Австралийское повествование

Традиционное повествование Австралии , передаваемое из поколения в поколение, всегда было частью ландшафта. С начала времен (« Сновидения ») рассказывание историй играло жизненно важную роль в культуре австралийских аборигенов , одной из старейших культур мира. Детям-аборигенам рассказывали истории с самого раннего возраста; истории, которые помогли им понять воздух, землю, вселенную, их людей, их культуру и их историю. Старейшины рассказывали истории о своих путешествиях и достижениях. Когда дети выросли, они взяли на себя ответственность передавать истории. Эти истории являются в такой же степени культурной необходимостью, как и развлечением, и до сих пор передаются в устной форме, хотя многие из них теперь записываются в печати, аудио и видео.

Рассказы австралийских аборигенов

Линии песен , также называемые треками сновидений, были формой повествования коренных народов, которая способствовала пониманию ландшафта. Они рассказывали истории о пути духа-творца во время Грезы . Существует большая коллекция рассказов из « Времени снов аборигенов» , которые составляют значительную часть истории австралийского повествования. К ним относятся истории о Буньипе .

Новые истории

Эти европейцы , прибывшие на континент в виде каторжников , солдат и поселенцев, привезли с собой свои истории, которые устно распространялись по новой британской исправительной колонии . Для 150 000 заключенных, сосланных в Австралию в конце 18 – начале 19 веков, истории имели огромное значение. С ними жестоко и часто несправедливо обращались и сослали без надежды вернуться на землю, где они родились. Именно через истории мы создаем культуру. Осужденным, большинство из которых были представителями рабочих классов Англии, Уэльса и Ирландии, необходимо было воссоздать свою культуру в чужой среде. Хотя истории, которые они принесли с собой, утешали отчаянное одиночество и изоляцию, им также нужно было забыть страну, которая их покинула. Таким образом, к 1820-м годам песни и истории, привезенные каторжниками с Британских островов, начали сливаться с историями их новой земли, когда они воссоздавали свою жизнь и свою культуру.

В их новой культуре возникло антиавторитарное отношение, которое часто отражалось в их рассказах. Отчасти боль от одиночества удалось облегчить, рассказав истории о лесных рейнджерах , которые осмелились грабить богатых и пренебрегать властью. Одним из таких бушрейнджеров был Нед Келли , ставший народным героем и легендой жизни и смерти. Его рассказ до сих пор остается одним из самых известных австралийских рассказов.

Позже старатели , затопившие австралийские золотые прииски в 1800-х годах, принесли с собой истории, которые они слышали на американских золотых приисках. страны Эти истории вскоре приобрели австралийский колорит и стали частью фольклора . Другие истории, исключительно австралийские, также возникли на золотых приисках. Одной из таких историй является история Эврикского частокола — восстания горняков на золотых приисках Балларата в 1854 году, которое, как говорят, стало началом демократии в Австралии. Новые события принесли новые истории; истории пионеров , переживших суровые условия, истории исследователей, таких как Берк и Уиллс, и истории трагических кораблекрушений . События, о которых сообщалось в газетах, передавались устно и, несомненно, приукрашивались.

Истории 20-го века

В годы Великой депрессии 1930-х годов появились странствующие рассказчики, бродячие люди , которые разносили истории по огромному континенту , переходя из города в город в поисках работы. Многие из этих свагов стали опытными устными рассказчиками, поскольку ночь за ночью они разбивали лагерь на берегу реки и гуляли у костра. Известная австралийская рассказчица Нелл Белл вспоминает: «Мой дедушка рассказывал мне о своих товарищах, подрядчиках по фехтованию на северо-западе Нового Южного Уэльса , а моя бабушка, сбивая воду, рассказывала мне истории о гномах и вилли. На вершине холма были китайские рыночные огороды. улица с рассказами об императорах и павлинах; бродяга, который жил под мостом и рассказывал мне историю за сказкой, и любитель мето [метилированных спиртов] с рассказами об Америке и Аутбек … Это были настоящие люди, чисто австралийская традиция».

Одним из странствующих рассказчиков времен депрессии был Генри Лоусон , родившийся на золотых приисках, в семье норвежского моряка. Он бродил по кустам вместе со свагменами . Слава, хотя и не богатство, пришла к нему благодаря его стихам и рассказам, и когда он умер в 1922 году, его удостоили государственных похорон.

Многие австралийские истории, такие как «Жена погонщика» Лоусона, развивались в далеких и суровых условиях австралийского буша, где мужчины и женщины «удивлялись и боялись». Обмен историями помог облегчить одиночество и тоску по дому, вернул воспоминания о комфортных временах и местах и создал чувство единения перед дикой неизвестностью. Истории рассказывали у костра, пока кипела вода; огонь и истории в сочетании создают ощущение безопасности.

Годы войны (1914–18 и 1939–45) добавили австралийским сказкам еще одно измерение . Стали появляться новые герои. В результате Первой мировой войны возникли Анзаки , история Симпсона и его осла , а также сестры Вивиан Буллвинкель , и это лишь некоторые из них.

После Второй мировой войны еврейские повествованию Восточной Европы и многие другие этнические группы добавили богатые аспекты австралийскому беженцы из . Послевоенное изобилие привело к появлению новых средств развлечения и новых способов рассказывания историй, а устная традиция в течение многих лет игнорировалась.

Гильдии-рассказчики

Однако в 1970-х годах устное рассказывание историй получило новую жизнь с образованием гильдий рассказчиков в Виктории и Западной Австралии , а затем в Новом Южном Уэльсе и других штатах. Сегодня в Австралии действуют действующие гильдии в Западной Австралии , Австралийской столичной территории, Новом Южном Уэльсе[ http://www.storytellersnsw.org.au и Южной Австралии .

Гильдия Нового Южного Уэльса (Рассказчики Нового Южного Уэльса) проводит мероприятия по рассказыванию историй вживую, а также семинары по искусству и ремеслу устного рассказывания историй для членов и широкой публики. Они также проводят раз в два года «Плетение историй вместе» — Сиднейскую международную конференцию по рассказыванию историй, которая собирает участников и докладчиков из Америки, Европы, Азии, Тихоокеанского региона и Австралазии. Последняя конференция состоялась в июне 2023 года. Следующая конференция состоится в июне 2025 года. Более актуальную информацию можно найти на сайте Storytellers NSW.

Рассказчики

Поскольку важность устной грамотности сейчас признается многими австралийскими педагогами, устные рассказчики стали ценным ресурсом для учителей. Многие рассказчики викторианской эпохи, такие как Дж. Б. Роули , Гаэль Кресп, Джеки Крейн и другие, также являются успешными авторами. Другая австралийская рассказчица, Луиза Джон-Крол , использует истории в качестве основы для своей музыки.

В Гильдии Нового Южного Уэльса есть много опытных рассказчиков, которые регулярно рассказывают истории или проводят семинары в самых разных условиях, таких как: международные фестивали и конференции по рассказыванию историй, образовательные университеты, средние, начальные и дошкольные фестивали, общественные и экологические фестивали, а также живые выступления. рассказывание событий. Следующие кассиры аккредитованы Гильдией Нового Южного Уэльса: Кристин Карлтон, Кристина Гриноф, Киран Шах, Джо Хенвуд, Линди Митчелл-Нильссон, Ульф Нильссон, Джилл Вебстер, Майкл Паттерсон, Ли Каслдайн, Лилли Родригес-Панг, Меган Паско, Анна Джаррат, Джули Манди-Тейлор, Сью Альварес, Синтия Хартман и Кейт Форсайт. С рассказчиками можно связаться через рассказчиков гильдии Нового Южного Уэльса.

Ларри Брэнди — рассказчик-абориген, который специализируется на привлечении аудитории с помощью артефактов.

Ссылки

1. Нелл Белл и Джун Барнс, (1999) «Австралийское повествование»: австралийский фольклор , № 14.
2. Джон С. Райан (1981) Австралийское фэнтези и фольклор

Внешние ссылки