Теодорико Педрини

Теодорико Педрини

Теодорико Педрини , CM (30 июня 1671 – 10 декабря 1746), также известный под своим китайским именем Де Лиге ( китайский : 德理格 ), был итальянским винсентийским священником, музыкантом и композитором, но в основном он был миссионером в императорский двор Китая в течение 36 лет.

Педрини родился в Фермо , в Марке , тогда входившем в состав Папской области . Он был основателем церкви Богоматери на горе Кармель в Пекине . Он был учителем музыки трех сыновей династии Цин из императора Канси и был соавтором первого трактата по теории западной музыки, когда-либо написанного на китайском языке: « Лулу Чжэнъи-Сюбянь» , позже включенного в « Сику Цюаньшу» .

Биография

Он был крещен Паоло Филиппо Теодорико Педрини 6 июля 1671 года в приходской церкви Святого Архангела Михаила в Фермо в Марке.

Его отец, Джованни Франческо Педрини, родившийся в Сервильяно 5 февраля 1630 года, два года, с 1654 по 1656 год, работал нотариусом в своем родном городе, прежде чем уехать на десять лет в Рим в качестве канцлера аудиторской камеры. . Затем он стал самым важным нотариусом в Фермо с 1669 года до своей смерти в 1707 году. Матерью Теодорико была Николоза Пиччиони, родившаяся в Фермо 14 марта 1650 года, дочь другого нотариуса, Джованни Франческо Пиччиони, из Альтидоны .

Вид на древний город Фермо, Италия, где был крещен Теодорико.

Теодорико получил духовный постриг в 1687 году и малые ордена в Фермо в 1690 году. Он учился в университете в Фермо , который окончил в Утроке-Юре 26 июня 1692 года. С 16 ноября 1692 года по 7 августа 1697 года он жил в Коллегио Пичено в Риме. В этот период он поступил в Академию Аркадии в 1696 году, где получил имя Диоро Таумасио .

21 декабря 1697 г. он получил иподиаконат; 23 февраля 1698 года он вступил в Конгрегацию миссии св. Винсента де Поля (известную как викентианцы или лазаристы), в марте 1698 года был рукоположен в сан диакона , а через две недели — в пасхальную ночь 1698 года — в пресвитера , в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. В июне 1698 года он вошел в лазаристский дом Санти Джованни э Паоло в Риме, где оставался до января 1702 года, когда был отправлен в Китай в качестве миссионера Пропаганды Фиде после встречи с Папой Климентом XI .

Путешествие в Китай

Путешествие Педрини в Китай было очень долгим: сначала по Виа Франчигена до Ливорно , затем на корабле до Тулона , а затем Парижа, где нунцием был Филиппо Антонио Гуальтерио , также родившийся в Фермо.

Хотя Педрини был выбран членом первой папской миссии патриарха Карло Томмазо Майяра де Турнона , который уже уехал из Испании на Канарские острова, Педрини так и не сумел присоединиться к нему и, прождав полтора года, отплыл из Сен-Мало с другие миссионеры, 26 декабря 1703 года на французском корабле, направлявшемся в Южную Америку. Корабль приземлился в Перу 31 декабря 1704 года и пробыл там более одного года. В 1705 году он прибыл в Мексику, но только в марте 1707 года ему удалось отплыть из Акапулько на манильском галеоне .

Достигнув Марианских островов , Педрини прибыл на Филиппины, где пробыл почти два года. В Маривелесе он присоединился к пяти другим миссионерам Пропаганды Фиде, среди которых был Маттео Рипа (который позже основал Китайский колледж в Неаполе, ныне Università degli studi di Napoli L'Orientale ), и вместе они достигли Макао в январе 1710 года. Здесь они встретились. Кардинал Турнон, порекомендовавший Педрини в качестве музыканта при дворе в ответ на просьбу самого Канси. Оказав ему помощь на смертном одре 8 июня 1710 года, они отправились в Пекин, куда наконец прибыли 6 февраля 1711 года.

Жизнь в Пекине

Будучи вместе с Маттео Рипа первыми миссионерами-неиезуитами, поселившимися при китайском дворе, через 100 лет после смерти Маттео Риччи , в 1714 году Педрини говорил с императором Канси о решениях Папы относительно китайских обрядов , чтобы он мог послать Вернувшись в Рим, мирная реакция императора по этому поводу. Его доклады в Рим встретили негативную реакцию со стороны иезуитов , решительно выступавших против указов. Этот контраст отметил всю его миссионерскую жизнь и привел его к драматическим событиям 1721 года, когда в конце второй миссии Патриарха Карло Амброджо Меццабарбы он отказался подписать заключительный документ, названный «Дневник Мандарина», и был заключен в тюрьму в резиденции. французских иезуитов в Пекине до 1723 года. Император Юнчжэн освободил его в феврале 1723 года, но весь этот факт вызвал ожесточенную полемику в Риме в последующие годы до 1730 года, что предвосхищало окончательное осуждение китайских обрядов папской буллой Ex Quo Singulari в 1742 году.

Его последние годы

В 1723 году Педрини купил резиденцию в церкви Богоматери на горе Кармель в Пекине (в народе называемую Ситан или «Западная церковь»), где он основал первую неиезуитскую церковь в Пекине.

К концу жизни Педрини примирился с миссионерами-иезуитами , не отрицая при этом своей верности Святому Престолу , принесшей ему столько проблем за всю жизнь, особенно с 1714 по 1721 год.

Педрини умер в ночь на 10 декабря 1746 года в своем доме в церкви Богоматери на горе Кармель, так и не вернувшись в Италию, и был похоронен на иезуитском кладбище Жалан в Пекине за счет императора Цяньлуна .

Надгробия Педрини, видневшегося до первой половины прошлого века в стене Всехсвятской церкви, больше не существует.

Миссия и музыка

Педрини был миссионером в Китае с 1710 по 1746 год, год его смерти. Его значение в первой половине XVIII века связано с двумя основными направлениями:

История церкви

В доктринальных вопросах, связанных с Миссией в Китае в период с конца 17 по начало 18 века, Теодорико Педрини был одним из ее главных героев.

Так называемый спор о китайских обрядах касался того, как следует рассматривать христианскую религиозную практику, особенно в связи с китайской практикой конфуцианского происхождения, которую иезуиты, следуя учению Маттео Риччи, были готовы разрешить обращенным христианам.

Педрини был одним из немногих миссионеров, которые придерживались директив Святого Престола в этом отношении, который неоднократно запрещал (сначала Указом Cum Deus Optimus в 1704 году, затем буллами Ex Illa Die в 1715 году и Ex Quo Singulari в 1715 году). 1742 г.) смесь христианских и конфуцианских практик. Его верность решениям Рима принесла Педрини избиения и тюремное заключение. В самый деликатный период разногласий Педрини был главным представителем Пропаганды Фиде в Пекине; на этой должности он поддерживал регулярные эпистолярные контакты с Ватиканом.

Будучи миссионером при китайском дворе, Педрини осуществил еще один важный проект: в 1723 году он купил большую резиденцию, где открыл для культа первую неиезуитскую церковь в Пекине: церковь Богоматери на горе Кармель ( Ситан или «Ситанг»). Западная церковь»). После его смерти церковь дважды разрушалась и дважды перестраивалась. Он стоит до сих пор, а после недавней реставрации был вновь открыт точно в том же месте, где его построил Педрини: на улице Сижимэнней Дацзе , номер 130 , одном из крупнейших проспектов китайской столицы, на пути между Запретный город и Старый Летний дворец , в те времена резиденция императора. На одной из боковых стен церкви до сих пор читаема надпись, напоминающая посетителям имя ее основателя.

История музыки и культурных связей Востока и Запада

Педрини был не только священником, но и музыкантом. Эта компетентность помогла ему сначала быть допущенным ко двору китайских императоров, а затем завоевать благосклонность трех сменявших друг друга императоров, правивших при его жизни: императора Канси (1662–1722), императора Юнчжэна (1722–1735) и Император Цяньлун (1735–1796). Как музыкант, Педрини был учителем трех сыновей императора Канси , конструировал музыкальные инструменты и ремонтировал присутствующих при дворе.

... он [Император Канси] также писал ноты и позволял мне просматривать, дав мне свою ручку, он заставлял меня писать на своем столе, и мы часто играли вместе на одном и том же клавесине, каждый одной рукой.

- Письмо Теодорико Педрини 1727 г.

Кроме того, продолжая работу своего предшественника, португальского иезуита Томаса Перейры , Педрини завершил текст первого трактата по западной теории музыки, когда-либо изданного в Китае, «Лулю Чжэнъи-Сюбиан» , который позже был включен в огромный энциклопедический труд под названием Сику Цюаньшу (1781 г.).

Благодаря этой работе Педрини зарекомендовал себя как одна из главных фигур в распространении западной музыки в Китае.

Кроме того, Педрини является автором единственных музыкальных произведений в стиле западного барокко, известных в Китае в 18 веке: Соната Додичи и соло для скрипки, коль Бассо дель Неприди – Опера Терца , оригинальная рукопись которой до сих пор хранится в Национальной библиотеке Пекина .

Работает

Двенадцать сонат для скрипки соло с басом Неприди – третье произведение , в Национальной библиотеке Китая ; эти партитуры были записаны в 1996 году французской группой XVIII-21 Musique des Lumières. Режиссер Жан-Кристоф Фриш, с названием « Концерт в стиле барокко в Запретном городе» .

Дискография

• Концерт в стиле барокко в Запретном городе , Ансамбль XVIII-21 Le Baroque Nomade, Жан-Кристоф Фриш, audivis astrée
• Полное собрание сонат для скрипки , Нэнси Уилсон (скрипка), Джойс Линдорф (клавесин), музыка паладино.

Основная библиография

• ALLSOP PC – ЛИНДОРФ Дж., Теодорико Педрини: Музыка и письма миссионера XVIII века в Китае , в Vincentian Heritage , 27:2 (2008)
• ОЛЛСОП П., « Теодорико Педрини и крах христианской миссии в Китае », Ньюкасл-апон-Тайн, 2023 г.
• БОДУЭН Ж., «Блан Мандарин» , Париж, 1999 г. – « Премия за исторический роман 1999 г. , Собрание истории Блуа (Франция)»
• BRIZZI GP (под редакцией), Древний университет Фермо , Фермо, 2001 г.
• ДИ ФИОРЕ Г., Миссия Меццабарбы в Китае (1720–1721 ), Неаполь, 1989 г.
• ДЮВИНЬО А.-Б. КМ, Теодорико Педрини, священник миссии, музыкант при императорском дворе Пекина , Рим, 1946 г.
• ГАЛЕФФИ Ф.Г. – ТАРСЕТТИ Г., Теодорико Педрини и китайская миссия в La Voce delle Marche , приложение n. 1 13 января 2006 г.
• ГАЛЕФФИ Ф.Г. – ТАРСЕТТИ Г., Теодорико Педрини в Документах архивов Фермоской епархии , в Записных книжках Исторического архива архиепископа Фермо , XXII, н. 44 (декабрь 2007 г.)
• ГИЛД Г., Введение в европейскую музыкальную теорию во времена ранней династии Цин. Достижения Томаса Перейры и Теодорико Педрини в монографии Monumenta Serica, серия XXXV / 2, Санкт-Августин, 1998 г.
• ГИММ М., Теодорико Педрини , в книге «Музыка в прошлом и настоящем» , том. 13, Кассель, 2005 г.
• ЛИНДОРФ Дж., Теодорико Педрини , в Словаре музыки и музыкантов New Grove , Лондон, 2001 г.
• RIPA MATTEO, Газета (1705–1724) под редакцией Микеле Фатика, Неаполь, 1991–1996 гг.
• СИСТО РОССО А. ОФМ, Апостольские миссии в Китай восемнадцатого века , П. Д. и Айон Перкинс, Южная Пасадена, 1948 г.
• ТАССИ Э., миссионер Теодорико Педрини Фермо при китайском императорском дворе , в Quaderni dell'Archivio Storico Archiepiscovile di Fermo. Архивировано 18 мая 2005 г., в Wayback Machine , XX, n. 39 (июнь 2005 г.)
• ВИАНИ С., История действий, совершенных в Китае монсеньором Джио Амброджио Меццабарбой, патриархом Александрийским, апостольским легатом в этой империи, а в настоящее время епископом Лоди , Париж, 1739 г.
• ФОН ПАСТОР Л., История Пап , полная. XXXIII-XXXIV, ул. Луи, 1941 год.

См. также

• Китайские обряды
• Китайские религии
• Китайская история
• Римский католицизм в Китае

Внешние ссылки

• http://www.teodoricopedrini.it (Исследовательский центр Теодорико Педрини – Фермо)
• https://web.archive.org/web/20080514024942/http://ricci.rt.usfca.edu/biography/view.aspx?biographyID=926 (Университет Сан-Франциско – Круглый стол Риччи по истории христианства в Китае )
• https://web.archive.org/web/20110722030142/http://www.cmroma.it/p_pedrini.html (Конгрегация Миссии – Романская провинция )
• https://web.archive.org/web/20110722030612/http://www.cmroma.it/p_pedrini3.html ( Il Messaggero – Культура и развлечения, 1 декабря 2004 г.: Фабио Исман, Мастер для детей небес )
• нет: Ситан-Киркен в Пекине