Хуан Хосе Аревало

В этом испанском имени первая, или отцовская, фамилия — Аревало , а вторая, или материнская, фамилия — Бермехо .

Хуан Хосе Аревало
Официальный портрет, ок. 1945 год
24-й президент Гватемалы
В офисе 15 марта 1945 г. - 15 марта 1951 г.
вице-президент	Марио Монтефорте (1948–1949)
Предшественник	Хуан Федерико Понсе Вайдес
Преемник	Хакобо Арбенс Гусман
Личные данные
Рожденный	( 1904-09-10 ) 10 сентября 1904 г. Таксиско , Санта-Роза , Гватемала
Умер	8 октября 1990 г. ) ( 1990-10-08 ) ( 86 лет Гватемала-Сити , Гватемала
Политическая партия	Партия революционного действия
Супруг (а)	Элиза Мартинес Контрерас ( м. 1925; дивизия 1958) Маргарита Леонская ( м. 1959 г.)
Дети	5 (включая Бернардо )
Альма-матер	Нормальная школа для мальчиков ( BEd ) Национальный университет Ла-Платы ( доктор философии )

Хуан Хосе Аревало Бермехо (10 сентября 1904 г.) — 8 октября 1990) — гватемальский государственный деятель и профессор философии, ставший первым демократически избранным президентом Гватемалы в 1945 году. Он был избран после народного восстания против поддерживаемого Соединенными Штатами диктатора Хорхе Убико , положившего начало Гватемальской революции . Он оставался на своем посту до 1951 года, пережив 25 попыток государственного переворота. Он не участвовал в выборах 1951 года, вместо этого решив передать власть Хакобо Арбенсу . Будучи президентом, он провел несколько программ социальных реформ, включая повышение минимальной заработной платы и ряд программ по повышению грамотности. Он также курировал разработку новой конституции в 1945 году. Он является отцом нынешнего президента Гватемалы Бернардо Аревало .

Биография

Аревало Бермеджо в подростковом возрасте на семейном портрете

Аревало родился в Таксиско, Санта-Роза, 10 сентября 1904 года в семье Мариано Аревало Бонилья и Елены Бермеджо де Пас. Он родился в семье низшего среднего достатка. С детства он проявлял лидерские качества и интеллект; он был однокурсником Луиса Мартинеса Монта с семнадцати лет, с которым они были учениками профессора Мигеля Морасана в Центральной педагогической школе для мальчиков (от испанского «Escuela Normal Central para Varones»). Мартинес Монт и Аревало с тех пор стали близкими друзьями; они вместе учились педагогическому делу и к 1923 году уже были образцовыми учителями в Центральной педагогической школе для мальчиков. Они также приступили к созданию литературного журнала, который назвали «Альба», и хотя в нем было всего четыре номера, в нем публиковались тексты известных гватемальских писателей Рафаэля Аревало Мартинеса, Флавио Эрреры и Карлоса Вильда Оспины. В 1927 году в рамках своего образовательного проекта правительство генерала Ласаро Чакона объявило конкурс среди учителей, лучшим из которых будут предоставлены стипендии для изучения педагогики за границей; оба выиграли: Мартинес Монт уехал в Швейцарию, а Аревало в Аргентину.

Аревало занимал пост президента с 15 марта 1945 года по 15 марта 1951 года. Он был избран в 1944 году на выборах, которые обычно считаются первыми по-настоящему свободными выборами в истории страны. Аревало набрал более 86 процентов голосов, набрав более чем в четыре раза больше голосов, чем остальные кандидаты вместе взятые. Это по-прежнему самый крупный перевес на свободных выборах в истории страны.

Администрация Аревало характеризовалась беспрецедентной относительно свободной политической жизнью в течение его шестилетнего срока. Аревало, педагог и философ, понимал необходимость развития отдельных людей, сообществ и стран практическими средствами. До своего президентства Аревало был профессором университета в изгнании. Он вернулся в Гватемалу, чтобы помочь в усилиях по восстановлению нового правительства после Убико, особенно в области социального обеспечения . Он также помог разработать новую конституцию , которая предоставила людям гражданские права и свободы, которых они раньше никогда не знали. Его философию «духовного социализма», называемую « аревализмом » , можно считать не столько экономической системой, сколько движением к освобождению воображения угнетенной Латинской Америки . В период после Второй мировой войны правительства США и других стран ошибочно интерпретировали «аревализм» как коммунизм , что послужило поводом для беспокойства и тревоги, что получило поддержку со стороны соседних сателлитов- каудильо. такие как Анастасио Сомоса Гарсия .

Многие иностранные имения, особенно неосвоенные для сельского хозяйства, были конфискованы и перераспределены среди крестьян; землевладельцы были обязаны обеспечить своих рабочих достаточным жильем; были построены новые школы, больницы и дома; и была введена новая минимальная заработная плата.

В городах Гватемалы профсоюзы, недавно получившие избирательные права, сопровождали реформистское трудовое законодательство, которое принесло большую пользу городским низшим и средним классам. Было создано несколько партий и профсоюзов. Предоставление избирательных прав значительной части населения было важным наследием его правления. Преимущества не распространились на сельские аграрные районы, где хасендадо традиции , называемые латифундиями , оставались патрицианскими, расистскими, непоколебимыми и суровыми. Хотя правительство предприняло некоторые усилия по улучшению гражданских прав крестьянских крестьян, сельские условия в Гватемале не могли быть улучшены без крупномасштабной аграрной реформы , предложенной в качестве опосредованного и справедливо компенсируемого перераспределения земли. Неспособность добиться этого была слабостью партии Аревало в Конгрессе и, следовательно, его администрации, чему его преемник попытался противостоять и исправить с помощью Указа 900 .

На смену Аревало пришел Хакобо Арбенс Гусман , который продолжил подход правительства Аревало к аграрной реформе. Аревало добровольно уступил пост президента в 1951 году Хакобо Арбенсу на вторых демократических выборах в республиканской истории Гватемалы. После изгнания Арбенса в 1954 году открытая демократия не могла вернуться в дестабилизированную Гватемалу в течение трех десятилетий. Аревало отправился в добровольное изгнание в Мексику в качестве профессора университета и писателя. В 1956 году он напишет выдающуюся книгу под названием «Акула и сардины», в которой подвергнет критике правительство Соединенных Штатов и влиятельные американские компании за их отношение к Латинской Америке. «Акула и сардины» были поддержаны американским социологом К. Райтом Миллсом в его книге 1961 года «Слушай, Янки!»

27 марта 1963 года он вернулся в свою страну, чтобы выдвинуть свою кандидатуру на ноябрьских президентских выборах. Диктатор Мигель Идигорас Фуэнтес , который, несмотря на твердое сопротивление администрации Кеннеди , пообещал наблюдать за свободными и открытыми выборами, в которых будет участвовать Аревало, улетел в изгнание в Никарагуа после того, как был свергнут в результате государственного переворота 31 марта 1963 года. Затем власть захватил Энрике Перальта Азурдиа , и Аревало снова бежал из страны. Позже он вернулся в Гватемалу в середине 1970-х годов, а позже провел встречу с гражданским президентом Гватемалы Винисио Сересо Аревало через несколько часов после своей инаугурации 14 января 1986 года. Во время встречи Аревало похвалил переход от военного к гражданскому правлению и даже заявил что «октябрьская революция получит вторую главу», хотя эти надежды вскоре будут разбиты постоянными нарушениями прав человека, неэффективной гражданской администрацией и глубокие экономические проблемы. 7 октября 1990 года Аревало скончался в городе Гватемала .

Духовный социализм (аревализм)

Президент Аревало во время своей инаугурации

Хуан Хосе Аревало, отнесенный к категории убежденных демократов и националистов, определил свою политическую философию как «духовный социализм». Идеология . была направлена ​​на моральное развитие гватемальцев с целью «психологического освобождения человека» Аревало, интеллектуальный столп революции, позиционировал свою теоретическую доктрину как неотъемлемую часть построения прогрессивного и мирного гватемальского общества. Правительства способны инициировать формирование идеального общества, предоставляя гражданам свободу реализовывать свои собственные мнения, собственность и образ жизни. Первый президент революции утверждал, что защита свободы воли граждан порождает народную поддержку правительственных институтов, которые в равной степени обеспечивают безопасность личности и коллектива.

Аревализм действительно подчеркивал важность гражданских свобод как важнейшей основы человеческого развития, но политический принцип утверждал, что «индивидуальная свобода должна осуществляться в пределах социального порядка». Демократия, по мнению Аревало, представляла собой социальную структуру, которая требовала ограничения гражданских прав в случае, если индивидуальные свободы вступают в противоречие с национальной безопасностью и волей большинства. Ограничение гражданских прав противоречит идее о правительстве Гватемалы, выражающем свободную волю народа. Однако двусмысленность связана с тем, что Аревало отвергает классический либерализм как применимый ориентир для правительств Гватемалы. Неприятие Аревало ориентированного на Запад либерального индивидуализма и явные социалистические наклонности побудили консервативные секторы прессы осудить революционного президента как коммуниста.

Аревало выступал против материалистической тенденции классического марксизма и утверждал, что «коммунизм противоречит человеческой природе, поскольку он противоречит психологии человека». Антикоммунистическая позиция духовного социализма проявилась в подавлении Аревало различных коммунистических инициатив, действующих в Гватемале. Президент выслал нескольких коммунистических активистов, отказался легализовать Коммунистическую партию Гватемалы , уволил правительственных чиновников, связанных с коммунистической газетой, и закрыл марксистское учебное заведение, известное как Escuela Claridad. Несмотря на вышеупомянутые меры, Аревало пережил около 30 попыток государственного переворота со стороны военнослужащих Гватемалы из-за своего предполагаемого сочувствия к коммунистам. На нападки антикоммунистов он ответил в своей речи перед Конгрессом США, в которой, имея в виду Вторую мировую войну, он сказал: «Я боюсь, что Запад выиграл битву, но в своих слепых атаках на социальное обеспечение проиграет войну фашизму». ."

Характер революции 1944 года, представленный Аревало, был основан на развитии современного социал-демократического общества. Переход от оставшегося феодализма к демократической социалистической системе был стремлением революционного правительства Гватемалы. Политическая философия Аревало подчеркивала важность вмешательства правительства в сферу экономических и социальных интересов, необходимого для поддержания желаний свободной воли большинства. Отклоняясь от марксизма, Аревало ценил права собственности с целью подчинить их на благо Гватемалы в целом, если потребуется. В целом Аревало стремился улучшить социальную среду рабочего большинства посредством реформы капиталистического способа производства . В результате за время своего президентства Аревало столкнулся как минимум с 25 неудачными попытками государственного переворота.

Частная жизнь

Аревало был женат на Элизе Мартинес Контрерас , но во время его президентства они были разлучены, однако Мартинес взял на себя роль первой леди . У него были отношения с Алайдой Фоппа , от которой у него родился сын Хулио Солорсано Фоппа. На момент смерти он был женат на Маргарите де Леон и имел пятерых детей, включая нынешнего президента Гватемалы Бернардо Аревало .

Работает

Он является автором резкого аллегорического рассказа «Акула и сардины», опубликованного в 1956 году. В 1963 году он опубликовал продолжение под названием «Антикоммунизм в Латинской Америке».

См. также

• История Гватемалы
• Хакобо Арбенс Гусман
• Хорхе Убико
• Операция PBSuccess

Внешние ссылки

• «Эхо сардины» . Время . 5 января 1962 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 31 марта 2007 г.