Зибельтьюрдос

Фотография эпиграфического посвящения Збертурдосу ( так в оригинале ) и Ямбадулу.

Зибельтиурдос — фракийский бог неба , молнии и дождя , имя которого известно главным образом из эпиграфических памятников. Единственное известное пока упоминание об этом боге в античной литературе — в речи Цицерона против Пизона, где он упоминается под именем Джови Врии ( Юппитер Уриус ). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} По словам Цицерона, у Юпитера Урия был самый древний и почитаемый из варварских храмов, который был разграблен вторгшимися армиями и привел к болезням, от которых пострадавшие так и не выздоровели.

Недостаточно информации, чтобы сделать однозначные выводы о его культе, поклонении или функциях. Сохранившиеся изображения дают основание связать Зибельтьюрдоса с древнегреческим богом Зевсом -громовержцем; он изображен держащим в поднятой правой руке молнию, а справа от него орел с распростертыми крыльями.

Имена и эпиграфика

В эпиграфических свидетельствах имя божества засвидетельствовано в 12 документах, которые попеременно пишутся как Zbelthiourdes , Zbelthourdos , Zbelsourdos или Zbersurdos , Zbeltiurdus , Svelsurdus . ^{[ 3 ]}

Востоковед Вильгельм Томашек сообщил о трех фракийских надписях: ^{[ 4 ]}

посвящение из Мезии, сделанное Мукапорисом Дию Звельтиурдису?
надпись в Скопии ДЕО ЗБЕЛЬТИУРДО;
надпись Перинфа Дии Зибельсурдису.

По эпиграфическим данным, имя греческого бога Зевса встречается во фракийских надписях, связанных с Збельтиурдосом и его вариациями: Збелтурд, Збельсурд, Збельтюрд, Зпельтурд. Считается, что эта комбинация свидетельствует о синкретизме между греческим божеством и местным фракийским богом грома и молнии. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Этимология

Его имя предположительно означает «Носитель молний» или «Громовержец». ^{[ 7 ]} но неизвестно, является ли Зибельтьюрдос его именем или эпитетом. ^{[ а ]}

Томашек истолковал, что Зибель- и Збель- были одним и тем же словом, хотя он считал первое более старой формой (ср. фракийского царя Ζιβέλμιος, или Зибельмиоса ). ^{[ 9 ]} Он также вывел Zbel- из протоиндоевропейской основы *ģʰeib- . ^{[ 9 ]}

В другом направлении Димитар Детшев предположил, что частицы Zber- и Zbel- произошли от протоиндоевропейской основы *ģwer- 'briller, éclairer'. Что касается второй части названий, то, несмотря на большое разнообразие, все они произошли от основы *twer / *tur «иметь», тогда как *dho указывало бы на суффикс nomen Agentis. Таким образом, его имя будет означать «тот, у кого есть молния». ^{[ 10 ]}

Родственные слова

По мнению Томашека, дальнейшими потомками *ģʰeib- будут литовский žaibas «молния», глагол žibėti «сиять, светиться» и, возможно, хорватский zúblja «факел» и словенский zubelj «пламя». ^{[ 9 ]} В том же духе болгарский лингвист Владимир Георгиев предложил связь с литовским Žiburys «свет, факел». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Болгарский лингвист Иван Дуриданов [ бг ] указал, что слово Zbel- родственно латвийскому zibele «молния». ^{[ 13 ]}

Наследие

Некоторые ученые предполагают связь между албанского именем божества Шурд и второй частью теонима Зибельсурд . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Культовые места

Святыни Зибельтиурдоса были обнаружены вблизи села Големо Село в Кюстендилском районе – местности, где проживает фракийское племя Дентеллет , – а также возле села Капитан Димитриево в Пазарджикской области . Его изображение обнаружено в рельефе с Эсквилинского холма , где он изображен вместе с Ямбадулой (или Ямбадулем ), фигурой неясного характера. ^{[ 17 ]}

По крайней мере три надписи божеству Збелтиурдусу были найдены на древней дарданской территории: одна в Качанике , другая в Любанаце (недалеко от Скопье) и третья в Довезенаце, недалеко от Куманове . ^{[ 18 ]}

Другое использование

Ледник Збельсурд в Антарктиде назван в честь бога.

См. также

Глухота

Сноски

^ Димитар Детшев предположил, что Zbelturdos и его вариации являются эпитетами фракийского рефлекса бога неба * Dyeus . ^{[ 8 ]}

Цитаты

^ Цицерон .
^ Томашек 1893а , с. 62.
^ Попов 2009 , с. 23.
^ Томашек 1893b , с. 60.
^ Ковачев 1997 , стр. 119–120.
^ Попов 2009 , с. 25.
^ Попов 2009 , с. 24.
^ Детщев, Димитар (1952). «Семейная триада в религии фракийцев». Вестник Археологического института (на болгарском языке). 18:50 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Томашек 1893c , с. 61.
^ Детщев, Димитар (1952). «Семейная триада в религии фракийцев». Вестник Археологического института (на болгарском языке). 18:50 .
^ Георгиев, Владимир И. «Фракийский и дакийский». Том 29/2. Подтом «Язык и литература» (Языки и письменность [продолжение]), под редакцией Вольфганга Хаазе, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 1983. с. 1207. дои : 10.1515/9783110847031-016
^ Георгиев, Владимир И. «Фракийский и дакийский». Том 29/2. Подтом «Язык и литература» (Языки и письменность [продолжение]), под редакцией Вольфганга Хаазе, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 1983. с. 1158. дои : 10.1515/9783110847031-015
^ Дуриданов 1985 , с. 69.
^ Треймер 1971 , стр. 31–33.
^ Элси 2001 , стр. 238.
^ Люркер 2004 , с. 172.
^ Пухвель 1957 , с. 446..
^ Ферри, Насер (2012). «Культы и верования в дохристианской Дардании». Ежегодник Центра балканологических исследований (на боснийском языке) (41). Академия наук и искусств Боснии и Герцеговины: 138 и сноска №. 23.

Библиография

Цицерон. «Латинские тексты и переводы» . В Пизонеме . Чикагский университет . Проверено 1 декабря 2019 г.
Дуриданов, Иван (1985). Язык фракийцев Болгарский сборник (на немецком языке). Том 5. Иероним Верлаг. п. 69. ИСБН 3-88893-031-6 .
Элси, Роберт (январь 2001 г.). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры . Издательство C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-570-1 .
Ковачев, Георгий (1997). «Древние культы в Сливенском крае во II-III веках» . Болгарский исторический обзор . 4 : 111–133 – через онлайн-библиотеку Центральной и Восточной Европы .
Люркер, Манфред (2004). Словарь Рутледжа о богах и богинях, дьяволах и демонах . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-34018-2 .
Попов, Димитар (2009). «Le Dieu Supreme des Thraces. Incarnations et Identifications, Traductions - Notations et Noms - Appellations» [Верховный Бог фракийцев. Варианты осуществления и обозначения, переводы – обозначения и имена – наименования. Фракия (на французском языке). 18 :15–33 – через онлайн-библиотеку Центральной и Восточной Европы .
Пухвель, Яан (1957). «Рецензируемая работа: Die thrakischen Sprachreste Димитера Детшева». Язык . 33 (3): 446. дои : 10.2307/411167 . JSTOR 411167 .
Томашек, Вильгельм (1893а). Древние фракийцы. Этнологическое исследование [ Древние фракийцы. Этнологическое исследование ] (на немецком языке). Том II. Вена: Темпски. п. 62 – через Интернет-архив .
Томашек, Вильгельм (1893b). Древние фракийцы. Этнологическое исследование [ Древние фракийцы. Этнологическое исследование ] (на немецком языке). Том II. Вена: Темпски. п. 60 – через Интернет-архив .
Томашек, Вильгельм (1893c). Древние фракийцы. Этнологическое исследование [ Древние фракийцы. Этнологическое исследование ] (на немецком языке). Том II. Вена: Темпски. п. 61 – через Интернет-архив .
Треймер, Карл (1971). «О переустройстве иллирийского мира богов и их значении для южнославянской филологии». В Бариче, Хенрик (ред.). за Арбанаску старину Архив , език и этнологию . Том ИР Трофеник. стр. 27–33.

Дальнейшее чтение

Георгиев, Димитар (2017). « Таинственная богиня Ямбадуле и ее супруг бог Сбельсурд ». 10.13140/РГ.2.2.10621.87524.
Влахов, К. (1980). «Фракийские боги Збертурдос, Ямбадула и Асдула». Болгарское историческое обозрение (на немецком языке). 8 : 90–96.
Попов, Димитар [ бг ] [Попов, Димитар]. « Збельсурд » [Сбельсурд]. В: Ежегодник Софийского университета «Св. Климент Охридский»: Исторический факультет, специальность Этнология [ANNUAIRE DE L'UNIVERSITE DE SOFIA «СВ. КЛИМЕНТ ОХРИДСКИЙ», FACULTE D'HISTOIRE – STUDIA ETHNOLOGICA]. Том 2. София: Университетское издательство «Св. Кл. Охридский», 2012. С. 113-120. ISSN 1312-9406 .

Археология

Добруна-Салиху, Экслале (2011). «НЕПУБЛИКОВАННЫЙ АЛТАРЬ БОГА ЗБЕЛЬТУРДА ИЗ КОСОВЫ И ДРУГИХ БОЖЕСТВЕНИЙ В ДАРДАНИИ» [НЕПУБЛИКОВАННЫЙ АЛТАРЬ БОГА ЗБЕЛЬТУРДА ИЗ КОСОВА И ДРУГИХ БОЖЕСТВЕНИЙ В ДАРДАНИИ]. Албанские следы - Серия исторических наук (на албанском языке). 41–42: 309–320.
Йованова, Л. (2017). «Памятник, посвященный Збелсурдосу герозиаста» (PDF) . Жива Антика [ Antiquité Vivante ]. 67 (1–2): 125–144. дои : 10.47054/ZIVA17671-2125j .
Ота, Раду (2009). «Попытка переосмысления рельефа, обнаруженного в римском лагере Кэшейу (уезд Клуж)» [Попытка переинтерпретации рельефа, обнаруженного в римском лагере Кэшейу (уезд Клуж)]. Карпика (на румынском языке). XXXVIII : 60–64.
Попа, Эл; Попа, В. (1982). «Интересный памятник, изображающий Юпитера-Збельсурдоса». Латомус (на французском языке). 41 (2): 353–355. JSTOR 41532498 .
Тюдор, Д. (1978). «Два фрако-фригийских бога в Дробете». Посвящение МЮ Вермасерену . Предварительные исследования восточных религий в Римской империи (EPRO) (на французском языке). Полет. III. Лейден: Брилл. стр. 1269–1280. дои : 10.1163/9789004295452_020 . ISBN 9789004295452 .

[9] Димитар Детшев предположил, что Zbelturdos и его вариации являются эпитетами фракийского рефлекса бога неба * Dyeus . ^{[ 8 ]}

[FOOTNOTECicero-1] Цицерон .

[FOOTNOTETomaschek1893a62-2] Томашек 1893а , с. 62.

[FOOTNOTEPopov200923-3] Попов 2009 , с. 23.

[FOOTNOTETomaschek1893b60-4] Томашек 1893b , с. 60.

[FOOTNOTEKovachev1997119–120-5] Ковачев 1997 , стр. 119–120.

[FOOTNOTEPopov200925-6] Попов 2009 , с. 25.

[FOOTNOTEPopov200924-7] Попов 2009 , с. 24.

[8] Детщев, Димитар (1952). «Семейная триада в религии фракийцев». Вестник Археологического института (на болгарском языке). 18:50 .

[FOOTNOTETomaschek1893c61-10] Jump up to: ^а ^б ^с Томашек 1893c , с. 61.

[11] Детщев, Димитар (1952). «Семейная триада в религии фракийцев». Вестник Археологического института (на болгарском языке). 18:50 .

[12] Георгиев, Владимир И. «Фракийский и дакийский». Том 29/2. Подтом «Язык и литература» (Языки и письменность [продолжение]), под редакцией Вольфганга Хаазе, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 1983. с. 1207. дои : 10.1515/9783110847031-016

[13] Георгиев, Владимир И. «Фракийский и дакийский». Том 29/2. Подтом «Язык и литература» (Языки и письменность [продолжение]), под редакцией Вольфганга Хаазе, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 1983. с. 1158. дои : 10.1515/9783110847031-015

[FOOTNOTEDuridanov198569-14] Дуриданов 1985 , с. 69.

[FOOTNOTETreimer197131–33-15] Треймер 1971 , стр. 31–33.

[FOOTNOTEElsie2001238-16] Элси 2001 , стр. 238.

[FOOTNOTELurker2004172-17] Люркер 2004 , с. 172.

[FOOTNOTEPuhvel1957446.-18] Пухвель 1957 , с. 446..

[19] Ферри, Насер (2012). «Культы и верования в дохристианской Дардании». Ежегодник Центра балканологических исследований (на боснийском языке) (41). Академия наук и искусств Боснии и Герцеговины: 138 и сноска №. 23.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ а ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 8 ]