Себастьян Энглерт

Отец Себастьян и Уильям Маллой на ступеньках церкви в Ханга Роа после мессы. Отец Себастьян носит белую привычку миссионеров -капуцинов францисканцев .

Отец Себастьян Энглерт Ofm Cap. , (17 ноября 1888 г. - 8 января 1969 г.) был капуцином -францисканским монахом , римско -католическим священником , миссионером , лингвистом и этнологом из Германии . Он известен своей новаторской работой на Пасхальном острове , где отец Себастьян Энглерт Антропологический музей в его честь назван .

Ранняя жизнь в Баварии

Родился Антон Франц Энглерт в Диллингене , Бавария , Отец Себастьян провел свои школьные годы в Эйхштатт и Бургаузене .

В 1907 году он вошел в новичок Ордена младшего капуцина монаха и получил религиозное имя Себастьян. Он провел свои канонические исследования в области философии и богословия в студии Капуцина Диллингена и был рукоположен в священство в 1912 году.

Во время первой мировой войны отец Себастьян служил капелланом в немецкой армии во Франции и Бельгии , А после войны он работал в течение пяти лет в качестве приходского священника в районе Швабинга в Мюнхене . В 1922 году он пошел по своей собственной просьбе в качестве миссионера в Мапуче в Вильяррике и Пуконе на юге Чили .

Миссионерская и научная деятельность в Чили

Вилларика of the Araucanía in Villarrica and Pucónсказала который в то время вводился почти полностью капуцинами. Там, в дополнение к своим пастырским обязанностям, он провел этнологические и лингвистические исследования в области культуры Мапуче и языка Мапудунгуна . С 1934 по 1938 год он опубликовал исследования по арауканской литературе, этнологии и фольклору. В течение этого периода его лингвистические исследования включали исследование взаимосвязи Кечуа и Аймары с языком Мапуче.

Отличная резина

С 1935 года более 30 лет до своей смерти отец Себастьян работал миссионерским священником на Рапа Нуи ( Пасхальный остров ). В то время он был, пожалуй, единственным нерапа-ню, который освоил их язык. Хотя он праздновал мессу на латыни , он проповедовал, слышал признания и катехизировал верующих на языке Рапа Нуи. Он также перевел популярные католические молитвы в Rapa Nui и поощрял местную религиозную песню. В 1964 году он произвел историю ранней деятельности французских миссионеров Священных Сердцов , которые сначала евангелизировали остров.

Учитывая изоляцию Рапы Нуи в период до авиаперелетов, отец Себастьян исследовал язык, этнологию и антропологию острова Пасхи. Его знания о культуре Рапа Нуи и доисталке впечатлили научный персонал норвежской археологической экспедиции 1955 года. Уильям Маллой , член этой экспедиции, пишет:

«Я сохраняю резкое воспоминание о дне вскоре после нашего прибытия, когда его попросили подвести итог его взглядов на местную предысторию в лекции для экспедиционных археологов. Он представил прекрасно организованную экспозицию, основанную в основном на его интерпретациях кропотливых сборов и традиции.

Отец Себастьян опубликовал несколько книг, самые важные Будучи La Tierra de Hotu Matu'a (Land of Hotu Matu'a ), исследование истории, археологии, антропологии и языка острова Пасхи. Он описал многочисленные « Мапуче - Рапа Нуи Связанные ». Среди них великие Дордс Той Токи ( ), Кири Травы ( маленькие Токи / AX / ). Его исследования наиболее известны английскому языкам через радиопередачи для чилийских военно-морских сотрудников в Антарктиде , опубликованных в Соединенных Штатах как остров в центре мира: новый свет на острове Пасхи .

Отец Себастьян прибыл, намереваясь остаться на острове, но в феврале 1936 года он получил письмо через посещающий корабль Чилийского флота от своего начальника, епископа Эдвардса с просьбой остаться на два месяца, что он делал. Тем не менее, прошло почти год до прибытия следующего корабля, в январе 1937 года. За это время он оживил церковь острова и сам приложил к острове. Корабль носил еще одно письмо от епископа Эдвардса, назначающего отца Себастьяна в качестве священника острова Пасхи, приложив его к «апостольскому викариону Араукании».

Он был "строгим, авторитарным и патриархальным" С островитянами поддержали чилийские власти в том, чтобы затруднить путешествие островитянам и публично осудили прихожан в его проповеди, основываясь на информации, которую они дали ему, когда признались в своих грехах, негативно влияя на их способность работать и покупать импортные товары, оба, оба товара, оба, оба, оба товара, оба. из которых контролировались государственной островной компанией. По мнению историка Стивена Роджера Фишера , это, возможно, способствовало неспособности островитян «полностью усваивать католицизм в течение этих важных лет развития».

Из -за своей работы для народа острова, особенно его прокаженных , Тор Хейердаль , лидер норвежской археологической экспедиции, называемый отцом Себастьяном «неядерным королем Пасхального острова». В 1963 году о. Себастьян был награжден Bundesverdienstkreuz (Федеральный Крест заслуг) Первый класс Федеративной Республикой Германия . Он умер в Новом Орлеане, штат Луизиана, в 1969 году во время лекционного тура по Соединенным Штатам . Его останки были возвращены в Рапа Нуи и погребены на кладбище в районе Тахай , но позже были переведены на место церкви Святого Креста в Ханга Роа .

В своей воле он оставил все свои книги, свои произведения и свою коллекцию местных артефактов правительству Чили с намерением формировать музей, но только в 1994 году был открыт отец Себастьян Энглерт (Mapse) под чилийским управлением библиотек, архивов и музеев (Dibam). Его документы, наряду с другими исследователями в культуре рапануи, находятся в Biblioteca William Mulloy , которая управляется Mapse.

Публикации

• Englert, S. 2004. Земля Хоту Матуа: история и этнология острова Пасхи: грамматика и словарь старого острова Пасхи. 9 -е изд. Сантьяго де Чили: Университетская редакционная статья.
• Энглерт, С. 1980. Легенды на Пасхальном острове: двуязычные тексты. Сантьяго де Чили: издания Университета Чили.
• Englert, S. 1978 . Сантьяго де Чили: Университет Чили.
• Englert, S. 1977. Словарь Rapage-Español. Нью -Йорк: Ams Press.
• Энглерт, С. 1970. Остров в центре мира; Новый свет на Пасхальном острове. Перевод и отредактирован Уильямом Маллой. Нью -Йорк: Скрибнер.
• Englert, S. 1964. Первый христианский век Пасхального острова, 1864-1964. Villarrica, Чили: салезианская литипографическая школа "Национальная благодарность".
• Englert, S. 1938. Рапануи-испаниша, написанный на Пасхальном острове, с. Себастьян Энглерт, Мис. Глава. Сантьяго де Чили: прессы Университета Чили.
• Энглерт С. и М. Бушкул. 1988. История миссии острова Пасхи: отец Себастьян Энглерт Офмап. (1888-1969) на 100-летие. Выставка, декабрь 1988 года.

Дальнейшее чтение

• Хейердаль, Т. 1960. Аку-Аку: секрет острова Пасхи. Кардинал Гигант Эдн. Нью -Йорк: карманные книги.
• Маллой, WT 1969. «Себастьян Энглерт 1888-1969». Американский антрополог 71: 1109-11.
• Хейердаль, т; En Ferdon, WT Mulloy, A. Skjølsvold, CS Smith. 1961. Норвежская археологическая экспедиция до острова Пасха и Восточной Тихоокеанской океан. Археология острова Пасхи. Стокгольм; Санта -Фе, Нью -Йорк: Форум Паб. Дом; Распространено Школой американских исследований.

Внешние ссылки

• Отец Себастьян Энглерт Музей антропологии Рапа Нуи
• Библиотека Уильяма Маллой
• Порядок моначных малых капуцинов в Чили