Культурная революция в Ливии

Культурная революция в Ливии
Продолжительность	15 апреля 1973 г. - 2 марта 1977 г. (3 года и 321 день)
Расположение	Ливия
Мотив	Вернитесь к арабским и исламским ценностям и очистите коммунистов, империалистические, атеистические и ихванистские элементы революции.
Организатор:	Муаммар Каддафи
Исход	Исламизация ливийского общества ; Насильственные чистки в университетах и администрациях ; Арабизация Ливии ; Основание Джамахирии . ;
Летальные исходы	Точное количество неизвестно

Культурная революция (или Народная революция) в Ливии была периодом политических и социальных перемен в Ливии. Все началось с декларации Муаммара Каддафи о культурной революции во время выступления в Зуваре 15 апреля 1973 года. ^[2] Это произошло после того, как растущая напряженность в отношениях между Каддафи и его коллегами из Совета революционного командования (RCC) вынудила его согласиться уйти в отставку. Каддафи сказал RCC, что объявит народу о своей отставке во время речи в Зуваре, но вместо этого он удивил их своим заявлением о Культурной революции. К концу периода Культурной революции Каддафи был неоспоримым лидером Ливии.

Культурная революция продолжалась по крайней мере до сентября 1974 года, когда независимость действий народных комитетов была ограничена национальным руководством в Совете революционного командования. В более широком смысле оно завершилось созданием Каддафи «государства масс» (« джамахирии ») в 1977 году.

Культурная революция была представлена как период демократизации , возврата к арабским и исламским ценностям и спонтанной народной мобилизации против пяти выявленных угроз власти народа: коммунизма , ^[3] консерватизм , капитализм , атеизм и Братья-мусульмане .

На практике Культурная революция положила начало отстранению других ливийских политических и религиозных лидеров и концентрации власти в руках Каддафи.

Фон

Население Ливии основано на традиционном исламском обществе, сосредоточенном на мечетях и семейных собраниях. Правящие итальянцы и их попытки вестернизировать Ливию не были одобрены ливийцами. Каддафи смог позволить ливийским племенам признать его лидером и не противиться его обещанию сохранить Ливию традиционным исламским обществом, где его многочисленные речи, посвященные важности ислама, - вот что заставило людей полюбить его.

1973 год стал четвертым годом правления Совета революционного командования (РСК), который сверг монархию под руководством Каддафи и создал Ливийскую Арабскую Республику . Хотя переворот был встречен широким общественным одобрением, члены СКК имели ограниченное образование и не имели опыта работы в правительстве. Страна испытала бесхозяйственность, неразбериху, беспорядки и экономические трудности, включая повсеместную безработицу.

Хотя он был признанным лидером правящего СКК, трудное и раздражительное поведение Каддафи, растущие амбиции, растущее высокомерие и все более авторитарный подход к своим коллегам привели к напряженности, кульминацией которой стало то, что СКК потребовал его отставки. Каддафи отказался на том основании, что ПКР (пришедшая к власти вместе с Каддафи в результате государственного переворота) не была избрана и поэтому не могла просить или принять его отставку. Когда члены СКК ответили, что Каддафи не был избран вместе с ними, он согласился произнести речь в Зуваре, объявив о своей отставке народу, а не СКК. Вместо этого он использовал эту речь, чтобы объявить о начале культурной революции, и использовал быструю массовую мобилизацию своих сторонников, чтобы установить свое неоспоримое лидерство над страной.

Коренные берберы подвергались преследованиям, поскольку Каддафи рассматривал их как угрозу своему взгляду на Ливию как арабскую страну. Преподавание берберских языков было объявлено вне закона, как и разговор на них. Люди не могли зарегистрироваться под берберскими именами, и давать такие имена также было запрещено. Людей заставляли брать арабские имена, а также арабские фамилии.

Именно на ранних этапах Культурной революции Ливия возглавила арабские страны во время нефтяного кризиса 1973 года, став первой страной, которая ввела нефтяное эмбарго в отношении Соединенных Штатов.

Пять пунктов

«Переделка ливийского общества», содержащаяся в идеологических видениях Каддафи, начала формально осуществляться в 1973 году с так называемой культурной или народной революции. Эта революция была призвана бороться с бюрократической неэффективностью, отсутствием общественного интереса и участия в субнациональной системе управления, а также с проблемами национальной политической координации.

Культурная революция была организована вокруг официальной программы из пяти пунктов:

Отмена всех существующих законов
Репрессии против коммунизма, баасизма , консерватизма, фашизма , атеистов , «Братьев-мусульман» и капитализма.
Раздача оружия народу
Административная реформа и чистка администрации
Продвижение исламской мысли и отказ от неисламских идей других стран и культур.

Формирование народных комитетов

По всей стране были созданы народные комитеты для проведения или проведения Культурной революции, а также для контроля революции снизу.

Пытаясь привить своим соотечественникам революционный пыл и вовлечь большое их число в политические дела, Каддафи призвал их бросить вызов традиционной власти и самим взять на себя управление государственными органами. Инструментом для этого были народные комитеты. За несколько месяцев такие комитеты были обнаружены по всей Ливии. Существовало два типа народных комитетов – функциональные и географические – и эти учреждения в конечном итоге стали отвечать за местную и региональную администрацию.

Функциональные народные комитеты были созданы в таких сильно различающихся организациях, как университеты, частные коммерческие фирмы, правительственные бюрократические аппараты и средства массовой информации. Географические народные комитеты были сформированы на уровне провинций, муниципалитетов и зон (самый низкий). Места в народных комитетах на зональном уровне заполнялись путем прямых всенародных выборов; Избранные таким образом члены затем могли быть выбраны для службы на более высоких уровнях. По оценкам, к середине 1973 года количество Народных комитетов превысило 2000.

По объему своих административных и регулятивных задач, а также по способу отбора своих членов народные комитеты якобы воплощали в себе концепцию прямой демократии, которую Каддафи выдвинул в первом томе « Зеленой книги» , вышедшей в 1976 году. Эта же концепция лежала в основе предложения по созданию новой политической структуры в составе «Народных конгрессов». Центральным элементом новой системы стал Всеобщий народный конгресс (ВНК), национальный представительный орган, призванный заменить RCC.

Подавление инакомыслия

Одним из основных последствий расширения полномочий Народных комитетов стало преследование врагов режима. Комитеты действовали как местные органы национального правительства. Они уволили со своих должностей многих государственных служащих и госслужащих. В то же время агенты восточногерманской « Штази» помогли создать службы, занимающиеся более жестоким подавлением противников режима. Помощь Штази пришла, несмотря на открыто заявленное намерение подавить как коммунизм, так и атеизм, поскольку заявленная политика Каддафи заключалась в том, что он был социалистом , антиимпериалистом , антикапиталистом и антиамериканцем . Чистки 1973 года первоначально были сосредоточены на студентах университетов в Триполи и Бенгази, а также на офицерах ливийской армии .

Религиозные аспекты

Одной из целей Культурной революции была замена существующей правовой системы шариатом . Университета Бенгази Эта задача была поручена юридическому факультету . Традиционный религиозный истеблишмент изначально поддерживал это. Однако вскоре Каддафи вызвал разногласия среди религиозного руководства. Он оспаривал необходимость исламских юристов и ученых ( улемов ) и в то же время объявлял себя главным мусульманским юристом и ученым ( муджтахидом ). Он также отказался от традиционной суннитской опоры на сборники хадисов и сунны в пользу исключительной ссылки на Коран в его собственной интерпретации. Многие исламские юристы считали, что Каддафи таким образом отверг всю шариатскую юриспруденцию в пользу процесса интерпретации ( иджтихада ), сосредоточенного на его собственных мнениях.

Сокращение полномочий Народного комитета

Совет революционного командования никогда не терял контроля над ситуацией и свободно отменял решения народных комитетов, когда хотел. Однако в сентябре 1974 года РСС официально осудил то, что они назвали эксцессами со стороны Народных комитетов, и провел новые выборы взамен них. С этого момента народные комитеты проявляли меньшую инициативу в подавлении инакомыслия на местах и больше полагались на информирование о несогласных множеству органов государственной безопасности, которые развивались с годами.

См. также

Ссылки

^ Times, Генри Таннер, специально для Нью-Йорка (22 мая 1973 г.). «Жесткая ливийская «культурная революция» подчеркивает слияние с Египтом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 января 2023 г.
^ Обейди, Амаль С.М.; Обейди, Амаль (5 сентября 2013 г.). Политическая культура в Ливии . Рутледж. п. 48. ИСБН 978-1-136-11586-8 .
^ Times, Генри Таннер, специально для Нью-Йорка (22 мая 1973 г.). «Жесткая ливийская «культурная революция» подчеркивает слияние с Египтом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 января 2023 г.

[1] Times, Генри Таннер, специально для Нью-Йорка (22 мая 1973 г.). «Жесткая ливийская «культурная революция» подчеркивает слияние с Египтом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 января 2023 г.

[2] Обейди, Амаль С.М.; Обейди, Амаль (5 сентября 2013 г.). Политическая культура в Ливии . Рутледж. п. 48. ИСБН 978-1-136-11586-8 .

[3] Times, Генри Таннер, специально для Нью-Йорка (22 мая 1973 г.). «Жесткая ливийская «культурная революция» подчеркивает слияние с Египтом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 января 2023 г.

[1]

[2]

[3]