Хирбет Куркуш
 Древний некрополь | |
  Показано в Государстве Палестина | |
| Расположение |  Государство Палестина |
|---|---|
| Координаты | 32 ° 05'16 "N 35 ° 06'54" E / 32,08778 ° N 35,11500 ° E |
| Положение сетки | 161/166 PAL |
| Тип | поселение, некрополь |
| Область | 14 акров |
| Высота | 442 м |
| История | |
| Периоды | Эллинистический и византийский период |
| Культуры | Самаритянин или еврей |
| Примечания к сайту | |
| Даты раскопок | 1991 |
| Археологи | Симон Риклин, Итцак Маген, Двир Равви |
| Состояние | В руинах |
| Публичный доступ | да |
Хирбет Куркуш ( араб . خربة قرقش) — археологический памятник на Западном Берегу . Он расположен между израильскими поселениями Брухин и Ариэль и недалеко от палестинского города Брукин в провинции Сальфит Палестина Государства . [ 1 ] [ 2 ]
Это место было заселено в основном в эллинистический , римский и византийский периоды, от которых до сих пор сохранились впечатляющие остатки построек и карьеров. Однако были находки как из более ранних времен, таких как железный век , так и из более поздних, таких как средние века . Рядом находится несколько высеченных в скалах гробниц , некоторые из которых богато украшены и напоминают аналогичные еврейские гробницы в Иерусалиме позднего периода Второго Храма . Археологи расходятся во мнениях относительно того, евреи , самаритяне или языческие использовали ли этот некрополь и другие близлежащие подобные места в западной Самарии группы . Тем не менее, большинство археологов полагают, что это место представляет собой еврейский некрополь, построенный для сельской еврейской элиты этого района, возможно, еврейскими мастерами, бежавшими из Иерусалима до его осады и разрушения в 70 году нашей эры .
Исследования и раскопки
[ редактировать ]В 1870 году это место посетил Виктор Герен , который описал его как разрушенную арабскую деревню, покрытую хворостом, и отметил несколько древних цистерн в ее окрестностях. [ 3 ] Герен, скорее всего, не заметил окружающий некрополь, который Фонд исследования Палестины три года спустя обследовал (PEF). PEF описал это место как «разрушенную деревню с прекрасным кладбищем, высеченными в скалах гробницами и следами руин. Также существуют большой бирке, или резервуар, и обширные карьеры с двумя саркофагами, высеченными в скале и до сих пор прикрепленными к ним. [...] Здесь было запланировано шесть гробниц [...]», и он включал подробный отчет о некрополе, включая несколько схем. [ 4 ]
Это место было снова обследовано Библейской школой . [ 5 ] а после Шестидневной войны 1967 года он был обследован Йосефом Поратом в рамках «Чрезвычайного исследования» (1968), а также в дополнительных исследованиях, проведенных Шимоном Даром (1982), Израилем Финкельштейном (также 1980-е годы), [ 6 ] Yitzhak Magen (2002) и Dvir Raviv (2013). [ 7 ]
В 1983 году Финкельштейн и команда Ледермана обследовали Хирбет Куркуш и обнаружили керамику, датируемую периодом от железного века до османской эпохи. Они описали его как остатки зданий, некоторые с неповрежденными сводами, а также каменоломни и искусно украшенные эллинистические/римские гробницы, в том числе впечатляющий «высеченный в скале двор» с украшенными фасадами высеченных в скалах гробниц. [ 8 ]
Спасательные раскопки на этом месте были проведены в 1991 году Шимоном Риклином по поручению офицера штаба археологии Гражданской администрации Иудеи и Самарии . [ 9 ]
Некрополь
[ редактировать ]
Примерно в 200 метрах к востоку от развалин, в карьере, который, вероятно, использовался для строительства домов поселения, был обнаружен некрополь, где видны 18 погребальных пещер с кохимами , между которыми высечено множество корытных гробниц под открытым небом. [ 7 ] [ 10 ]
Центральная гробница, которая была частью огромного карьера и была высечена в скале в северной части внутреннего двора, привлекла большую часть научного интереса. Две анты в сочетании с колоннами ионического ордера составляли его притвор ( дистиль в антисе ); эти колонны уже не стоят и, вероятно, были давно ограблены. Фриз , нависающий над крыльцом гробницы, представляет собой вырезанную посередине рельефную розетку, окруженную двумя поврежденными рельефами венков. [ 7 ] Декорации здесь напоминают роскошные гробницы позднего периода Второго Храма в Иерусалиме . [ 4 ] [ 11 ] [ 10 ]
Остальные гробницы, более простые, выполнены в достаточно едином формате - входное помещение с цилиндрическим сводом, отверстие, заложенное перекатывающимся камнем, и погребальная камера с центральной ямой, вокруг которой расположены большие ниши. резные, с собственными катящимися камнями. Некоторые из этих гробниц имеют архитектурные украшения, например, карьер, имитирующий тесаные гладкие камни с точеными краями или колонны с дорическими капителями . Еще одним интригующим открытием стал ряд камней в стиле Ирода . [ 10 ] [ 7 ]
Дебаты о культуре сайта
[ редактировать ]
Большинство исследователей предпочитали предполагать, что жители этого места были евреями , за исключением Магена и Риклина, которые предположили, что это место было населено самаритянами или, возможно, языческим населением . [ 7 ]
Маген предположил, что жители этого района были самаритянами или язычниками и что иерусалимские ремесленники, нанятые местными жителями, несут ответственность за придание украшениям погребальной пещеры их отчетливо еврейского вида. Риклин, который во время раскопок обнаружил вблизи этого места остатки карьеров, точила , несколько построек и несколько башен римского и византийского периодов, предложил приписать башни самаритянскому населению. [ 9 ] [ 10 ] [ 7 ] Маген предположил, что сложные гробницы в западной Самарии , в том числе Хирбет Куркуш, могли быть построены для местного населения еврейскими мастерами, бежавшими в Самарию, когда началась римская осада Иерусалима в 70 году нашей эры. [ 7 ] Пелег-Баркат предпочел сделать вывод, что это место и другие подобные искусно украшенные погребальные комплексы в Самарии были построены местной еврейской элитой, черпавшей вдохновение в великолепных гробницах еврейской знати Иерусалима. [ 12 ] [ 13 ]
Равив и другие археологи пришли к выводу, что некрополь Хирбет Куркуш, наряду с другими подобными памятниками в западной Самарии, должен быть связан с богатыми еврейскими семьями, которые жили в этом районе в конце периода Второго Храма . Они основывали это на сходстве архитектуры и орнамента некрополя с еврейскими гробницами в Иерусалиме, а также на положении этого района как буфера между районом с большинством самаритян и районом с еврейским большинством. Обнаружение подземного убежища недалеко от близлежащей палестинской деревни Абуд , наполненного находками , привезенными еврейскими беженцами во время восстания Бар - Кохбы , а также тот факт , что близлежащее место Хирбет Тибне , которое было идентифицировано как Древняя Фамна, служившая в тот же период столицей топархии в Иудее , свидетельствуют о присутствии евреев в этой части западной Самарии. [ 7 ]
См. также
[ редактировать ]Похожие сайты
[ редактировать ]- Моката Абуд
- Дейр-эд-Дерб
- Гробницы королей
- Умм аль-Амад, Иерусалим
- Могила Джейсона
- Могила Беней Хазира
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Израиль сносит дом 100-летней палестинской женщины, оставив ее без крова» . Мондовейс . 10 февраля 2017 г. Проверено 23 сентября 2023 г.
- ^ «Министерство туризма и древностей – Сальфит» . www.travelpalestine.ps . Проверено 23 сентября 2023 г.
- ^ Герен, 1875, Географическое, историческое и археологическое описание Палестины . Том II, Самария. п. 159
- ^ Перейти обратно: а б Кондер, ЧР; Китченер, Х. (1882). Обзор Западной Палестины . II: Самария. Издательство Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 337–340.
- ^ Поль-Мари Сежурне, «Тимнат-Серах и Тимнат-Херес или место захоронения Иисуса Навина», Revue Biblique 2 (4), 1893, стр. 613–614; Рафаэль Савиньяк, «Хроника: Посещение раскопок Самарии; Через некрополи горы Ефремовой», Revue Biblique 7 (1), 1910, стр. 114–123
- ^ Исраэль Финкельштен, Цви Ледерман и Шломо Бунимовиц, Горные районы многих культур - Исследование Южной Самарии, том. I, Издание Тель-Авивского университета, 1997, стр. 439–441.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Равив Д., 2013, «Великолепные гробницы периода Второго Храма в Западной Самарии - новые идеи», В глубине нагорья - хребет Ефрема и исследования Биньямина , Vol. 3, Ариэль-Тальмон, стр. 109-142. (Иврит)
- ^ Финкельштейн, Израиль; Ледерман, Цви; Бунимовиц, Шломо (1997). Финкельштейн, Израиль; Ледерман, Цви (ред.). Нагорья многих культур . Иерусалим: Отдел публикаций Института археологии Тель-Авивского университета. п. 439. ИСБН 965-440-007-3 .
- ^ Перейти обратно: а б Риклин, Шимон (1993). «Х. Куркуш / Х как собственность» . Хадашот Археологийот / Новости археологии . К : 40. ISSN 0047-1569 . JSTOR 23473928 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Маген, Исаак; Маген, Ю. (2002). «Гробницы, оформленные в иерусалимском стиле в Самарии и на Хевронских холмах / Гробницы, оформленные в иерусалимском стиле в Самарии и на Хевронских холмах» . Кадмониот: журнал древностей Эрец-Исраэль и библейских земель Ла (1 (123)): 28–37. ISSN 0033-4839 . JSTOR 23682421 .
- ^ Авигад, Нахман (1950). «Наскальные фасады Иерусалимского некрополя» . Израильский журнал исследований . 1 (2): 103. ISSN 0021-2059 . JSTOR 27924431 .
- ^ Пелег-Баркат, О., 2015. «Украшенные фасады гробниц в раннеримском Иерусалиме и их влияние на украшение гробниц в Иудее и Самарии», в: Бен-Арье, Ю. и др. аль (ред.), Исследование Иерусалима на протяжении веков, Иерусалим: Яд Ицхак Бен Цви, стр. 73–121. (Иврит)
- ^ Маген, Ю. (2008). «Гробницы, украшенные в иерусалимском стиле, в Самарии и на Хевронских холмах». Исследования и открытия Иудеи и Самарии . Том. 6. Иерусалим. п. 163.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Обзор Западной Палестины, карта 14: IAA , Wikimedia commons