Индийское политическое общество

Индийское политическое общество — историографическое название политического тела и социального тела , образовавшегося в Испанской Америке . Такое политическое общество состояло из этнических и разнообразных культурных групп, первоначально двух: «испанцев» и «индейцев» ( коренных народов Америки ); хотя со временем добавлялись промежуточные ( метисы ) и новые категории (добавление негров и разделение испанцев. ^{[ 1 ]} без такого имени, подразумевающего какое-либо «республиканское» состояние, но отсылающего к латинскому выражению res publica (понимаемому как « общественное дело », « общее благо », общество или государство ). ^{[ 2 ]}

Испанская доктрина того времени предполагала, что государство или политическая общность состоит из двух элементов: короля и королевства ( короны и народа или общины ), которые также переселились в Америку, хотя и должны были адаптироваться к данным обстоятельствам.

Функции

Система была построена на основе того, что два населения Америки, испанцы (полуостровные или креольские) и коренные жители считались разными по своим характеристикам, но в равной степени подчинялись духовной власти католической церкви и находились в политической зависимости от Корона .

Она основывалась на расовой идентичности каждого человека — формула, которая была проста в начале процесса колонизации, когда граница между обоими обществами была четкой, но стала размытой в результате последующего расового смешения белых , индейцев и чернокожих, привезенных из Африка .

Таким образом, по отношению к Америке монарх правил, с одной стороны, «республикой испанцев», а с другой — «республикой индейцев». Обе общины имели разные правовые уставы.

Республика испанцев

Республика испанцев — общество или политическая общность, состоящая из испанцев (родившихся в Испании или в Америке) во времена Испанской империи в Америке с 15 по 19 века. Ее правовой статус отличался от того, который применялся к «натуралам» завоеванных земель, так называемой «республики индейцев», и в то же время отличался от того, который применялся к жителям метрополии, в силу представленных особенностей. индейцами.

Испанские владения в Америке были юридически организованы на основе кастильского права , но образовывали автономную политическую единицу в составе Испанской империи. Эта автономия и неоднородность внезапно закончились, когда закончилась династия Австрийцев и началась династия Бурбонов , предпринявших гомогенизационную попытку уравнять эдиллические и политические системы всех компонентов империи.

Испанская республика состояла из юридического, а также экономического, социального и географического разделения между зарождающимися испанскими обществами в Америке, пользовавшимися привилегиями Короны, и коренными доиспанскими народами .

Этнический и социальный состав

Население испанских республик было очень однородным в культурном отношении по сравнению с сотнями разноязычных этнических групп, составлявших «республику индейцев», но в социальном отношении оно было, по меньшей мере, столь же неоднородным: в состав испанского населения входили крупные землевладельцы, аристократы, энкомендеро , государственных чиновников, торговцев, ремесленников и шахтеров, поскольку они не страдали от профессиональных ограничений, применяемых к коренным народам.

Большинство испанцев были выходцами из южных кастильских королевств: Эстремадура , Андалусия , а также Кастилия , поэтому все они говорили на одном языке. Они также исповедовали, по крайней мере официально, одну и ту же религию, поскольку с момента открытия Корона пыталась наложить вето на эмиграцию в Америку протестантов , евреев или мусульман , что не помешало, однако, многим новым христианам (Judeoconversos и их потомкам) избежать религиозных репрессии в Испании путем эмиграции на новые земли.

С самого начала категория «испанцы» делилась на peninsulares (родившихся на Пиренейском полуострове, которых местные жители называли « gachupines » или « chapetones в уничижительном смысле ») и criollos. (родился в Америке). Сохранение за ними первых из наиболее важных государственных должностей в колониальной администрации означало для них явное привилегированное положение и быстро спровоцировало соперничество между обеими группами, что в конечном итоге привело к притязаниям на независимость со стороны креолов ( Боливар , Сан-Мартин , Идальго , Сукре и др.). Однако в процессе независимости с обеих сторон участвовали как креолы, так и жители полуострова ( роялисты и повстанцы ).

Республика Индийская

«Республика индейцев» представляла собой коренное политическое общество или сообщество, образованное «индейцами» или «натуралистами» (коренными американцами или индейцами, в современной терминологии). Они были подвергнуты режиму защиты со стороны Короны, будучи изолированы от общей политической деятельности и находились под опекой испанского духовенства. В принципе, их использование и обычаи следует уважать (включая их законы в соответствии с обычным правом ) в той степени, в которой они не противоречили католической религии и испанским законам.

Принадлежность так называемых метисов к республике так называемых метисов была лишь в определенной степени. Дискриминируемые как испанцами, так и индейцами из-за отсутствия «чистоты крови», метисы в период до обретения независимости имели проблемы с внедрением в общество, занимая второстепенные и маргинализированные должности и профессии (слуги, крестьяне, солдаты - что было запрещено коренным народам). - или ремесленники).

Крупнейшим сектором Республики Индейцев было обычное коренное население (из положения народа Палла ), которое поддерживало подчиненный вице-королевский аппарат своими налогами ( местный налог ), в то время как самый маленький сектор составляла коренная знать , которая занимал почти все государственные должности. Первоначально испанцам, креолам, метисам и чернокожим не разрешалось быть частью этой республики, хотя с годами ситуация изменилась, поскольку на практике эти группы стали важными трудовыми опорами системы. То же самое произошло с индейцами в Испанской республике. ^{[ 3 ]}

Численная невозможность управления огромными завоеванными территориями, метод « завоевания » и необходимость его евангелизации были непосредственными причинами возникновения «республики индейцев». Затем он был выбран для замены куполов доиспанских построек Короны и Церкви, а также созданных новых институтов.

Юридический статус

В большинстве случаев коренные общины подчинялись более крупным политическим образованиям, таким как Империя ацтеков , Империя инков , города-государства майя или чибчи или королевства Пурепечас . Как только эти образования были завоеваны во имя испанской короны , их вассалы и подданные также стали ее подданными.

В тех случаях, когда не было установленной центральной власти, например, среди народа мапуче, с местными вождями добивались индивидуальных договоренностей: король признавал их титулы и «предоставлял» определенные привилегии и т. д. в обмен на получение прав и признание их суверенитет .

На практике это означало, что во многих случаях сохранялись доиспанские структуры власти с сохранением местной аристократии , их касиков или созданием собственных кабильдо или независимых правительственных советов ( мэров индейцев ). Однако если того требовали интересы испанцев или Короны, индейцы подчинялись их власти, как, например, в энкомьендах или митасах . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Однако эволюция колониального общества определила, что коренные общины, позже включенные в капиталистическую экономическую систему , потеряли население и ресурсы и стали экономически зависимыми от испанцев и метисов.

Юридические различия между индейцами и испанцами распространялись на все их права и обязанности. Коренные народы, например, не подпадали под юрисдикцию инквизиции , поскольку считалось, что их недавнее присоединение к христианству сделало их предметом особой коллективной наивности; С другой стороны, они подвергались суровым личным и коллективным налогам в деньгах, продуктах или труде (особенно в начале колонии индейцы были вынуждены «погасить» трудом обязательства колонизаторов по их евангелизации - энкомьенда или мита-, что не применялось к другим расам, которые, как предполагалось, уже были евангелизированы).

Доктрина и опека

Доктринальные священники: испанские священнослужители , на которых была обязанность распространять католическое учение индейцев для их правильной евангелизации, в свою очередь, отвечали за надзор и организацию христианских обрядов и того, как они практиковались обществом. Они могли собирать десятину , управлять землями, находившимися в юрисдикции католической церкви, и наказывать индейцев, если они шли против христианско-католической религии (в которую входили дворяне и вожди). С конца 17 века доступ к этой функции разрешен индейцам и метисам.
Защитник индейцев: испанский юрист , на которого возлагалась обязанность защищать и обеспечивать благополучие индейцев в качестве опекуна, поскольку индейцы считались «несовершеннолетними». Кроме того, он отвечал за вмешательство в судебные процессы, которые у них были. Он отправлял отчеты непосредственно Генеральному протектору индейцев , вице -королю , королю и Совету Индии . С 17 века эта функция стала доступна индейцам и метисам.

Политическая организация

Губернатор: отвечает за политическую и судебную администрацию в муниципалитете индейцев. Соблюдать судебные постановления, изданные коррегидорами. Он курировал касиков и мэров. Он избирался Коррехидором во время правления Австрийской палаты , пока его не заменил интендант во время реформ Бурбонов . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

«Наследственный касик вначале также был губернатором, но вскоре звание касика было отделено от должности губернатора, который стал должностным лицом, назначаемым испанскими властями или избираемым руководителями и утверждаемым вице-королем. Раньше он был благородный индеец, но без наследственных прав на вождество, а иногда и выходец из других общин».
- Карраско, 1977 г.

Директор Касика: Максимальный представитель индейского муниципалитета. Он отвечал за управление айлусом индейцев и представлял мелких касиков. Он собирал собранные налоги. Его выбирали младшие касики или он представлял их, потому что они имели более высокий дворянский статус. Во время войны он исполнял обязанности «капитана индейцев», а если не мог, то делегировал эту функцию одному из младших касиков. Должность его вообще была наследственной. ^{[ 8 ]}
Касик: Он отвечал за политическую и судебную администрацию в айллу, собирал налоги и назначал митайо. Должность его вообще была наследственной.
Мэр: отвечает за судебную администрацию в городе индейцев. Его выбирали Коррехидор, главный касик или индийский народ.
Менеджер сцены: отвечает за надзор за правильным снабжением города и контролем за управлением внутренним бюджетом.
Прокурор: отвечает за судебное разбирательство (территориальное) народа.
Силлор: отвечает за поддержание внутреннего порядка среди айлусов, а также за отправление правосудия (наказание) и задержание правонарушителей. Под его началом были офицеры и охрана.
Помощники официальных лиц
- Суд или окружение: Совет благородных и знатных индейцев, отвечающий за консультирование вождя по государственным делам «и содержание небольшого суда с соответствующими советниками» .
- Секретарь или Камайок: отвечает за организацию переписки и документации органа.
- Эскрибано или Камайок: отвечает за составление корреспонденции, постановлений и всех видов документов по поручению органа власти.
- Переводчик: отвечает за перевод языка или документа для органа власти. А также обучение его на языках.
Военные чиновники
- Капитан индейцев: во время войны главный вождь выполнял функции «капитана индейцев», и если он не мог этого сделать в течение 30 дней, ему приходилось делегировать эту функцию одному из второстепенных вождей.
- Должностные лица: отвечают за исполнение, руководство и руководство войсками во время войны. Как правило, должность чиновника занимали касики или дворяне, обладающие военными знаниями (теоретическими или практическими).
- Суб-офицеры: промежуточные звенья между офицерами и войсками. Они руководили индийскими войсками в отсутствие офицеров. Это звание обычно имели метисы или обычные индейцы, обладающие военными знаниями.
- Войска: Группа бойцов, отвечающих за выполнение приказов и распоряжений своего начальства. Состоит в основном из простых индейцев, которых набирали во время войны для защиты системы вице-короля от возможных угроз.

Экономическая организация

Коллективы

Гильдия горняков: это был основной сектор экономики наместничества. Состоит в основном из индейцев митайо, поденщиков-метисов, африканских рабов и контролируется небольшой группой испанских бизнесменов. Испанские бизнесмены получили концессии и заплатили за технологическое оборудование для разработки рудника. Основными добываемыми полезными ископаемыми были золото, серебро, ртуть и железо. ^{[ 9 ]}
Животноводы и фермеры: это был второй по значимости сектор экономики вице-королевства. Состоит в основном из индейцев, метисов, африканских рабов и контролируется в основном коренной знатью, за которой следуют испанские и креольские землевладельцы. Они производили фрукты, овощи, крупы, клубни и менестры. Они также разводили овец, коров, крупный рогатый скот, лошадей, свиней, кур и других животных.
Гремиалы торговцев: состоят в основном из ладино и индийских метисов, причем этот сектор контролируется ладино-метисами. Они отвечали за торговлю текстилем, животными, продуктами питания и всевозможными товарами.
Текстильные предприятия: в основном работают индейцы и метисы, сектор контролируется испанцами. Предназначен для производства текстильной одежды, шерсти, хлопка и других изделий.
Транспортеры: состоят в основном из индейцев и метисов, сектор контролируется коренной знатью, владеющей лошадьми и аукенидами.
Гремиал ремесленников и других: состоит в основном из индейцев и испанцев, причем этот сектор контролируется испанцами. ^{[ 10 ]}

«Этой исключительности добивались прежде всего те ремесленники, которые находились на вершине социальной организации, конечно, в пределах своего сектора, то есть испанские учителя, которые пытались помешать индийским, черным, мулатам заниматься этой профессией. и другие касты ремесленников. Таким образом, была создана ремесленная «аристократия», которая занимала позиции гильдии и контролировала профессию. Остальные ремесленники воспринимали ассоциацию как необходимое зло, которое по закону давало ему право заниматься деятельностью, но не защищало интересы. равный ему самому».
- Фернандес Вилланова, 2016 г.

Частные лица

Юристы: в основном благородные индейцы, благородные метисы, испанцы и ладино-креолы, которые работали политическими деятелями, священнослужителями, бухгалтерами, писцами, юристами, переводчиками, хирургами, художниками, учителями и другими профессиями.
Неграмотные: в основном испанцы, креолы, метисы и индейцы-плебеи, которые работали парикмахерами, сапожниками, плотниками, кузнецами, скульпторами и другими профессиями.
Порабощение: индийские плебеи, вольноотпущенники и африканские рабы, которые добровольно или принудительно служат частным учреждениям, властям или слугам. Получение небольшой зарплаты, еды, проживания или другой компенсации.

См. также

Ссылки

^ Диас Рементерия, Карлос (1992). «Конституция политического общества». История индийского права . Мадрид: Редакция MAPFRE SA, стр. 167-190.
^ Леваджи, Абелардо (2001). Республика Индийская и Республика Испанская в королевствах Индии ^{[ мертвая ссылка ]}. Вальпараисо: Журнал историко-правовых исследований. № 21. ISSN 0716-5455 .
^ Индийская политика, Хуан де Солорсано (1776).
^ Обычаи коренных народов в индийском законодательстве: 1529–1550, в Anuario Mexicano de Historia del Derecho 4 (Мексика, 1992).
^ Дуньяк Родригес, Антонио, Руководство по истории индийского права (UNAM, Мексика, 1994).
^ Лавалле, Бернар, изд. (08.03.2019). Вице-королевства Новой Испании и Перу (1680-1740): историографический баланс . Коллекция Дома Веласкеса. ISBN 978-84-9096-208-4 . Проверено 13 декабря 2023 г.
^ Ломанн Виллена, Уильям (2001). Коррегидор индейцев в Перу при Габсбургах Издательский фонд ППУП. ISBN 978-9972-42-435-9 . Проверено 13 декабря 2023 г.
^ Рементерия, Карлос Х. Диас (1977). Касик в наместничестве Перу: историко-правовое исследование . Севильский университет, факультет антропологии и этнологии Америки. ISBN 978-84-7405-068-4 . Проверено 13 декабря 2023 г.
^ Хуанкавелика, Альхаха де ла Корона, А. Рейес Флорес (2004)
^ Вмешательство братств ремесленников в организацию торговли в колониальной Лиме, Давид Фернандес Вилланова (2016).

Внешние ссылки

[Díaz_Rementería-1] Диас Рементерия, Карлос (1992). «Конституция политического общества». История индийского права . Мадрид: Редакция MAPFRE SA, стр. 167-190.

[2] Леваджи, Абелардо (2001). Республика Индийская и Республика Испанская в королевствах Индии ^{[ мертвая ссылка ]}. Вальпараисо: Журнал историко-правовых исследований. № 21. ISSN 0716-5455 .

[3] Индийская политика, Хуан де Солорсано (1776).

[4] Обычаи коренных народов в индийском законодательстве: 1529–1550, в Anuario Mexicano de Historia del Derecho 4 (Мексика, 1992).

[5] Дуньяк Родригес, Антонио, Руководство по истории индийского права (UNAM, Мексика, 1994).

[6] Лавалле, Бернар, изд. (08.03.2019). Вице-королевства Новой Испании и Перу (1680-1740): историографический баланс . Коллекция Дома Веласкеса. ISBN 978-84-9096-208-4 . Проверено 13 декабря 2023 г.

[7] Ломанн Виллена, Уильям (2001). Коррегидор индейцев в Перу при Габсбургах Издательский фонд ППУП. ISBN 978-9972-42-435-9 . Проверено 13 декабря 2023 г.

[8] Рементерия, Карлос Х. Диас (1977). Касик в наместничестве Перу: историко-правовое исследование . Севильский университет, факультет антропологии и этнологии Америки. ISBN 978-84-7405-068-4 . Проверено 13 декабря 2023 г.

[9] Хуанкавелика, Альхаха де ла Корона, А. Рейес Флорес (2004)

[10] Вмешательство братств ремесленников в организацию торговли в колониальной Лиме, Давид Фернандес Вилланова (2016).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]