Жан Дюве

Деталь « Брак Адама и Евы» , вероятно, 1540/1555, гравюра .

Единорог очищает воду своим рогом , вероятно, ок. 1555-1561 гг.

Жан Дюве (1485 – после 1562) был французским ювелиром и гравером эпохи Возрождения , ныне наиболее известным своими гравюрами. Он был первым значительным французским гравером . Он выпустил около семидесяти трех известных пластинок, которые передают очень личный стиль, часто сравниваемый со стилем Уильяма Блейка . с очень насыщенными композициями, некоторой наивностью и сильным религиозным чувством. По словам Анри Цернера, его работы обладают «свободой и непосредственностью, не имеющими аналогов в гравюре эпохи Возрождения». Его биография окружена некоторой загадкой, поскольку существуют разногласия относительно того, был ли он Жаном Дюве из Дижона, который провел шестнадцать лет в воинственно кальвинистском городе-государстве Женеве .

Жизнь

Благовещение , 1520 год.

Он родился в семье дижонского ювелира в 1485 году. предположительно в самом Дижоне, который еще десять лет назад был частью независимого государства Бургундского герцогства . Он стал мастером гильдии дижонских ювелиров в 1509 году и, возможно, отправился в Италию примерно в 1519 году; это всего лишь вывод из его гравюр , которые демонстрируют значительное итальянское влияние. Его первая датированная гравюра — «Благовещение» 1520 года, хотя другие, вероятно, написаны раньше. Непонимание природы пилястры на этом гравюре, на котором путто изображен вокруг пилястры, как если бы это был тонкий лист, не прикрепленный к стене сзади, возможно, предполагает, что его понимание итальянского стиля было получено исключительно из гравюр, книг и другие предметы возвращены во Францию. Хотя он остался в провинции, он был назначен ювелиром как при Франциске I , так и при Генрихе II . Первое из этих назначений произошло по случаю визита короля в Лангр , где он уже жил, в 1521 году; он участвовал в оформлении Королевского въезда . Во время следующего королевского визита в 1533 году он отвечал за торжества и украшения. В его гравюрах чувствуется влияние театральных представлений и декораций. Никаких идентифицированных примеров его ювелирного дела не сохранилось, хотя задокументированы заказы для Франциска I и других.

Он умер, вероятно, в Лангре, после 1562 года, когда записано, что он присутствовал там на городском собрании. хотя Цернер называет дату своей смерти 1561 годом, а Маркизи говорит, что не существует конкретных документов о Дюве после последнего упоминания в Женеве в 1556 году. Его последняя датированная гравюра - это фронтиспис 1555 года. Он определенно умер к 1570 году. но некоторые авторитеты полагают, что он был жив примерно до этого времени - например, 1570 год - это дата смерти, указанная в списке имен художников Союза Гетти.

Женевская теория

Генрих II между Францией и славой, ок. 1548 г.

Сообщается также, что Жан Дюве из Дижона работал ювелиром в кальвинистской Женеве в 1540–1556 годах, но большинство ученых теперь полагают, что это был кто-то другой, вероятно, его племянник. Вопрос, пожалуй, нельзя считать полностью решенным. Женевский Дуве был записан как сын «Луа Дюве, он же Дро де Дижон», вероятно, брата Жана Дюве, который стал Мастером в 1509 году. Эйслер и Блант предпочитают, чтобы Женевской фигурой был сам Дюве, за которым следовал Маркиз; Зернер и Р. Мэй этого не делают. Еще один Жан Дюве, работавший ювелиром в Женеве, был приговорен к смертной казни за вымогательство в Женеве в 1576 году.

(Ранее) Женевское Пуховое одеяло документировано гораздо лучше: он работал на городские власти на различных должностях и занимал официальные должности. И Лангр, и Дижон были сильными католическими центрами в период до религиозных войн , а Дюве зарегистрирован в Лангре как член воинствующего католического братства мирян, основанного в 1548 году. Если бы его религиозные взгляды изменились, Лангр вполне мог бы стать неудобным местом для проживания. Печатником Апокалипсиса был Жан де Турн ; его сын, которого также звали Жан де Турн, переехал из Лиона в Женеву в 1585 году, спасаясь от религиозных преследований. Не менее трех гравюр на пуховом одеяле изображают Самоубийство Иуды , исключительно редкую тему за пределами полных циклов Страстей Христовых , что предполагает «страстный интерес к этой теме», который может быть связан с личной религиозной борьбой. Эйслер датирует этих троих периодом между 1527 годом и концом карьеры Дюве.

С другой стороны, трудно совместить женевскую теорию с его назначением ювелиром при Генрихе II, правившем с 1547 года, и с тремя пластинами, прославляющими Генриха и «мистику божественной монархии» в экстравагантных выражениях, которые, возможно, прославляют возрождение. -посвящение Ордена Святого Михаила в 1548 году. Генрихом

Работает

Все семьдесят три гравюры, перечисленные Эйслером, очень редки — известно всего семь экземпляров Апокалипсиса с текстом, каждый с несколько разным содержанием, хотя отпечатки отдельных гравюр встречаются чаще, и в основном более ранние. Некоторые отдельные гравюры сохранились лишь в виде уникальных отпечатков. Предполагается, что большинство его гравюр в характерном для него многолюдном стиле и закругленном формате датируются периодом 1540-55 годов, что основано главным образом на дате 1555 года на фронтисписе Апокалипсиса . Несколько более простых, но насыщенных отпечатков обычно относятся к его последним годам, когда его ужас vacui или неспособность оставить пространство незаполненным несколько утих.

Он копировал гравюры Маркантонио и Мантеньи , и его техника резца особенно обязана первому. Очень свободный экземпляр «Положения во гроб» Мантеньи показывает, как он с полной уверенностью навязывает свое видение композиции другого художника.

сериал «Апокалипсис»

Фронтиспис к серии «Апокалипсис» , 1555 год.

Его самые известные работы - это серия из двадцати трех гравюр на тему Апокалипсиса , фронтиспис которой (вверху) датирован 1555 годом. Они во многом заимствованы из знаменитой серии гравюр на дереве Альбрехта Дюрера (1498), но сильно отличаются по стилю - многолюдны. , пусть и сбивчиво, но настойчиво и напряженно. Композиция восьми серий в некотором роде заимствована у Дюрера. Он был опубликован вместе с сопроводительным текстом в Лионе в 1561 году. Как и многие из его зрелых гравюр, они имеют закругленную форму. На фронтисписе имеются латинские надписи: «Жан Дюве, ювелир из Лангра, 70 лет, создал эти истории в 1555 году» (на табличке на столе) и «Судьбы надвигаются, уже зрение подводит, разум остается победителем, и великое дело завершено». » (лебедем), предполагая, что это последняя из завершенных серий.

Единорог и другие произведения

Другая его известная работа — серия из шести гравюр с изображением единорога , по-прежнему очень личных, но более лирических по стилю; после этого до девятнадцатого века он был известен как «Мастер единорогов». Серии, прославляющие французскую монархию и Бытие, были оставлены в стороне после нескольких пластинок каждая.

Стиль и наследие

Падение Вавилона , из серии «Апокалипсис» , около 1555 года, гравюра, размер пластины: 11 7/8 x 8 3/8 дюйма.

Работы Дюве сильно контрастируют с утонченным искусством, созданным при дворе Фонтенбло . В своем религиозном мистицизме и квазиготическом чувстве он отчасти восходит к Средневековью. Например, гравюра Дюве, известная как «Моисей в окружении патриархов» (1540–1550 гг.), опирается на общую средневековую тему — предков и прообразов Христа. Движущей силой композиции Дюве является дальновидный характер его материала, который вдохновляет его ставить символическое выражение выше соображений пропорций, масштаба или пространства. Он также буквально иллюстрирует свои тексты.

Когда св. Иоанн говорит о голосе, «как если бы это была труба», Дюве изображает трубу, звучащую в ухо святого. Актуальность и уверенность в видении Дюве торжествуют над его техническими ограничениями. Помимо напоминания о средневековом прошлом, работы Дюве также отражают более волнующий стиль искусства, созданный во время французских религиозных войн в конце шестнадцатого века.

Работы Дюве создавались, как и работы Россо и Понтормо во Флоренции 1520-х годов, в городской атмосфере религиозного волнения, поскольку в то время город Лангр находился во власти восторженного и эмоционального католического возрождения. Дюве разделяет с этими флорентийскими художниками стиль искаженных и скученных фигур и заимствования у Дюрера, хотя использование им готических элементов более выражено. Некоторые ученые также сравнивают искусство Дюве с искусством Уильяма Блейка (1757–1827). Оба были художниками-провидцами, обладавшими «высшей уверенностью мистика»; оба были в некотором смысле технически некомпетентны. Они также были вдохновлены средневековыми художниками и граверами Высокого Возрождения и опирались на маньеризма формы . Блейк, возможно, знал о более раннем художнике, поскольку некоторые отголоски работ Дюве в работах Блейка кажутся более чем случайными.

См. также

• Эдикт Шатобриана

Ссылки

• Беккер, Дэвид П. (1993). Спангеберг, КЛ (ред.). Шесть веков мастер-принтов . Художественный музей Цинциннати. ISBN  0-931537-15-0 . нам 61 и 62
• Блант, Энтони (1953). Искусство и архитектура во Франции: 1500–1700 (изд. 1999 г.). Нью-Хейвен (Коннектикут): Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-07748-3 .
• Эйслер, Колин Т (1979). Хозяин единорога, жизнь и творчество Жана Дюве (2-е изд.). Нью-Йорк: Абарис Книги. ISBN  978-0-913870-46-4 .
• Маркизи, Майкл, изд. (1976). Откровение святого Иоанна; Гравюры Апокалипсиса Жана Дюве . Лондон: Паддингтон Пресс. ISBN  0-8467-0148-0 .
• Зернер, Анри (1994). Джейкобсон, Карен (ред.). Французский Ренессанс в гравюрах . Грюнвальдский центр, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. стр. 209–24 и 470. ISBN.  0-9628162-2-1 .
• Зернер, Анри. Жан Дюве в Grove Art

Внешние ссылки

• Работы из Музея изящных искусств, Бостон . Включая полную серию «Апокалипсис» . Среднего размера. jpg- файлы.
• Работы из Британского музея . Включая полную серию «Апокалипсис» и серию «Единорог». Файлы .jpg среднего размера.
• Работы из Национальной галереи искусств, Вашингтон.
• Фигурка «Лапокалипсис», мастер Жан Дюве . 1561 . Проверено 26 января 2014 г. Копия книги от БнФ
• ЖАН Дюве, рисунок в Лувре; Мона Лиза
• Гравюры и люди: социальная история печатных изображений , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Жане Дюве (см. Указатель)
• Пофам, А.Е. (1921). «Жан Дюве» . Ежеквартальный журнал коллекционера печати . 8 (2): 121–150.
• Айвинс, Уильям М. младший (1 апреля 1926 г.). «Жан Дюве» (PDF) . Бюллетень Метрополитен-музея . 21 (4): 18–22. дои : 10.2307/3254445 . ISSN   0026-1521 . JSTOR   3254445 . Проверено 25 декабря 2013 г.