Реки в индуизме
В индуизме реки часто персонифицируются как божества. В Ригведе есть упоминания о таких священных реках, как Сарасвати . Река Ганг считается самой священной, а также олицетворяется богиней Гангой . Большинство рек представлены в женском виде, [ 1 ] за заметным исключением Брахмапутры , который считается мужчиной. [ 2 ] Наиболее значимыми реками в вере являются Саптанади , в которые входят Ганг, Ямуна , Синдху , Нармада , Годавари , Кришна и Кавери . [ 3 ]
Божества
[ редактировать ]
ходить
[ редактировать ]Веды Пураны и называют реку Ганг самой священной рекой. В некоторых легендах богиня Ганга — дочь Химавана (олицетворения Гималаев ) и Менавати ( апсары ). Она сестра богини-матери Парвати . Она — богиня чистоты и очищения, так как люди верят, что омовение в Ганге избавляет от грехов и помогает обрести мокшу . Ее ездовое животное — существо по имени Макара .
Легенда в « Бхагавата-пуране» и «Деви-Бхагавата-пуране» описывает Гангу как одну из трех жен Вишну, наряду с Лакшми и Сарасвати . [ 4 ] В разгар разговора Сарасвати заметил, что Ганга игриво поглядывала на Вишну из-за Лакшми и ее спины. Разочарованный, Сарасвати разразился яростной тирадой против Ганги, обвиняя ее в том, что она украла у нее любовь Вишну. Когда Ганга обратилась к мужу с просьбой помочь ей, он предпочел оставаться нейтральным, не желая участвовать в ссоре между тремя своими женами, которых он любил одинаково. Когда Лакшми попыталась успокоить гнев Сарасвати, урезонив ее, ревнивая богиня тоже разозлилась на нее, обвинив ее в нелояльности по отношению к ней. Она прокляла Лакшми родиться туласи на земле как растение . Ганга, теперь разгневанная тем, что Лакшми была проклята за то, что она защищала ее, прокляла Сарасвати, что она воплотится в виде реки на земле. Сарасвати наложила такое же проклятие на Гангу, сообщив ей, что грешники будут очищать себя от своих грехов ее водой. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
Знаменитой легендой о Ганге является ее нисхождение со Сварги , рая дэвов . Утверждается, что Бхагиратха , царь солнечной династии , совершил аскезу, чтобы умилостивить Гангу, и призвал ее спуститься на землю из Сварги, чтобы освободить души своих предков, которые погибли в Патале , подземном мире. Она сообщила ему, что ее падение будет достаточно мощным, чтобы затопить землю, если она приземлится прямо на нее, и поэтому велела ему попросить Шиву о помощи. Бхагиратха совершил еще одно покаяние, чтобы умилостивить божество-разрушителя, и Шива согласился оказать ему помощь. Когда Ганга спустилась на землю, Шива захватил ее воды своими спутанными волосами и осторожно выпустил ее на землю. Вняв просьбе Бхагиратхи, она направилась в Паталу, чтобы ритуально очистить духи его предков, а затем утекла в океан. [ 8 ]
Ямуна
[ редактировать ]
Ямуна, или Ями, — олицетворение реки Ямуны . Она описывается как дочь Сурьи , бога Солнца, и Саранью , богини облаков. Она богиня жизни и близнец Ямы , бога подземного мира. Другой ее брат — Тапати , еще одна речная богиня. В более поздних текстах она известна как Калинди. В «Бхагавата-пуране» , в легенде, связанной с ирригацией каналов, божество Баларама однажды пожелало заняться спортом с женщинами на реке Ямуна. Когда он поманил богиню Ямуну прийти к нему, она отказалась покинуть свои берега. Поэтому Баларама использовал свой плуг и насильно потащил речную богиню в сад, где он стоял. [ 9 ]
Сарасвати
[ редактировать ]Богиня Сарасвати первоначально представлялась как речная богиня, богиня одноименной реки Сарасвати . Позже она превратилась в одну из главных богинь индуизма , считающуюся богиней знаний, музыки, речи и искусства. Река Сарасвати упоминается в Ригведе и, как полагают, с течением времени высохла. [ 10 ]
В некоторых текстах написано, что однажды произошла ужасная битва между Бхаргавами и Хехайями , и от этого родился всепоглощающий огонь под названием Вадавагни , который имел потенциал уничтожить весь мир. Индра , Вишну и дэвы посетили Сарасвати и попросили ее зажечь огонь в западном океане, чтобы защитить вселенную. [ 11 ] [ 12 ] Сарасвати сказала Вишну, что согласится помочь им только в том случае, если ее супруг Брахма скажет ей это сделать. Брахма приказал ей погрузить Вадавагни в западный океан. Сарасвати согласилась и в сопровождении Ганги покинула Брахмалоку и прибыла в мудреца Уттанки ашрам . Там она встретила Шиву , который решил нести Гангу. Он дал Вадавагни в горшке Сарасвати и велел ей произойти из дерева плакша . Сарасвати слилась с деревом и превратилась в реку. Оттуда она текла в сторону Пушкары . Сарасвати продолжила свое путешествие к океану и однажды остановилась в Пушкарини, где искупила людей от их грехов. Наконец она достигла конца своего путешествия и погрузила огонь в океан. [ 13 ] [ 14 ]
Нармада
[ редактировать ]Богиня Нармада — олицетворение реки Нармады . Она также известна как Рева. Согласно популярной традиции, она родилась из пота Шивы, совершавшего аскезу на горе Рикша. Следовательно, она считается дочерью божества. Согласно одной легенде, Шива благословил ее способностью уничтожать грехи всех, кто омывается в ее водах, и стала такой же священной на юге, как Ганга на севере. [ 15 ]
Парень
[ редактировать ]
Богиня Кавери, также известная как Каверамме, является олицетворением реки Кавери . Согласно « Сканда Пуране» во время эпизода « Самудра Мантана » Вишну принял свою восхитительную женскую форму Мохини , чтобы предложить эликсир вечной жизни дэвам , и отказать в нем асурам . Его супруга Лакшми послала апсару по имени Лопамудра помочь Мохини в этом начинании. После этого события Лопамудра была воспитана Брахмой как его приемная дочь. Когда царь Кавера умилостивил Брахму за ребенка, божество благословило его Лопамудрой с отчеством Кавери как его дочь, чтобы она избавляла людей от их грехов и способствовала плодородию. Когда мудрец Агастья пожелал Кавери выйти за него замуж, она согласилась, но при условии, что бросит его, если он когда-нибудь оставит ее одну слишком надолго. Агастья согласился, но однажды, слишком занятый своими учениками, он оставил ее одну на долгое время. мудреца Кавери влилась в камандалам и вскоре направилась на юг. Несмотря на попытки учеников ее мужа остановить ее, она утекла в океан и с тех пор считается священной. [ 16 ]
Годавари
[ редактировать ]Богиня Годавари является олицетворением реки Годавари . Река Годавари тесно связана с Рамой , который, как говорят, пересек ее берега в Рамаяне . [ 17 ] Согласно легенде, мудрец Гаутама жил недалеко от холмов Брахмагири и обрел дар бездонного колодца, снабжающего зерном. Его враги завели в зернохранилище корову, которую Гаутама начал преследовать. Сообщается, что корова упала замертво во время погони. Чтобы искупить грех, причиненный смертью священного существа, Гаутама умилостивил богиню Гангу спуститься в его обитель и очистить ее. Она согласилась, спустившись на землю как богиня Годавари вместе с Шивой. [ 18 ]
Кришна
[ редактировать ]Богиня Кришна — олицетворение реки Кришна . Согласно местной легенде, однажды Брахма проводил яджну , и присутствие его жены требовалось священником. Поскольку Савитри , первая жена божества, отсутствовала, его вторая жена, Гаятри в церемонии вместо нее участвовала . Савитри бросилась туда, когда услышала пение мантр, и потребовала объяснить, почему Гаятри заняла ее место. Она направила свою ярость на Вишну и Шиву, превратив первых в реку Кришну. [ 19 ]
Синдху
[ редактировать ]Синдху относится к олицетворению реки Инд , почитаемой как богиня рек. [ 20 ] Она описана в таких текстах, как Веды, Пураны, а также Махабхарата . Бхарату Описано, что эта богиня почитала . Также описано, что она присутствовала на обсуждении речных богинь относительно обязанностей женщин под председательством Парвати . [ 21 ]
Идентичный
[ редактировать ]Тапати относится к олицетворению реки Тапти . она описана как дочь Сурьи и младшая сестра Савитри. Она замужем за царем по имени Самварана В индуистских текстах . [ 22 ]
Брахмапутра
[ редактировать ]Буквально переводится как «сын Брахмы». [ 23 ] Легендарное происхождение реки Брахмапутра описано в Калика Пуране . Согласно этому тексту, впечатленный благочестием мудреца по имени Шантану и его жены Амогхи, живших на берегах реки Лохита, Брахма благословил пару своим собственным ребенком во чреве последней. После рождения ребенок принял форму реки, в которой купались божества и апсары. [ 24 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Речные богини | Махавидья» .
- ^ «Смелость к переменам: женские голоса с реки Брахмапутра» . 29 марта 2017 г.
- ^ Эк, Диана Л. (27 марта 2012 г.). Индия: Священная география . Гармония/Родейл. п. 166. ИСБН 978-0-385-53191-7 .
- ^ Далал, Рошен (18 апреля 2014 г.). Индуизм: Алфавитный справочник . Пингвин Великобритания. ISBN 978-81-8475-277-9 .
- ^ www.wisdomlib.org (15 мая 2013 г.). «О приходе в этот мир Лакшми, Ганги и Сарасвати [Глава 6]» . www.wisdomlib.org . Проверено 21 октября 2022 г.
- ^ Уильямс, Джордж М. (27 марта 2008 г.). Справочник по индуистской мифологии . ОУП США. п. 137. ИСБН 978-0-19-533261-2 .
- ^ Шарма, Бюльбюль (июнь 2010 г.). Книга Дэви . Книги Пингвинов Индия. стр. 67–71. ISBN 978-0-14-306766-5 .
- ^ Сешадри, Лакшми (1975). Пай, Анант (ред.). Ганга . Амар Читра Катха частная компания с ограниченной ответственностью. ISBN 81-89999-36-2 .
- ^ Паттанаик, Девдатт (1 сентября 2000 г.). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности . Саймон и Шустер. п. 92. ИСБН 978-1-59477-537-6 .
- ^ «Возвращение древней реки Сарасвати» . Монгабай-Индия . 19 июля 2019 г. Проверено 19 февраля 2021 г.
- ^ Генеральный регистратор Индии (1965 год). Перепись Индии 1961 года: Гуджарат . Менеджер публикаций.
- ^ Данино, Мишель (2010). Затерянная река: По следам Сарасвати . Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-306864-8 .
- ^ www.wisdomlib.org (28 января 2019 г.). «История Сарасвати» . www.wisdomlib.org . Проверено 21 октября 2022 г.
- ^ Н. А. Дешпанде (1 января 1988 г.). Падма Пурана, часть 1, Шришти Кханда Мотилал Банарсидасс, 1988 .
- ^ Эк, Диана Л. (27 марта 2012 г.). Индия: Священная география . Гармония/Родейл. п. 172. ИСБН 978-0-385-53191-7 .
- ^ Кришна, Нандита (26 декабря 2017 г.). Индуизм и природа . Penguin Random House India Private Limited. стр. 82–83. ISBN 978-93-87326-54-5 .
- ^ Рамаяна и Махабхарата, сжатые в английские стихи . Курьерская корпорация. 2 августа 2012 г. п. 77. ИСБН 978-0-486-14352-1 .
- ^ Кришна, Нандита (26 декабря 2017 г.). Индуизм и природа . Penguin Random House India Private Limited. п. 77. ИСБН 978-93-87326-54-5 .
- ^ Баласубраманиан, Лалита (30 августа 2017 г.). Храмы в Махараштре: Путеводитель . Идея Пресс. п. 146. ИСБН 978-1-947697-88-1 .
- ^ Рави, Джиджит Надумури (31 января 2022 г.). Реки Ригведы: географическое исследование . Идея Пресс. стр. 63. ISBN 979-8-88530-308-8 .
- ^ www.wisdomlib.org (12 апреля 2009 г.). «Синдху, Симдху: 44 определения» . www.wisdomlib.org . Проверено 5 декабря 2022 г.
- ^ Валмики; Вьяса (19 мая 2018 г.). Дельфийский сборник санскритских эпосов (иллюстрированный) . Делфи Классика. п. 2525. ИСБН 978-1-78656-128-2 .
- ^ Энциклопедия Чемберса: Словарь универсальных знаний . W. & R. Chambers, Limited. 1901. с. 387.
- ^ Кришна, Нандита (26 декабря 2017 г.). Индуизм и природа . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-87326-54-5 .