Глухой

Шурд ( албанская определенная форма : Шурдхи ) — бог погоды и бури в албанской языческой мифологии , вызывающий град и бросающий гром и молнии. Шурдху поклонялись в северной Албании . До недавнего времени ^{[ 1 ]}

Считается, что Шурдхи был древним иллирийским богом. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В некоторых регионах Албанских Альп бога погоды и бури называли Рморией или И Вербти ; последний - албанское прилагательное существительное, означающее «слепой», которое использовалось в северной Албании также для обозначения бога огня и ветра . ^{[ 4 ]} Шурдхи может быть связан с богом неба и молний Зойзом , а также с предполагаемым богом неба и погоды Перенди . Некоторые атрибуты Шурдхи можно найти в мифологическом персонаже Дранге . ^{[ 3 ]}

Имя

Имя Шурдхи , по-видимому, связано с албанским термином i shurdhët, означающим «глухой». ^{[ 5 ]} однако эта связь кажется всего лишь совпадением, поскольку имя Шурд , скорее, представляет собой соединение *seuro , «вода» (ср. албанское shurrë «моча») и *dos «даритель/даритель» (ср. албанское dhashë) . /dha , «Я дал/он дал»); таким образом, его имя означает «донор воды». ^{[ 3 ]} о связи имени Шурд со второй частью теонима Зибельсурд, встречающегося в древних фракийских эпиграфических памятниках. Высказано предположение ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Совпадение имени бога погоды и бури Шурдха с термином шурдх-и «глухой», вероятно, породило прилагательное существительное И Вербти «слепой» или Шен Вербти «святой слепой», ^{[ 7 ]} который использовался для обозначения бога погоды и бури в Албанских Альпах наряду с Ррморией , ^{[ 8 ]} и относится к богу огня и ветра в регионе Задрима. ^{[ 9 ]}

Теоним Шурдх может быть связан с названием острова Шурдх возле Шкодера , и он встречается в орониме Майя Шурдх («Пик Шурд») в Кельменди и топониме ми Шурдх , регионе в Мирдите . ^{[ 3 ]}^{[ 10 ]}

Народные поверья

Согласно народным поверьям, Шурдхи путешествует с помощью грозовых облаков, которые объявляют о граде , когда он прибывает. Его можно встретить и отвернуть шумом и выстрелами. Альбанолог Зибельсурдом барон Нопча отождествил Шурдхи с древним фракийским божеством-громовержцем , которого также встретили с оружием. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} По мнению Карла Треймера, предполагаемая основная форма perejont- , «нападающий», албанского божественного имени Перенди может быть эпитетом бога грозы Шурдха, который, возможно, был любимым богом, поскольку он освежал пастбища и поля и был вероятно, также воинственного характера, по этому предположительному эпитету, данному ему. ^{[ 3 ]}

См. также

Источники

Цитаты

^ Джордан 2004 , с. 284; Беришай 2004 , с. 49; Треймер 1971 , стр. 31–33; Элси 2001 , стр. 238–259; Ламбертц 1922 , с. 49; Ламбертц 1973 , с. 503; Чабеж 1966 , с. 372.
^ Джордан 2004 , с. 284.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Треймер 1971 , стр. 31–33.
^ Элси 2001 , стр. 238–259; Чабеж 1966 , с. 372
^ Jump up to: ^а ^б ^с Элси 2001 , стр. 238.
^ Jump up to: ^а ^б Люркер 2004 , с. 172.
^ Треймер 1971 , стр. 31.
^ Элси 2001 , стр. 259; Тирта 2004 , стр. 130.
^ Элси 2001 , стр. 259.
^ Ламбертц 1973 , с. 503.

Библиография

Беришай, Мартин (2004). Скрытая сила слова: женщины в воображении албанского традиционализма. Приложение: Канон Скандербега (и словенский). Издательство ЗРК. ISBN 9789616500746 .
Чабеж, Экрем (1966). «Албанский фольклор». Юго-восточные исследования (25): 333–387.
Элси, Роберт (январь 2001 г.). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры . Издательство C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-570-1 .
Джордан, Майкл (август 2004 г.). Словарь богов и богинь . Издательство информационной базы. ISBN 978-0-8160-5923-2 .
Ламбертц, Максимилиан (1922). Албанские сказки (и другие тексты по албанскому фольклору) . Вена: А. Гёльдер.
Ламбертц, Максимилиан (1973). «Мифология албанцев». В Гансе Вильгельме Хауссиге (ред.). Словарь мифологии (на немецком языке). Том. 2 стр. 455–509.
Люркер, Манфред (2004). Словарь Рутледжа о богах и богинях, дьяволах и демонах . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-34018-2 .
Тирта, Марк (2004). Петрит Бежани (ред.). Мифология албанцев (на албанском языке). Тирана: Учитель. ISBN 99927-938-9-9 .
Треймер, Карл (1971). «О переосмыслении иллирийского мира богов и их значения для южнославянской филологии». В Хенрике Бариче (ред.). Архив за арбанаской стариной, езиком и этнологией . Том ИР Трофеник. стр. 27–33.

[1] Джордан 2004 , с. 284; Беришай 2004 , с. 49; Треймер 1971 , стр. 31–33; Элси 2001 , стр. 238–259; Ламбертц 1922 , с. 49; Ламбертц 1973 , с. 503; Чабеж 1966 , с. 372.

[FOOTNOTEJordan2004284-2] Джордан 2004 , с. 284.

[FOOTNOTETreimer197131–33-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Треймер 1971 , стр. 31–33.

[4] Элси 2001 , стр. 238–259; Чабеж 1966 , с. 372

[FOOTNOTEElsie2001238-5] Jump up to: ^а ^б ^с Элси 2001 , стр. 238.

[FOOTNOTELurker2004172-6] Jump up to: ^а ^б Люркер 2004 , с. 172.

[FOOTNOTETreimer197131-7] Треймер 1971 , стр. 31.

[8] Элси 2001 , стр. 259; Тирта 2004 , стр. 130.

[FOOTNOTEElsie2001259-9] Элси 2001 , стр. 259.

[FOOTNOTELambertz1973503-10] Ламбертц 1973 , с. 503.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]