Адский словарь

Dictionnaire Infernal (англ. « Инфернальный словарь » ) — книга по демонологии , описывающая демонов , организованных в иерархии . Оно было написано Жаком Колленом де Планси и впервые опубликовано в 1818 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Было несколько изданий книги; Пожалуй, самым известным является издание 1863 года, в которое вошли шестьдесят девять иллюстраций Луи Ле Бретона, изображающих появление нескольких демонов. Многие, но не все из этих изображений позже были использованы в С. Л. МакГрегора Мазерса издании «Малый Ключ Соломона» .

История

«Инфернальный словарь» был впервые опубликован в 1818 году, а затем разделен на два тома с шестью переизданиями (и множеством изменений) в период с 1818 по 1863 год. В этой книге делается попытка дать отчет обо всех знаниях, касающихся суеверий и демонологии .

Обзор 1822 года гласил:

Анекдоты девятнадцатого века или рассказы, недавние анекдоты, особенности и малоизвестные слова, необычные приключения, различные цитаты, компиляции и любопытные отрывки, которые можно использовать для истории обычаев и мышления века, в котором мы живем, по сравнению с столетия назад.

На обложке издания 1826 года написано:

Адский словарь, или Универсальная библиотека существ, персонажей, книг, поступков и причин, относящихся к проявлениям и магии взаимодействия с адом ; гадания, оккультные науки, гримуары , чудеса, заблуждения, предрассудки, традиции, народные сказки, различные суеверия и вообще всевозможные чудесные, удивительные, таинственные и сверхъестественные верования.

Под влиянием Вольтера Коллен де Планси изначально не верил в суеверия. Например, книга успокаивает современников относительно мук ада: «Отрицать, что после смерти есть горести и награды, значит отрицать существование Бога; поскольку Бог существует, это должно быть обязательно так. Но только Бог мог знать наказания, назначенные виновным, или место, где они находятся, все приведенные выше каталоги являются лишь плодом более или менее расстроенного воображения. Теологи должны предоставить поэтам изображение ада, а не стремиться самим к ним. пугайте умы отвратительными картинами и ужасающими книгами» (с. 164). ^{[ 3 ]}

Скептицизм Коллена де Планси со временем все больше утихал. К концу 1830 года он стал ярым католиком , к ужасу своих бывших поклонников. ^{[ нужна ссылка ]} В последующие годы Де Планси отверг и изменил свои прошлые работы, тщательно переработав свой «Адский словарь», чтобы он соответствовал римско-католическому богословию . Это влияние наиболее отчетливо видно в шестом и последнем издании книги 1863 года, которое украшено множеством гравюр и пытается подтвердить существование демонов. Де Планси сотрудничал с Жаком Полем Минем , французским священником, для завершения Словаря оккультных наук или теологической энциклопедии , который описывается как подлинный римско-католический труд. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Многие статьи, написанные в «Инфернальном словаре», иллюстрируют колебания автора между рационализмом , верой и готовностью верить без доказательств. ^{[ 6 ]} Например, он допускает возможную эффективность хиромантии , отвергая при этом картомантию : «Несомненно, что хиромантия, и особенно физиогномика , обладают по крайней мере некоторым правдоподобием: они черпают свои предсказания из знаков, которые относятся к чертам, отличающим и характеризующим людей; из линий которые носят с собой предметы, которые являются творением природы, и которые кто-то может считать значимыми, так как они уникальны для каждого человека. Но карты, всего лишь человеческие артефакты, не знающие ни будущего, ни настоящего, ни прошлое не имеет ничего от индивидуальности человека, консультирующегося с ними. Для тысячи разных людей они получат один и тот же результат, и, советуясь двадцать раз по одному и тому же предмету, они дадут двадцать противоречивых произведений» (стр. 82); ^{[ 3 ]}