Ганга (богиня)
| ходить | |
|---|---|
Олицетворение реки Ганг Богиня прощения и очищения | |
 Картина Калигата XIX века с изображением богини Ганги | |
| Другие имена |
|
| Принадлежность | |
| Мантра | Ом Шри Гангая Намаха |
| Оружие | Калаш |
| Символ | Река Ганг |
| Устанавливать | Макара |
| Фестивали |
|
| Генеалогия | |
| Родители | Химаван (отец) и Майнавати (мать) |
| Братья и сестры | Парвати , Майнака |
| Супруга | Шантану |
| Дети | Бхишма |
Ганга ( санскрит : गङ्गा , IAST : Gaṅgā ) — олицетворение реки Ганг поклоняются , которой индуисты как богине очищения и прощения. Известная под многими именами, Ганга часто изображается как прекрасная, красивая женщина, едущая верхом на божественном крокодилоподобном существе по имени Макара .
Некоторые из самых ранних упоминаний о Ганге встречаются в Ригведе , где она упоминается как самая священная из рек. Ее истории в основном появляются в постведических текстах, таких Рамаяна , Махабхарата и Пураны как .
Рамаяна матери описывает ее как первенца Химавата , олицетворения Гималаев , и сестру богини- Парвати . Однако в других текстах упоминается ее происхождение от божества-хранителя Вишну . Легенды сосредотачиваются на ее сошествии на землю, которое произошло благодаря царственному мудрецу Бхагиратхе , которому помогал бог Шива . В эпосе «Махабхарата» Ганга — мать воина Бхишмы в союзе с Куру царем Шантану .
В индуизме Ганга рассматривается как мать человечества. Паломники погружают прах своих родственников в реку Ганга, которая, по их мнению, приближает души (очищенные духи) к мокше , освобождению от цикла жизни и смерти. Такие фестивали, как Ганга Дуссехра и Ганга Джаянти, отмечаются в ее честь в нескольких священных местах, расположенных вдоль берегов Ганги, включая Ганготри , Харидвар , Праяградж , Варанаси и Кали Гхат в Калькутте . Наряду с Гаутамой Буддой , Ганге поклоняются во время фестиваля Лой Кратонг в Таиланде .
Ведические писания
[ редактировать ]Ганга упоминается в Ригведе , самом раннем и теоретически самом священном из индуистских писаний. Ганга упоминается в Надистути (Ригведа 10.75), где реки перечислены с востока на запад. В RV 6.45.31 также упоминается слово Ганга , но неясно, имеется ли в виду река. В RVRV 3.58.6 говорится, что «ваш древний дом, ваша благоприятная дружба, о герои, ваше богатство находится на берегах Джаханви». Этот стих может относиться к Ганге. В RV 1.116.18–19 Джаханви и дельфин реки Ганг встречаются в двух соседних стихах. [1]
Иконография
[ редактировать ]
Ганга описывается как мелодичная, удачливая, корова, дающая много молока, вечно чистая, восхитительная, тело, полное рыбы, доставляющее удовольствие глазу и прыгающее через горы, занимаясь спортом, подстилка, дарующая воду и счастье, друг или благодетель всего живого. [2]
Начиная с ведического периода, река Ганг считалась индуистами самой священной из всех рек . Ганга также олицетворяется как богиня, и ей поклоняются как богине Ганге. Она занимает важное место в индуистском пантеоне . Ганга представлена в виде светлокожей женщины в белой короне, сидящей на крокодиле. В правой руке она держит кувшинку, а в левой — флейту. Когда ее изображают с четырьмя руками, она несет кувшин с водой, лилию и четки, а одна рука находится в защитном режиме. Ригведа упоминает Гангу , но больше о ней говорится в Пуранах .
Ганга изображается четырехрукой и восседает на крокодиле или восседает на троне в окружении крокодилов. В одной из иконографий Маха Вират-рупы она держит кувшин с амритой , четки, лотос и варада-мудру. Она может быть изображена и по-другому, держащей только калашу (или две заменяющие лотос) и лотос, а остальные 2 руки в вараде и абхая мудре .
Другое изображение, популярное, особенно в Бенгалии, показывает, как она держит шанкху , чакру ( диск ), лотос и абхая мудру, а из калаши вытекает ее святая вода.
В Брахма Вайварта Пуране Ганга часто изображается со своим божественным ездовым животным, макарой – животным с головой крокодила и хвостом дельфина.
Легенда
[ редактировать ]Рождение
[ редактировать ]В индуистских писаниях можно найти различные мифы о рождении Ганги. Согласно «Бхагавата-пуране» , Вишну в своем воплощении Ваманой вытянул левую ногу до края вселенной и проткнул дыру в ее покрытии ногтем большого пальца ноги. Через отверстие чистая вода причинного океана вошла в эту вселенную как река Ганг. Омыв лотосные стопы Господа, покрытые красноватым шафраном, вода Ганги приобрела очень красивый розовый цвет. Поскольку Ганг непосредственно касается лотосных стоп Вишну ( Нараяны ) перед тем, как спуститься в эту вселенную, она известна как Бхагават-Пади или Вишнупади, что означает « исходящее из стоп Бхагавана (Бога)» . В конце концов он поселяется в Брахмалоке или Брахмапуре , обители Брахмы, прежде чем спуститься на планету Земля по просьбе Бхагиратхи и надежно удерживается Шивой на его голове, чтобы предотвратить разрушение Бхуми Деви (богини земли). Затем Ганга была освобождена из волос Шивы, чтобы удовлетворить нужды страны. [3]
Рамаяна . повествует другую версию мифа Ганга описывается как старший ребенок Химавата , сына Брахмы и царя Гималаев , и его Менавати, дочери Меру . Ее младшая сестра — Парвати , которая позже выходит замуж за Шиву. Когда Ганга достигла юности, дэвы отвезли ее в Сваргу , где она приняла форму реки и потекла. [4] [5]
Превращение в реку
[ редактировать ]Легенда в « Деви Бхагавата-пуране» описывает Гангу как одну из трех жен Вишну, вместе с Лакшми и Сарасвати . [6] В разгар разговора Сарасвати заметил, как Ганга игриво поглядывает на Вишну. Разочарованный, Сарасвати разразился яростной тирадой против Ганги, обвиняя ее в том, что она украла у нее любовь Вишну. Когда Ганга обратилась к мужу с просьбой помочь ей, он предпочел остаться нейтральным, не желая участвовать в ссоре между тремя своими женами, которых он любил одинаково. Когда Лакшми попыталась успокоить гнев Сарасвати, урезонив ее, ревнивая богиня тоже разозлилась на нее, обвинив ее в нелояльности по отношению к ней. Она прокляла Лакшми родиться Туласи на земле как растение . Ганга, теперь разгневанная тем, что Лакшми была проклята за то, что она защищала ее, прокляла Сарасвати, что она воплотится в виде реки на земле. Сарасвати наложила такое же проклятие на Гангу, сообщив ей, что грешники будут очищать себя от своих грехов ее водой. Чтобы предотвратить дальнейший конфликт между богинями, Вишну объявляет Лакшми своей единственной женой и отправляет Сарасвати к Брахме, а Гангу к Шиве. [7] [8] [9]
Спуск на землю
[ редактировать ]
Махабхарата повествует , что однажды произошла война между дэвами и асурами . Предводитель асуров Вритра был убит Индрой , и поэтому его последователи скрылись в море, из-за чего дэвы не смогли их найти. Дэвы попросили мудреца Агастью помочь. Он использовал свои божественные силы и поглотил океан, чтобы показать, где скрываются асуры. Дэвы победили оставшихся асуров и попросили мудреца Агастью восстановить воду. Однако мудрец не смог выпустить воду, несмотря на несколько попыток. Это вызвало на земле засуху, но Вишну заверил, что океан будет наполнен потоками Ганги на планете. [10]
История о нисхождении Ганги на землю стараниями Бхагиратхи , потомка царя Сагары , повествуется в Рамаяне, Махабхарате и различных Пуранах. [11] Желая показать свою власть, царь Сагара совершил ритуал, известный как ашвамедха , во время которого лошадь оставляли бродить в течение одного года. Однако Индра украл лошадь, чтобы помешать ритуалу увенчаться успехом. Узнав, что конь исчез, царь Сагара послал на его поиски шестьдесят тысяч своих сыновей. [11] В конце концов они нашли лошадь в ашраме мудреца Капилы , в подземном мире. Подумав, что мудрец Капила украл лошадь, сыновья прервали его, пока он находился в глубокой медитации. Это привело Капилу в ярость, и своим взглядом аскета он сжег дотла все шестьдесят тысяч сыновей. [12]
Царь Сагара послал своего внука Амшумана спросить мудреца Капилу, что можно сделать, чтобы принести освобождение их душам. Мудрец Капила посоветовал, что освободить их смогут только воды Ганги, текущей из Сварги. [12] Бхагиратха, внук Амшумана, предпринял суровые аскетические практики и завоевал благосклонность Брахмы и Шивы. Брахма позволил Ганге спуститься на землю, а Шива остановил падение Ганги локонами своих волос, чтобы ее сила не разрушила землю. [12] Когда Ганга спустилась, Бхагиратха повел ее к морю. Оттуда река достигла преисподней и освободила шестьдесят тысяч сыновей короля Сагары. [10]
Благодаря усилиям Бхагиратхи река также известна как Бхагиратхи . Она также известна как Трипатгага, потому что она течет в трех мирах: небе, земле и подземном мире. [11] Другой эпитет, под которым известна Ганга, - это Джахнави, потому что она затопила ашрам мудреца Джахну под предводительством Бхагиратхи. Ее воды потушили там ритуальный огонь, что разозлило мудреца Джахну, поэтому он выпил все воды Ганги. Мудрец Джахну позже выпустил воду из левого уха после того, как Бхагиратха объяснил свою миссию по нисхождению Ганги. Из-за этого инцидента Гангу стали называть Джахнави, что означает дочь мудреца Джахну. [10]
Брак и дети
[ редактировать ]В Махабхарате Ганга — жена Шантану, а также мать восьми Васу , включая Бхишму . [13] [14] Ганга и Шантану были прокляты Брахмой за то, что они родились на земле. Шантану встретил Гангу на берегу Ганги и предложил ей выйти за него замуж. Она приняла предложение при условии, что Шантану не будет подвергать сомнению какие-либо ее действия. [14] Шантану согласился, и они поженились. Они жили вместе мирно и имели восемь сыновей, которые были воплощением восьми Васу.Они тоже были прокляты и попросили Гангу покончить с собой, когда они родились у нее на земле. По их просьбе Ганга начала топить каждого сына после рождения, а Шантану наблюдал, не задавая вопросов. Однако, когда она собиралась утопить их восьмого сына Бхишму, Шантану остановил ее. [14] Позже Ганга уходит с Бхишмой, но возвращает его Шантану, когда ему исполнилось десять лет. [14]
Значение
[ редактировать ]Гангу также называют Ганга Мата (Мать), и она почитается в индуистском богослужении и культуре за ее прощение грехов и способность очищать человечество. [15] В отличие от многих других богинь, у нее нет разрушительного или устрашающего аспекта, хотя она может быть разрушительной, как река по своей природе. [15] Она также является матерью других богов. [13]
Фестивали
[ редактировать ]
Ганга Джаянти
[ редактировать ]Считается, что в этот день Ганга возродилась. По легенде, считается, что богиня случайно разрушила хижину мудреца Джахну во время своего спуска на землю. В ответ мудрец выпил всю воду реки. По просьбе Бхагиратхи и самой Ганги он выпустил реку из своего уха, и она заслужила эпитет Джахнави. [16] Ганга Джаянти приходится на седьмой день месяца Вайшакха недель первых двух .
Наваратри
[ редактировать ]Ганге поклоняются во время Наваратри , как и всем формам Адишакти во время праздников.
Лой Кратонг
[ редактировать ]Тайцы используют Кратонг, чтобы поблагодарить богиню воды, индуистскую богиню Гангу, Пхра Мэй Хонгкха ( тайский : Phra Mae Khongkha ).
За пределами Индийского субконтинента и индуизма
[ редактировать ]
| |||||
Гангу почитают в Непале как богиню-хранительницу воды, которой поклоняются вместе с другой речной богиней Ямуной . Ее скульптуры находятся на площади Патан Дурбар. [17] [18] — Храм Гокарнешвара Махадева муниципалитет в округе Катманду в провинции Багмати . [19]
В Шри-Ланке Ганга вместе с другими индуистскими божествами принимает буддийский образ. Ее скульптуру можно увидеть в Келания Раджа Маха Вихара . [20] [21]
В балийском индуизме ей поклоняются вместе с богиней Дану . считаются священными Ее воды на Бали . Ее материнская связь с Бхишмой известна на Бали. Религиозные объекты, связанные с ней на Бали, — это Тирта Гангга , Пура Таман Мумбул Сангех и Конгко Пура Таман Гандасари . [22]
Ганга Талао на Маврикии считается маврикийскими индусами эквивалентом Ганги. В 1972 году тогдашний Маврикия премьер- министр сэр Сивусагур Рамгулам принес святую воду из источника Ганги – Гомукха в Индии, смешал ее с водой Большого Бассейна и переименовал ее в Ганга Талао. [ нужна ссылка ]
Ганга вызывается вместе с индуистскими божествами Шивой, Бхуми , Сурьей и Чандрой во время в Таиланде королевской церемонии Триямпавай . Ей поклоняются вместе с богиней Пхра Мэй Торани в тайском бушизме и богиней Фосоп в народной религии Тай . Четыре священных бассейна провинции Супханбури содержат воду из рек Ганга и Ямуна и используются для ритуалов. [23] [24] [25]
Гангу почитали в Камбодже со времен Кхмерской империи . В иконографической форме Шивы Ума-Гангапатисварар ( кхмер : ព្រះ អុ មា គង្គា បតិ ស្វ រ ) Шива изображен с Гангой и его женой Умой ( Парвати ). Изображения Ганги находятся в Баконге , Линтеле в Томманоне и выставлены в Международном совете музеев . [26] [27]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Талагери, Шрикант Г. (2000). Ригведа: исторический анализ . Адитья Пракашан. ISBN 978-81-7742-010-4 .
- ^ Кумари, М. Кришна (2018). Иконография Ганги и Ямуны . Издательская корпорация БР. ISBN 978-93-86223-70-8 .
- ^ «История Ганги» . 28 января 2019 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ Вёлмёки; Венкатесананда, Свами (1 января 1988 г.). Краткий Р_м_я_а В_лм_ки . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-88706-862-1 .
- ^ Сивкишен (23 января 2015 г.). Царство Шивы . Diamond Pocket Books Pvt Ltd. ISBN 978-81-288-3028-0 .
- ^ Далал, Roshen (18 апреля 2014 г.). Индуизм: Алфавитный справочник . Пингвин Великобритания. ISBN 978-81-8475-277-9 .
- ^ www.wisdomlib.org (15 мая 2013 г.). «О приходе в этот мир Лакшми, Ганги и Сарасвати [Глава 6]» . www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 21 октября 2022 года . Проверено 21 октября 2022 г.
- ^ Уильямс, Джордж М. (27 марта 2008 г.). Справочник по индуистской мифологии . ОУП США. п. 137. ИСБН 978-0-19-533261-2 .
- ^ Шарма, Бюльбюль (июнь 2010 г.). Книга Дэви . Книги Пингвинов Индия. стр. 67–71. ISBN 978-0-14-306766-5 .
- ^ Перейти обратно: а б с Уорриер, Шрикала (декабрь 2014 г.). Камандалу: Семь священных рек индуизма . Университет МАЮР. стр. 42–45. ISBN 978-0-9535679-7-3 .
- ^ Перейти обратно: а б с Эк, Диана Л. (2012). Индия: священная география . Нью-Йорк: Книги Гармонии. стр. 216–221.
- ^ Перейти обратно: а б с Сен, Судипта (2019). Ганг: многообразное прошлое индийской реки . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
- ^ Перейти обратно: а б Эк 1998 , с. 149
- ^ Перейти обратно: а б с д Вемсани, Лаванья (2021), Введение: Женские путешествия Махабхараты , Чам: Springer International Publishing, стр. 198
- ^ Перейти обратно: а б Цитируется по Eck 1982 , с. 218
- ^ Доусон, Джон (2004). Классический словарь индуистской мифологии, религии, географии, истории и литературы . Азиатские образовательные услуги. п. 129. ИСБН 978-81-206-1786-5 .
- ^ «Статуя богини реки Ганги в Королевском дворце в Патане, долина Катманду, Непал. Фото со стока — Изображение непальского, азиатского: 89398650» . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «Стоковые фотографии и изображения статуи Ганги Патан в Непале — Alamy» . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «53 Статуя Ганги в храме Махадева в Катманду, Гокарна» . Mountainsoftravelphotos.com. 10 октября 2010 года. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 года . Проверено 12 августа 2022 г.
- ^ «Келания Раджа Маха Вихара» . Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «Богиня Ганга (Барельеф, изображающий богиню Гангу на вершине крокодила (Макара) в храме Келания, Шри-Ланка) | Махавидья» . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «Парк Мумбул с Панглукатаном Панкораном Соласом в Санге, символе богов Навасанги» . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «Королевская церемония Триямпавай-Трипавай» . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 года .
- ^ «Религиозный парк Бодхисаттвы Гуаньинь» . Архивировано из оригинала 23 января 2020 года . Проверено 21 июня 2020 года .
- ^ « Никогда не высыхает за тысячу лет» священная вода Нагов из четырех бассейнов В городе Супханбури» . 4 марта 2019. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 года .
- ^ «Васудха Нараянан | Департамент религии» . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ «Шива с Умой и Гангой, песчаник, 101 х 53 х 13 см» . Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2020 г.
Источники
[ редактировать ]- Эк, Диана Л. (1982), Банарас, город света , Колумбийский университет, ISBN 978-0231114479
- Эк, Диана (1998), «Ганга: богиня Ганг в индуистской священной географии», в Хоули, Джон Страттон; Вульф, Донна Мари (ред.), Деви: Богини Индии , Калифорнийский университет / Мотилал Банарасидасс, стр. 137–53, ISBN 8120814916
- Виджай Сингх: Речная богиня (Moonlight Publishing, Лондон, 1994)
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Ганга Ма: Паломничество к источнику - документальный фильм, в котором рассказывается о Ганге от устья до его истока в Гималаях.
Наты и духи бирманской народной религии |
|---|
