Соль Хачуэль

*Цадик*
Соль Хачуэль
Цадик Соль Хачуэль
סוליקא חגואלСолика Хагоэль ; زليخة حتشويلЗулейха Хатшуэль
	Казнь марокканской еврейки ( ок. 1861 г. ) ; Альфред Деоденк
Рожденный	1817 ; Танжер , Марокко
Умер	5 июня 1834 г. (17 лет) ; Фес , Марокко
Причина смерти	Обезглавливание
Место отдыха	Мелла из Феса
Известный	Отказ принять ислам
Уголовные обвинения	Отступничество
Уголовное наказание	Смертная казнь
Родители	Хаим Хачуэль (отец) ; Симха Хачуэль (мать) ;

Сол Хачуэль ( иврит : סוליקא חגואל ; арабский : Зулейха Хачуэль ; 1817 – 5 июня 1834) ^{[ 1 ]} Марокканская еврейка была публично обезглавлена за отказ принять ислам по приказу бывшего марокканского султана Абд ар-Рахмана . Она была казнена в 1834 году. ^{[ 2 ]} в возрасте 17 лет, после того как его обвинили в отступничестве от ислама , по-видимому, так и не обратившись в религию. ^{[ 3 ]} Согласно «Еврейской энциклопедии» , Хачуэль «была мученицей за свою веру , предпочитая смерть, чтобы стать невестой султана»; ^{[ 2 ]} считают ее цадекет (святой). Некоторые евреи ^{[ 4 ]} а также почитается некоторыми мусульманами . ^{[ нужна ссылка ]} Евреи называют ее Сол Ха-Цаддика ( букв. « Сол Праведная » ), а арабы называют ее Лалла Зулейха ( букв. « Леди Зулейха » ). ^{[ 5 ]}

Самопожертвование Ачуэля послужило источником вдохновения для многих художников и писателей. Один из наиболее подробных отчетов, основанный на интервью с очевидцами, принадлежит испанскому писателю Эухенио Марии Ромеро . Его книга El Martirio de la Jóven Hachuel, ó, La Heroina Hebrea ( букв. « Мученичество молодого Хачуэля, или Еврейская героиня » ) была впервые опубликована в 1837 году и переиздана в 1838 году. ^{[ 6 ]} История Ашуэля также стала темой песни французского музыканта Франсуазы Атлан на пластинке Romances Séfardies ( букв. « Сефардские романы » ). ^{[ 6 ]}

В 1860-х годах французский художник Альфред Деоденк нарисовал несколько версий работы, изображающей казнь еврейской женщины в Марокко ; одна из этих картин была выставлена в Парижском Салоне 1861 года под названием Exécution d'une juive, au Maroc . Некоторые ученые говорят, что Дежоденк был вдохновлен историей Сола Ашуэля; ^{[ 7 ]} однако его друг и биограф, французский философ Габриэль Сеай , в более чем одной книге прямо заявляет, что Деоденк был очевидцем казни, которую он изобразил. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Жизнь

Хачуэль родился в 1817 году в Марокко в семье Хаима и Симхи Хачуэль, у него был старший брат. Ее отец был купцом и талмудистом . Он проводил учебную группу у себя дома, что помогло Сол сформировать и сохранить собственную веру в иудаизм . Мать Сола была домохозяйкой. ^{[ 10 ]}

Обвинения в обращении в ислам

По словам Израэля Джозефа Бенджамина , румынского еврейского исследователя, посетившего Марокко в середине XIX века, «никогда солнце Африки не сияло более совершенной красотой [чем Ачуэль]». Бенджамин писала, что ее арабские соседи сказали: «Это грех, что такая жемчужина находится во владении евреев , и было бы преступлением оставить им такую драгоценность». ^{[ 11 ]}

Согласно Эухенио Марии Ромеро рассказу , Тахра де Месмуди, набожная мусульманская девушка, друг и соседка Хачуэля, ложно утверждала, что обратила Хачуэля в ислам; получение новообращенного считается особо благочестивым делом.

Арест и казнь

На основании неподтвержденного заявления о ее обращении в ислам Хачуэль была доставлена в суд и ей приказали встать на колени перед губернатором. Если она обещала принять христианство, ей обещали защиту от родителей, шелк и золото, а также брак с красивым молодым человеком. Если она не обратится, паша пригрозил ей следующим образом:

Я нагружу тебя цепями... Я растерзаю тебя дикими зверями по кускам, ты не увидишь дневного света, ты погибнешь от голода и испытаешь на себе суровость моей мести и негодования, в вызвав гнев Пророка . ^{[ 10 ]}

Девушка ответила:

Я терпеливо понесу тяжесть твоих цепей; Я отдам мои члены на растерзание диким зверям; Я отрекусь навеки от света божьего: я погибну от голода: и когда все беды жизни соберутся на мне по вашим приказаниям, я улыбнусь вашему негодованию и гневу вашего Пророка: так как ни он, ни вы не были способен одолеть слабую самку! Ясно, что Небеса не благоприятствуют привлечению прозелитов в вашу веру. ^{[ 10 ]}

Паша заключил Соль в темную камеру без окон и с цепями на шее, руках и ногах. Ее родители обратились к испанскому вице-консулу дону Хосе Рико, но его усилия не увенчались успехом. ^{[ 12 ]}

Паша отправил Хачуэль в Фес , где султан решил ее судьбу. Плату за ее перевод (и последующую казнь) должен был заплатить ее отец, которому угрожали 500 ударами бастинадо, если он не подчинится. В конце концов дон Хосе Рико заплатил требуемую сумму, потому что отец Сола не мог себе этого позволить.

В Фесе султан поручил кади решить вопрос о наказании Сола. Кади вызвал еврейских мудрецов Феса и сказал им, что, если Соль не обратится, она будет обезглавлена, а община наказана. Хотя хахамим убеждали ее принять религию, чтобы спасти себя и свою общину, она отказалась. Она была признана виновной и приговорена к смертной казни, и кади постановил, что расходы на ее похороны возьмет на себя ее отец. ^{[ 13 ]} Сын султана также пытался убедить ее принять ислам из-за ее красоты, но она отказалась. ^{[ 11 ]}

Сола обезглавили на площади в Фесе. ^{[ 14 ]} Ромеро описал эмоции жителей Феса в день казни:

Мавры, чей религиозный фанатизм неописуем, со свойственной им радостью приготовились стать свидетелями этой ужасной сцены. Евреи города... были тронуты глубочайшей скорбью, но ничего не могли сделать, чтобы ее предотвратить[.]

Судя по всему, султан приказал палачу сначала ранить Сола, надеясь, что вид ее собственной крови напугает ее и заставит принять обращение.

Еврейская община оплатила поиск ее трупа, головы и окровавленной земли для еврейского захоронения на еврейском кладбище. Ее объявили мученицей. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Евреи называли Хачуэль «Соль ха-Цаддика» ( букв. « Праведная Соль » ), а арабы называли ее Лалла Сулейка ( букв. « Святая госпожа Сулейка » ). Ее могила стала местом паломничества как евреев, так и мусульман. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 2 ]} Леон Годар объясняет этот обычай в своем «Описании и истории Марокко» :

Несмотря на свою нетерпимость, марокканцы, как бы противоречиво это ни казалось, в некоторых случаях почитают святых людей других религий или просят помощи молитвами у тех, кого они называют неверными. В Фесе они воздают своего рода поклонение памяти молодого Сола Ашуэля, еврея из Танжера, который умер в наше время ужасных пыток, вместо того, чтобы отказаться от Закона Моисея или, альтернативно, возобновить ранее сделанное отречение, уступив соблазны любви. ^{[ 17 ]}

На ее надгробии есть надписи на иврите и французском языке . Французский текст гласит: «Здесь покоится мадемуазель Солика Ашуэль, родившаяся в Танжере в 1817 году, отказывающаяся принять исламскую религию (или «повторно войти»; во французском тексте написано «rentrer ») в исламскую религию. Арабы убили ее в 1834 году в Фесе, когда она была оторванная от своей семьи, весь мир оплакивает этого святого ребенка». ^{[ 15 ]}

Ссылки

Цитаты

^ «Повесть о Солике праведной» . Израильская общественная радиовещательная корпорация (на иврите) . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шлёссингер 1901-1906, т. 5 с. 381
^ Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 92-3.
^ Вэнс 2011 .
^ «Полная история Солики | Хэтчуэл-Хэтчвелл» .
^ Jump up to: ^а ^б Ромеро 1838 г.
^ Сигал-Клагсбальд 2012 , с. 66-7.
^ Сей 1885 , с. 146-151, 185.
^ Сеаль 1910 , с. 112-116, 195.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ромеро 1838 , с. 18.
^ Jump up to: ^а ^б Бенджамин 1863 , стр. 274–5.
^ Jump up to: ^а ^б Диккенс, Эйнсворт и Смит 1852 , с. 89-140.
^ Jump up to: ^а ^б Гилберт 2010 .
^ Азулай 2009 .
^ Jump up to: ^а ^б Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 87.
^ Гитлиц и Дэвидсон 2006 , с. 134-5.
^ Годар 1860 .

Источники

Азулай, Иегуда (2009). «Сулейка» (PDF) . Сефардское наследие . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 28 апреля 2010 г.
Бенджамин, Исраэль Джозеф (1863). Восемь лет в Азии и Африке, с 1846 по 1855 год . Исраэль Йозеф Бенджамин.
Диккенс, Чарльз ; Эйнсворт, Уильям Харрисон ; Смит, Альберт (1852). Ассортимент Бентли . Ричард Бентли.
Гилберт, Мартин (2010). В доме Измаила: история евреев в мусульманских странах . Макклелланд и Стюарт. ISBN 978-1-55199-342-3 .
Гитлиц, Дэвид Мартин; Дэвидсон, Линда Кей (2006). Паломничество и евреи . Издательство Прагер. ISBN 978-0-275-98763-3 .
Годар, Леон Николя (1860). Описание и история Марокко . Танера.
Ной, Дов; Бен-Амос, Дэн ; Франкель, Эллен (2006). Народные сказки евреев, Том 1: Сказки сефардского рассеяния . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0829-0 .
Ромеро, Эухенио Мария (1838). Мученичество юной Хахуэль, или Еврейской героини . Распечатать Диего Негрете.
Шлёссингер, Макс (1901–1906). « Фез ». В Сингере, Исадор (ред.). Еврейская энциклопедия: описательный отчет об истории, религии, литературе и обычаях еврейского народа с древнейших времен до наших дней . Том. В. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс . стр. 380–381.
Сеаль, Габриэль (1885). Альфред Деоденк: история колориста . Париж: П. Оллендорф.
Сеаль, Габриэль (1910). Альфред Деоденк: человек и художник . Париж: Общество распространения книг по искусству.
Сигал-Клагсбальд, Лоуренс (2012). Евреи в ориентализме . Скира Фламмарион. ISBN 978-2-08-127712-0 .
Вэнс, Шэрон (2011). Мученичество марокканского еврейского святого . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-20700-4 .

Внешние ссылки

[1] «Повесть о Солике праведной» . Израильская общественная радиовещательная корпорация (на иврите) . Проверено 28 февраля 2022 г.

[Schloessinger-2] Jump up to: ^а ^б ^с Шлёссингер 1901-1906, т. 5 с. 381

[FOOTNOTENoyBen-AmosFrankel200692-3-3] Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 92-3.

[FOOTNOTEVance2011-4] Вэнс 2011 .

[5] «Полная история Солики | Хэтчуэл-Хэтчвелл» .

[FOOTNOTERomero1838-6] Jump up to: ^а ^б Ромеро 1838 г.

[FOOTNOTESigal-Klagsbald201266-7-7] Сигал-Клагсбальд 2012 , с. 66-7.

[FOOTNOTESéailles1885146-151,_185-8] Сей 1885 , с. 146-151, 185.

[FOOTNOTESéailles1910112-116,_195-9] Сеаль 1910 , с. 112-116, 195.

[FOOTNOTERomero183818-10] Jump up to: ^а ^б ^с Ромеро 1838 , с. 18.

[FOOTNOTEBenjamin1863274-5-11] Jump up to: ^а ^б Бенджамин 1863 , стр. 274–5.

[FOOTNOTEDickensAinsworthSmith185289-140-12] Jump up to: ^а ^б Диккенс, Эйнсворт и Смит 1852 , с. 89-140.

[FOOTNOTEGilbert2010-13] Jump up to: ^а ^б Гилберт 2010 .

[FOOTNOTEAzoulay2009-14] Азулай 2009 .

[FOOTNOTENoyBen-AmosFrankel200687-15] Jump up to: ^а ^б Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 87.

[FOOTNOTEGitlitzDavidson2006134-5-16] Гитлиц и Дэвидсон 2006 , с. 134-5.

[FOOTNOTEGodard1860-17] Годар 1860 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Каталония Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф