Уттарамачарита

Уттарарамачарита ( санскрит : Uttararāmacarita , IAST : Uttararāmacarita) ( перевод «Поздняя история Рамы» ) — санскритская пьеса в семи действиях в Натака стиле Бхавабхути . ^{[ 1 ]} На нем изображена более поздняя жизнь индуистского бога Рамы , от коронации после возвращения Рамы из изгнания до его воссоединения с женой Ситой , которую он бросил сразу после коронации, и двумя сыновьями Лавой и Кушей , охватывающая период более двенадцати лет.

Персонажи

Главные герои: ^{[ 2 ]}

Рама – старший сын царя Дашаратхи.
Сита – жена Рамы
Лакшмана – брат Рамы
Атрейи – пожилой подвижник
Васанти – лесное божество

Сюжет

, состоящей из семи актов, Основная тема «Уттарарамачариты » — оставление Ситы. В первом акте дается краткое изложение истории Рамы вплоть до огненного испытания Ситы. Обычные люди, находившиеся вдали от места огненного испытания, отказались поверить в это и выступили с беспощадной критикой принятия Рамой Ситы. Это вынудило Раму принять прискорбное решение бросить ее. Он отсылает ее без объяснения причин под предлогом удовлетворения ее желания снова побывать в лесу в состоянии беременности. Но Рама никогда не сомневался в ее целомудрии и никогда не изгонял ее из своего разума, и это заставляет его подвергаться смерти заживо в течение следующих 12 лет. ^{[ 2 ]}

Сита рожает близнецов Лаву и Кушу , которые воспитываются под опекой Вальмики . Некоторое время спустя Рама отправляется в Панчавати, чтобы наказать аскета- шудру , и встречает Васанти, верховное божество лесов. Она упрекает Раму в том, что он оставил Ситу, и Рама раскаивается и испытывает невыразимые страдания. Бхавабхути драматично изображает эту ситуацию, делая невидимую Ситу свидетелем глубокой агонии Рамы. Сита, испытывающая горе из-за необъяснимого оставления, мысленно полностью примиряется со своим мужем, услышав, что ее золотая икона была супругой Рамы в жертвоприношении коня. Богини Ганга и Притхви провозглашают Ситу целомудренной, а Арундати передает Ситу Раме после того, как раскаявшаяся публика полностью одобрила восстановление Ситы. Так Сита и Рама счастливо воссоединились. ^{[ 2 ]}

Влияние

Санскритолог и археолог Хасмук Дхираджлал Санкалиа продемонстрировал, что Диннага, автор «Кундамалы», оказал влияние на Бхавабхути в написании «Уттарамачариты». ^{[ 3 ]}

Перевод

Уттарамачарита была переведена на гуджарати Манилалом Двиведи . ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ «Индуистские писания» . Индуистские писания . Проверено 5 февраля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бхатт, К. Пандуранга (1997). «Уттарарамачарита». В Джордже, К.М. (ред.). Шедевры индийской литературы . Том. 2. Нью-Дели: Национальный книжный фонд . стр. 1227–1229. ISBN 81-237-1978-7 .
^ Санкалия, HD, Кундамала и Уттарарамачарита. Св. Журнал колледжа Ксавьера: 22: 63–76. (1930).
^ Джавери, Мансухлал (1978). История литературы Гуджарати . Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 104. OCLC 639128528 .

Внешние ссылки

Последний поступок Рамы. Архивировано 25 ноября 2019 г. в Wayback Machine , Clay Sanskrit Library Library издании книги (перевод Шелдона Поллока ).
1874 г., перевод Ч. Х. Тоуни
Издание 1895 года (Nyaya Sudha Press, Нагпур)
Издание 1903 г. (Нирная Сагар Пресс)
Издание 1915 года ( Harvard Oriental Series 21)
Серия Баламанорама

[1] «Индуистские писания» . Индуистские писания . Проверено 5 февраля 2019 г.

[KMGeorge1997-2] Jump up to: ^а ^б ^с Бхатт, К. Пандуранга (1997). «Уттарарамачарита». В Джордже, К.М. (ред.). Шедевры индийской литературы . Том. 2. Нью-Дели: Национальный книжный фонд . стр. 1227–1229. ISBN 81-237-1978-7 .

[3] Санкалия, HD, Кундамала и Уттарарамачарита. Св. Журнал колледжа Ксавьера: 22: 63–76. (1930).

[4] Джавери, Мансухлал (1978). История литературы Гуджарати . Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 104. OCLC 639128528 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Франция Данные БнФ Израиль Соединенные Штаты