. В октябре черногорский священник, служащий россиянам в звании фельдфебеля российской армии, Савич Барьямович прибыл в Черногорию и подтвердил веру России в лидерство Щепана и призвал народ страны подчиняться своему правителю и следовать за ним. Щепан созвал собрание черногорской знати и народа и начал принимать меры по укреплению своего правительства. За свое недолгое правление Щепан созвал такие собрания двадцать пять раз. Благодаря этим встречам Щепану удалось заставить кланы Черногории осознать свои общие потребности. Зафиксировано, что им было вынесено в общей сложности девяносто смертных приговоров за прекращение вендетты, а также такое же количество смертных приговоров за грабежи. Смертная казнь не существовала в Черногории до того, как ее ввел Щепан. Для надзора за правосудием он учредил «Суд двенадцати», состоящий из уважаемых лидеров кланов, которым было поручено совершать поездки по районам Черногории и вершить правосудие. Он даже сотрудничал со своим соперником, князем-епископом Саввой, в наказании монахов, сговорившихся реорганизовать местную церковь. Щепан успешно заключил мир с Венецией и сумел сохранить этот мир, жестоко наказав тех черногорцев, которые грабили венецианские земли.

Неизвестно, намеревался ли Щепан в конечном итоге начать войну с османами. В 1773 году один из османских наместников в Албании Кара Махмуд-паша решил избавить себя от угрозы, исходящей от Черногории. Кара Махмуд подкупил греческого беженца из Мореи, который недавно поступил на службу к Щепану в качестве слуги, чтобы тот убил его. 22 сентября 1773 года монахи монастыря, где состоялся двор Щепана, монастырь Дони Брчели, обнаружил его в спальне с перерезанным от уха до уха горлом.

Наследие

Офорт Стефано Занновича (здесь под псевдонимом «Кастриотто Албанский»), который написал первую биографию Шчепана Мали (опубликованную в 1784 году) и в какой-то момент выдал себя за покойного «царя».

Щепан Мали до своего времени оказался одним из самых компетентных лидеров Черногории. Хотя его правление имело мало долгосрочных последствий, его административная работа, в том числе создание первых настоящих исполнительных органов центральной администрации (контингент из 80 солдат), явилась важным фактором ускорения становления Черногории в государство. Он также примечателен тем, что принес мир и порядок в страну и создал суд вождей племен, эффективно решающий межплеменные споры без необходимости боевых действий и кровопролития.

История Щепана иногда упоминается в произведениях литературы и искусства, а также в журнальных и газетных статьях. Первый труд о Щепане ( французское название: Stiepan-Mali, le pseudo Pierre III, empereur de Russie букв.   « Щепан Мали, псевдо-Петр III, император России » ), опубликованный в 1784 году, был написан черногорским сербским писателем и авантюрист Стефано Заннович . В 2020 году исследователь Стефан Трайкович Филипович описал книгу Занновича как загадочную и причудливую публикацию. Место публикации неясно (Заннович утверждал, что она была опубликована в Индии, но более вероятным кажется Париж или Лондон), книга якобы уже вышла в пятом издании, и Заннович попытался сохранить анонимность, не подписываясь как автор работы. В книге Заннович описал Щепана как энергичного и смелого, но в то же время злобного человека, готового на все, чтобы получить власть. Заннович далее утверждает, что Щепан поехал в Черногорию только потому, что считал, что люди там достаточно наивны, чтобы поверить ему. Став руководителем страны, он якобы правил как тиран, жестко наказывая даже за самые незначительные проступки. По словам Занновича, Щепан победил османов и планировал завоевательные экспедиции по Балканам. Заннович пришел к выводу, что Щепан, без сомнения, был самозванцем, готовым манипулировать людьми и использовать веру простых людей в чудеса для достижения того, чего он хотел. Из-за множества подробностей, предоставленных Занновичем (хотя многие из них, вероятно, являются вымышленными), вполне возможно, что он встречался со Щепаном или получил информацию от кого-то, кто имел. Заннович был настолько вдохновлен Щепаном, что однажды в 1776 году написал Фридриху Великому Прусскому , утверждая, что он Щепан , и утверждая, что его ошибочно считали мертвым.

по рассказу Щепана В 1828 году был опубликован роман немецкого писателя Карла Херлоссона . Названный Der Montenegrinerhäuptling («Вождь Черногории»), Шчепан представлялся венецианским офицером по имени Стефано Пикколо (что означает «Стефан Маленький»), который отправился в Черногорию, чтобы осуществить свою мечту стать императором. После того, как Стефано завоевал доверие черногорцев, он провозгласил себя Петром III и захватил власть. Роман Херлосссона включал политическую интригу в виде людей, которые знали, что Стефано не настоящий Петр III, и стремились разоблачить его, а также поворот в форме того, что Стефано осознал, что он никогда не станет настоящим императором России, и поэтому решил сдать страну. османам в обмен на власть. Как только этот план раскрывается, Стефано схватывают и обезглавливают.

Сербский поэт, историк и авантюрист Сима Милутинович Сарайлия посвятил Шчепану несколько страниц своей истории Черногории 1835 года «История Черной горы od iskona do novijeg vremena », написав, что, хотя народ Черногории к этому времени все еще помнил краткое правление Щепана как В период мира и процветания Щепан был ребячливым и легкомысленным человеком. который пришел к власти путем лжи, написав, что ему не хватает силы, способностей и похвальных личных качеств. Современник Сарайлии, сербский лингвист и историк Вук Караджич , также посвятил Шчепану несколько страниц своей истории Черногории, Черногории и Черногории 1837 года: ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes . Караджич писал, что как только слух о том, что Щепан - это Петр III, начал распространяться, остановить его было невозможно, поскольку все больше и больше черногорцев начинали этому верить. Хотя наказания за воровство и грабежи были суровыми, Караджич писал, что люди во всем подчинялись Шчепану и предпочли забыть, что из-за него началась война с Османской империей, которая почти разрушила Черногорию.

Факсимиле первого издания 1851 года пьесы «Ложный император Щепан Мали» Петра II Петровича -Негоша , основанной на жизни Щепана.

Петар II Петрович-Негош , князь-епископ Черногории с 1830 по 1851 год, создал пьесу по рассказу Шчепана под названием « Лажни автомобиль Шчепан Мали» («Ложный царь Шчепан Мали») и опубликовал в 1851 году. Пьеса была омрачена пьесой Петровича-Негоша. другие произведения и не поставленные до 1969 год в Черногорском национальном театре . Петрович-Негош отрицательно относился к Щепану, считая его лжецом и трусом и отводя ему удивительно второстепенную роль в пьесе, основанной на его жизни. К пьесе, пожалуй, лучше подходить как к политической драме, сосредоточенной на самих черногорцах и их стремлении к политическому единству, теме, которая все еще актуальна во времена Петровича-Негоша, а не как к биографическому отчету о Щепане. который представлен как выражение этого стремления к единству. Поскольку Петрович-Негош был князем-епископом Черногории, частью линии, которую ненадолго прервал Щепан, у него могли быть личные причины дискредитировать лжецаря.

Сербский и черногорский писатель Степан Митров Любиша написал биографию Щепана, опубликованную под названием Šćepan Mali kako narod o njemu povijeda («Шчепан Мали согласно народным сказкам») в 1868 году. Версия Любиши истории Щепана заметно более сбалансирована, чем предыдущие интерпретации, и основывался как на письменных материалах (например, более ранние работы и сохранившиеся современные документы), а также истории, которые он слышал от старших поколений черногорцев. Биография представляет Щепана миролюбивым, справедливым, скромным, умным и добросердечным, но также и бродягой , который пользуется доверчивыми жителями Черногории. Любиша считал, что Черногория была бы лучшим местом, если бы Щепан мог инвестировать больше времени и усилий, и писал, что, хотя страна пострадала из-за конфликтов с османами и Венецией во время его правления, «страданий нельзя избежать на пути к прогрессу». ".

Помимо его жизни и правления, современные исследования Щепана Мали в подавляющем большинстве сосредоточены на тайне его происхождения и намерений. О жизни Шчепана было снято два фильма, первым из которых был « Лажни кар» («Ложный царь», 1955) режиссера Ратко Джуровича , который также был первым черногорским художественным фильмом. Щепан, представленный в фильме, добросердечен и способен и поначалу не желает верить слухам о том, что он Петр III. Через темы честности, суверенитета и порядка фильм также служит политической аллегорией напряженности между Югославией и Советским Союзом 1950-х годов . Во втором фильме, Čovjek koga treba ubiti («Человек, которого нужно уничтожить», 1979), Шчепан также изображен как положительный персонаж. Оба фильма включают в себя элементы фэнтези, в том числе демонов , и уделяют большое внимание внутренней борьбе Щепана, изображая его неправильно понятым идеалистом и превращая его, а не черногорский народ, которого он обманул, в жертву.

Щепан сохранился в культурной памяти Черногории и соседних стран как формирующая фигура причудливого и необычайного периода истории и как прерывание или, возможно, даже нарушение традиционного течения черногорской истории. Его, как ни парадоксально, помнят как идеального правителя и мошенника. Его память действует как загадка, проводит грань между фактом и вымыслом и продолжает вдохновлять литературные произведения. Вторая пьеса, основанная на правлении Шчепана, была опубликована в 2002 году, « Мирко Ковача » Лажни кар Šćepan Mali koji je vladao Crnom Gorom od 1766–1773 («Ложный царь Шчепан Мали, который правил Черногорией с 1766 по 1773 год»). В пьесе Ковача Шчепана нашли представители черногорской элиты, желающие использовать его в качестве марионеточного правителя, чтобы разбогатеть, но Шчепан оказывается на удивление компетентным, наводя порядок в стране. Рассказчик истории, который по ходу сюжета становится действующим персонажем, приводит свидетеля, подтверждающего, что Щепан - это Петр III, хотя всем ясно, что это не так, заявляя, что «нужно подтвердить... .что царь Щепан Мали есть что-то вроде воплощения умершего русского царя Петра III, черногорцы верят, что он воскрес здесь, если вообще умер». В пьесе последние слова Щепана: «Я умер, чтобы я мог остаться», и, убедившись, что царь мертв, рассказчик обращается к зрителям, говоря, что «ничего не меняется с течением веков, и империи приходят и уходят. императоры, однако, живут вечно». Покидая сцену, рассказчик видит, что тело Щепана исчезло, и задается вопросом, воскрес ли он снова.

Ссылки

Библиография

• Гремо, Рене Ж.М. (1984). «Политика в Черногории XIX века». Современная антропология . 25 (5): 673–674. дои : 10.1086/203204 . S2CID   144467464 . (требуется подписка)
• Хацопулос, Мариос (2016). «Пророческие структуры православной общины под управлением Османской империи в сравнительной перспективе: некоторые предварительные наблюдения» . В Китромилидесе Пасхалис М.; Маттиу, София (ред.). Греко-сербские отношения в эпоху национального строительства . Национальный фонд греческих исследований. ISBN  978-9609538503 .
• Елавич, Барбара (1999) [1983]. История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века: Том I. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-25249-0 .
• Малешевич, Синиша; Узелац, Гордана (2007). «Национальное государство без нации? Траектории формирования нации в Черногории» (PDF) . Нации и национализм . 13 (4): 695–716. дои : 10.1111/j.1469-8129.2007.00318.x .
• Петрович, Майкл Боро (1955). «Екатерина II и ЛжеПетр III в Черногории». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 14 (2): 169–194. дои : 10.2307/3000742 . JSTOR   3000742 .
• Растодер, Шербо (2003). «Краткий обзор истории Черногории» . У Бибера, Флориан (ред.). Черногория в переходный период: проблемы идентичности и государственности . Номос Верлагсгезельшафт. ISBN  3-8329-0072-1 .
• Филипович, Стефан Трайкович (2020). « Всевозможные империи рушатся, но фальшивые цари живут вечно». Современные и новейшие воспоминания о царе Щепане Мали (1767-1773)». В Иордании Кристина; Полланд, Имке (ред.). Царства королевской власти: новые направления в исследовании современных европейских монархий . Расшифровка Верлага. ISBN  978-3837645835 .
• Стивенсон, Фрэнсис Сеймур (1914) [1912]. История Черногории . Джаррольд и сыновья. OCLC   1118526184 .

Дальнейшее чтение

• Херлоссон, Карл (1853). Вождь Черногории [ Вождь Черногории ] (на немецком языке). Издательство Дж. Л. Кобер.
• Станоевич, Глигор (1957). Шепан Мали . Белград: Сербская академия наук и искусств. OCLC   871585483 .
• Заннович, Стивен (1784). Стьепан-Мали - это Этьен-Пети или Стефано-Пикколо, псевдо-Пьер III, император России, который был союзником великого герцогства Черногории, расположенного между Эгейским морем, Туркским Альбаном и Адриатическим заливом. , en 1767, 1768 и 69 [ Шчепан Мали, то есть Стефан Малый или Стефано Пикколо, псевдо-Петр III, император России, появившийся в Великом княжестве Черногории, расположенном на берегу Эгейского моря, Турецкой Албании и Адриатического залива, в 1767, 1768 и 1769 годах ] (на французском языке).