Иезуитский колледж Ингольштадта

Иезуитский колледж Ингольштадта
Немецкий : Иезуитенколег Ингольштадт
	Медная гравюра колледжа работы Майкла Венинга.
Тип	Иезуитский колледж
Активный	1556 –1773
Расположение	Ингольштадт , Электорат Баварии , Священная Римская империя ; 48 ° 45'55 "N 11 ° 25'15" E / 48,765278 ° N 11,420833 ° E

Иезуитский колледж Ингольштадта ( нем . Jesuitenkolleg Ingolstadt ) — иезуитская школа в Ингольштадте , в герцогстве и курфюршестве Бавария , основанная в 1556 году и действовавшая до подавления Ордена иезуитов в 1773 году. Колледж был штаб-квартирой иезуитов. в Германии и стал центром Контрреформации . Многие из ее членов преподавали в Ингольштадтском университете .

Ранние годы

был Ингольштадтский университет основан в 1472 году Людовиком IX, герцогом Баварии (1417–1479). ^{[ 1 ]} Вильгельм IV, герцог Баварии (1493–1550) договорился с Игнатием Лойолой о том, чтобы три иезуита читали лекции в университете в 1549 году. Это были Альфонсо Сальмерон (1515–1585) из Испании , Клод Ле Джей ( ок. 1504–1552 ). Савойи ( и Петра Канисиуса 1521–1597) из Нидерландов . ^{[ 2 ]} Канисий был избран сначала деканом, а затем ректором богословского факультета, а в 1551–1552 годах был вице-канцлером. Однако к февралю 1552 года трое иезуитов приступили к новым заданиям. ^{[ 3 ]}

В 1555 году Петр Канисиус договорился с Альбертом V, герцогом Баварии (1528–1579) об условиях основания иезуитского колледжа. ^{[ 4 ]} Первоначальная концепция этого и других ранних иезуитских колледжей заключалась в том, что они должны быть обеспечены средствами, дающими им гарантированный доход. Они будут находиться рядом с университетом, но формально не связаны с ним. Колледж будет предоставлять жилье учащимся, которые будут посещать занятия в университете или других колледжах. ^{[ 3 ]} Игнатий Лойола предоставил подробные инструкции 18 иезуитам, посланным из Рима в 1556 году. Он рекомендовал отцам с большим уважением относиться к местной власти и делать все возможное, чтобы заручиться поддержкой влиятельных людей. ^{[ 5 ]} Петр Канисиус был первым главой колледжа с 1555 года до переезда в Швейцарию в 1580 году. ^{[ 6 ]} Игнатий основал немецкую провинцию Общества Иисуса в 1556 году и назначил Канисиуса ее первым руководителем. ^{[ 7 ]}

Строительство здания колледжа задерживалось из-за финансовых проблем. Работа над Коллегиумом Альбертинум началась в 1569 году и завершилась в 1574 году. ^{[ 8 ]} Иезуиты заняли колледж в 1576 году. ^{[ 9 ]} В том же году иезуиты основали учреждение Convictus Sancti Ignati Martyris (Верующие в святого Игнатия Антиохийского ). ^{[ 9 ]} Первоначально Альбертинум . был колледжем Ингольштадтского университета, но в 1599 году он был включен в состав иезуитского колледжа как семинария Семинаристы могли посещать университетские курсы. ^{[ 10 ]} Колледж стал центром иезуитов в Германии. ^{[ 11 ]} В 1589 году колледжу было передано Бибургское аббатство , закрытое с 1555 года и находившееся под суверенным управлением. ^{[ 12 ]} В 1591 году бывшее Мюнхсмюнстерское аббатство было передано колледжу в дар. ^{[ 9 ]}

В базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме хранился образ Богородицы с Младенцем, приписываемый святому Луке . В VI веке его проносили по улицам Рима во время вспышки чумы. ^{[ 13 ]} Около 1570 года Франциск Борджиа копию картины Марии-Шне («Мария Снежная»). подарил колледжу ^{[ 14 ]} Это была тщательно сделанная копия иконы. ^{[ 15 ]} В 1595 году отец Якоб Рем основал Коллоквиум Марианум во время освящения нового алтаря в иезуитском колледже Ингольштадта. Образ Богородицы был помещен над алтарем. ^{[ 14 ]} 6 апреля 1604 года, согласно иезуитской хронике, Дева Мария явилась в видении отцу Якобу, который был вынужден попросить хор повторить фразу Mater admirablis, трижды чтобы доставить удовольствие Деве. Это повторение стало неотъемлемой частью литании коллоквистов. ^{[ 14 ]} Икона, получившая после чудесного события название Mater ter admirabilis , стала средоточием богослужения Мариан в колледже. Его использовали во время Контрреформации как оправдание культа изображений. ^{[ 15 ]}

Контрреформация

Иезуитский колледж был базой Контрреформации , уделяя особое внимание образованию. ^{[ 9 ]} Иезуиты и их сторонники вскоре стали доминировать в Ингольштадтском университете. ^{[ 4 ]} В 1588 году факультет искусств был передан иезуитам. ^{[ 16 ]} но они никогда не имели полного контроля над университетом. ^{[ 9 ]} Искусство и теология были прерогативой иезуитов, а профессора-миряне преподавали право и медицину. ^{[ 17 ]} Колледж стал известен как центр обучения. Когда Георг Эдер (1523–1587) готовился к публикации своего «Das guldene Flüß» , он попросил герцога Альберта V убедиться, что корректуры проверены богословами-иезуитами, свободно владевшими немецким языком. ^{[ 4 ]}

Иезуиты, вероятно, спонсировали издание латинских религиозных произведений, таких как « De Imitatione Christi» Томаса Кемписа , напечатанное в Лионе в 1564 году и записанное в библиотеке колледжа Ингольштадта в 1568 году. ^{[ 18 ]} Иезуиты управляли средней школой « педагогиум» , в которой учащимся преподавали латынь, греческий язык, поэзию, диалектику и риторику при подготовке к поступлению в университет. ^{[ 17 ]} В 1604–05 годах в нем было пятьсот учеников. ^{[ 9 ]} Был большой спрос на поступление в подобные школы, который иезуитам было трудно удовлетворить. Родители- лютеране даже заявляли, что они католики, чтобы их сыновья могли быть приняты. ^{[ 19 ]} Максимилиан I, курфюрст Баварии (1573–1651), в начале своего правления учредил стипендии для иезуитского колледжа и Ингольштадтского университета. ^{[ 16 ]}

Иезуиты сыграли важную роль в возвращении большей части южной Германии Римско -католической церкви . ^{[ 5 ]} У них были гуманистические цели, и они следовали реформе Тридента в своей образовательной программе. Среди ученых-иезуитов из колледжа, преподававших в университете, были теологи, философы, лингвисты, математики и астрономы. Иезуитский колледж Ингольштадта стал культурным центром высочайшего ранга. Иезуиты были одновременно драматургами и руководителями иезуитского театра, где студенты регулярно ставили спектакли. ^{[ 9 ]} Якоб Бидерманн (1578–1639) учился в иезуитском колледже, а затем переехал в Мюнхен, а затем в Рим. Он был плодовитым автором пьес, романов, стихов и гимнов, одним из величайших немецких драматургов своего времени. ^{[ 20 ]}

Кристоф Шайнер (1575–1650) поступил на факультет колледжа в 1610 году в качестве профессора иврита и математики. ^{[ 21 ]} Шайнер был одним из первых, кто использовал телескоп в астрономии. Он изобрел гелиоскоп — специальный прибор для наблюдения за Солнцем. ^{[ 22 ]} В марте 1611 года Шайнер и его ученик Иоганн Баптист Цисат (ок. 1587–1657) наблюдали солнечные пятна. Шайнер отложил объявление о своем открытии на год, а затем написал о нем в письмах, подписанных «Апеллес», чтобы скрыть свою личность, поскольку наличие пятен на солнце противоречило «консервативной христианской доктрине». ^{[ 22 ]} В соответствии с преобладающим мнением о том, что небеса чисты, а Солнце «девственно», Шайнер пришел к выводу, что солнечные пятна представляют собой тени небольших планет, вращающихся вокруг Солнца. ^{[ 21 ]}

Задержка Шайнера привела к спору с Галилео Галилеем о том, кто первым увидел солнечные пятна. Фактически, другие независимо наблюдали солнечные пятна до Шайнера и Галилея. ^{[ 22 ]} В конце концов Шайнер согласился с точкой зрения Галилея о том, что солнечные пятна на самом деле были следами на поверхности Солнца. ^{[ 23 ]} Цисат сменил Шайнера на посту профессора математики и астрономии с 1616 по 1622 год. ^{[ 24 ]} Позже Сисату предложили стать профессором математики в Reales Estudios в Мадриде , где он в первую очередь занимался военной архитектурой. ^{[ 25 ]}

Тридцатилетняя война

Среди студентов-аристократов, которые стали лидерами католической стороны во время Тридцатилетней войны (1618–1648), были Фердинанд Баварский , курфюрст Кельна, Максимилиан I, курфюрст Баварии и Фердинанд II, император Священной Римской империи . ^{[ 9 ]} Максимилиан и Фердинанд II подружились, будучи студентами в Ингольштадте, и участвовали в последующих войнах. ^{[ 26 ]} Обучение Фердинанда в колледже, подкрепленное его баварской матерью и двоюродным братом Максимилианом Баварским, сделало его твердым и твердым сторонником католицизма, который не приемлет никакого инакомыслия в своих владениях. ^{[ 27 ]} Фердинанд вступил на престол в 1595 году и сразу начал активное преследование протестантов. ^{[ 28 ]} Максимилиан Баварский, еще один выпускник колледжа, был коронован в 1609 году, когда Лига католических принцев была образована . Он придерживался аналогичной политики. ^{[ 29 ]}

Конгрегация Марии Победоносной была основана в Ингольштадте в 1612 году. ^{[ 30 ]} книга под названием Monita Privata Societatis Jesu (Польша) была напечатана В 1612 году в Кракове , предположительно содержащая «свидетельства нескольких итальянских и испанских иезуитов». Рим поместил ее в список запрещенных книг 10 мая 1616 года, а 1 августа 1617 года книга Якоба Грецера (1562–1625) из иезуитского колледжа Ингольштадта привела причины, по которым книгу следует считать подделкой. ^{[ 31 ]}

Тридцатилетняя война началась с дефенестрации Праги 23 мая 1618 года. ^{[ 32 ]} Причины были сложными и включали контроль над собственностью, торговлей, балансом сил и религиозной свободой. ^{[ 33 ]} В 1630 году король Швеции Густав Адольф высадился в Германии и угрожал вторгнуться в Баварию. В 1631 году Иоганн Кристоф фон Вестерштеттен , приехал в , принц-епископ Айхштетта иезуитский колледж в Ингольштадте, возможно, ища защиты у герцога Максимилиана. Он умер в 1637 году, не вернувшись в Айхштет. ^{[ 34 ]} его противник Иоганн Церклаес, граф Тилли . В 1632 году Густав-Адольф осадил Ингольштадт, где умирал ^{[ 35 ]} 10 сентября 1634 года, после того как новости о победе католиков при Нёрдлингене достигли города, Конгрегация Марии Победоносной, Братство Святого Себастьяна и 1000 мирян устроили торжественное шествие через город. ^{[ 30 ]} Война нанесла большой ущерб, прежде чем закончилась компромиссным Вестфальским миром 24 октября 1648 года. ^{[ 36 ]}

Эпоха Просвещения

В эпоху Просвещения , которую можно примерно датировать окончанием Тридцатилетней войны и началом Французской революции 1789 года, многие мыслители верили, что разум освободит людей от страданий, которые, по их мнению, были вызваны суевериями и религиозное угнетение. ^{[ 37 ]} Колледж продолжал поддерживать научные исследования и распространять католическую веру. Иезуиты пропагандировали миссионерскую деятельность и пополнили свою коллекцию в Ингольштадте материалами, присланными миссионерами из Китая и Америки.

Варфоломей Хольцхаузер (1613–1658) приехал в Ингольштадт без денег в 1633 году. Благодаря благотворительности он смог изучать философию в университете, а затем теологию в колледже. ^{[ 38 ]} Получив сан, он стал сельским священником в Австрии, где стал известен как пастор, экзорцист, целитель болезней и пророк. ^{[ 39 ]} Позже он переехал в дом приходского священника Бингена в архиепископстве Майнц, где встретил будущего короля Англии Карла II (1630–1685), тогда еще находившегося в изгнании. Он посоветовал Чарльзу защитить католическую религию в Англии. ^{[ 40 ]}

Иезуитский колледж Ингольштадта сыграл ведущую роль в спонсировании китайской миссии в середине 17 века. Находясь в Китае, миссионеры проводили астрономические наблюдения. ^{[ 41 ]} 27 июля 1671 года колледж получил том, содержащий пять китайских астрономических текстов, присланный Иоганном Адамом Шаллом фон Беллом (1592–1666) перед его смертью. ^{[ 42 ]} В 1688 году иезуиты взяли под свой полный контроль преподавание философского факультета Ингольштадтского университета. ^{[ 1 ]}

Эусебио Франсиско Кино (1645–1711) учился в колледже у математика Вольфганга Лейнберера , который, в свою очередь, был учеником Афанасия Кирхера . ^{[ 43 ]} Кино приспособил одну из башен колледжа под обсерваторию. ^{[ 44 ]} Кино имел амбиции отправиться в Китай, но оказался в Новой Испании, которой достиг в 1681 году. Он принес с собой различные небольшие математические инструменты, так как видел ценность научных знаний в миссионерской деятельности. ^{[ 43 ]} В ноябре 1680 года появилась впечатляющая комета, которую Кино наблюдал в Испании до января, а также во время пересечения Атлантики до Вера-Крус в феврале. В июне 1681 года Кино написал « Астрономическое описание кометы» , в котором высказал мнение, что комета предвещала великое землетрясение 23 июня 1681 года в Мехико . Затем он перешел к миссионерской работе в Соноре. ^{[ 45 ]} Филипп Зегессер (1689–1762) учился в иезуитском колледже с 1717 по 1721 год. ^{[ 46 ]} Ему предстояло провести почти тридцать лет в качестве миссионера в Пимерии Альта в Новой Испании. ^{[ 47 ]}

Оппозиция иезуитам возросла в середине 18 века. Иоганн Адам фон Икштатт , ученик философа-рационалиста Кристиана Вольфа , был назначен директором Ингольштадтского университета в 1746 году и был спокойно настроен против иезуитов. В 1749 году его друг Иоганн Георг фон Лори выступил против них более открыто. ^{[ 48 ]} С основанием в 1759 году в Мюнхене Баварской академии наук университет стал все более враждебно относиться к церковному влиянию. ^{[ 1 ]} 21 июня 1773 года папа Климент XIV упразднил орден иезуитов, и колледж был закрыт. ^{[ 9 ]} Адам Вейсгаупт (1748–1830) основал могущественное тайное общество Иллюминатов 1 мая 1776 года. ^{[ 49 ]} Он получил образование в колледже. ^{[ 50 ]} Ингольштадтский университет был переведен в Ландсхут в 1800 году, а затем в Мюнхен в 1826 году. ^{[ 51 ]}

Здания

План иезуитского колледжа был подготовлен в 1555 году местным архитектором Георгом Штерном. Из-за хронической нехватки денег у герцога Альберта колледж был открыт только в 1576 году. К тому времени сын Георга Штерна построил часовню Святого Иеронима в готическом стиле в северо-восточном углу семинарии Альбертинум. В 1581 году герцог Вильгельм V пожертвовал единственный алтарь часовни и подарил ему картину Кристофа Шварца «Святой Иероним» . Чтобы разместить растущее число иезуитов и их учеников, в 1582 году Вильгельм V организовал, чтобы иезуиты захватили библиотеку, которую Иоганн Эглоф фон Кнеринген , епископ Аугсбургский (годы правления 1573–1575). построил ^{[ 53 ]}

герцога Вильгельм Эгкл, баумайстер в Мюнхене, между 1582 и 1585 годами разработал план новой церкви на относительно узком пространстве перед гимназией . Первый камень был заложен 30 сентября 1587 года, а Крестовоздвиженская церковь освящена 29 октября 1589 года. Часовня Святого Иеронима стала вестибюлем новой церкви. От него в новый неф вели ступени и тройная арка. Неф и хор представляли собой большое прямоугольное помещение. Над часовней и первым пролетом нефа разместили галерею, чтобы обеспечить дополнительное пространство. В большую ризницу можно было попасть через двери по обе стороны главного алтаря. В 1611 году над ризницей была пристроена еще одна галерея. В 1624 году Иоганн Холл расширил неф, включив в него шесть боковых капелл между большими внутренними контрфорсами, а над боковыми капеллами появились новые галереи для студентов, изучающих теологию и философию. Первоначальный плоский кассетный деревянный потолок нефа был заменен широким цилиндрическим сводом, украшенным фресками и лепниной. ^{[ 54 ]}

Фердинанд Орбан (1655–1732), профессор математики, собрал ценную коллекцию естественных и искусственных диковинок и научных инструментов, а также текстов на иностранных языках. ^{[ 55 ]} Коллекция начиналась как музей математических объектов и была расширена за счет пожертвований дворян и миссионеров-иезуитов. ^{[ 56 ]} Орбан начал свою коллекцию в Инсбруке в 1689 году, и ее несколько раз перемещали, прежде чем она попала в иезуитский колледж в 1724 году. ^{[ 55 ]} Около 1725 года для размещения коллекции был построен Зал Орбана. По углам потолка зала в стиле барокко висели портреты Кристофа Томаса Шеффлера (1699–1756). В рамах в форме контрабаса изображены Афанасий Кирхер , Кристоф Шайнер , Христофор Клавиус и Иоганн Баптист Цисат . ^{[ 57 ]} Свод зала был украшен лепниной с фресками и картинами, написанными маслом. На нем изображались небо и земля, искусства и науки, богословие и мудрость Божья. Сохранились четыре картины ученых и лепнина. Остальное уничтожено. ^{[ 56 ]} Большая часть коллекции сейчас хранится в Universitätsbibliothek в Мюнхене. ^{[ 55 ]}

После ухода иезуитов колледж использовался в военных целях. ^{[ 58 ]} Крестовоздвиженскую церковь снесли в 1859 году, чтобы освободить место для армейских казарм. ^{[ 59 ]} В 1920 году уцелевшая часть училища стала семинарией. Здание было значительно изменено, чтобы в нем разместились апартаменты для студентов Католического университета Айхштет-Ингольштадт , хотя некоторые помещения большего размера сохранились. Он предоставляет жилье на верхних этажах для сестер Святого Павла и классы для школы Гнаденталь. ^{[ 58 ]}

Отмеченные участники

Иоганн Баптист Цисат (1586–1657) держит посох Иакова , предшественник секстанта .

Среди известных членов колледжа: ^{[ 9 ]}

Петр Канисиус (1521–1597), богослов.
Григорий Валенсийский (1549–1603), гуманист и богослов.
Якоб Грецер (1562–1625), теолог и полемист.
Адам Таннер (1572–1632), математик и теолог.
Кристоф Шайнер (1575–1650), математик и астроном.
Иоганн Ланц (ум. 1638), математик
Якоб Бидерманн (1578–1639), драматург
Иоганн Баптист Цисат (1586–1657), математик и астроном.
Якоб Бальде (1604–1668), латинист и проповедник.
Игнац Кёглер (1680–1746), математик, иврит и миссионер.
Антон Гогейсль (1701–1771), астроном и миссионер.
Бенедикт Статтлер (1728–1797), теолог
Иоганн Непомук Медерер (1734–1808), историк Ингольштадтского университета.
Франц фон Паула Шранк (1747–1835), ботаник
Иоганн Михаэль Зайлер (1751–1832), теолог

См. также

Список иезуитских сайтов

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с Хёбер 1910 г.
^ О'Мэлли 1993 , с. 201.
^ Jump up to: ^а ^б О'Мэлли 1993 , с. 202.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фултон 2007 , с. 130.
^ Jump up to: ^а ^б Скальоне 1986 , с. 63.
^ Катрицкий 2012 , с. 31.
^ О'Мэлли 1993 , с. 275.
^ Томас 2010 , с. 139.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Хофманн 2013 .
^ Бирели 1999 , с. 141.
^ Кук и Бродхед, 2012 , с. 172.
^ Бибург: Дом баварской истории .
^ Хэттлер 1880 , с. 429.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фишер 2013 , с. 146.
^ Jump up to: ^а ^б Норин 2008 , с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б Томас 2010 , с. 122.
^ Jump up to: ^а ^б Грендлер 2009 , с. 49.
^ Габсбург 2011 , с. 185.
^ Байфилд 2010 , с. 164.
^ Фишер и Грейнер 2007 , с. 62.
^ Jump up to: ^а ^б Тодд и Анджело 2009 , с. 252.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хоккей и др. 2007 , с. 1018.
^ Тодд и Анджело 2009 , с. 253.
^ Хоккей и др. 2007 , с. 267.
^ Де Лукка 2012 , с. 162.
^ Томас 2010 , с. 196.
^ Холборн 1982 , с. 303.
^ Полишенский 1971 , с.
^ Полишенский 1971 , с. 52.
^ Jump up to: ^а ^б Фишер 2013 , с. 144.
^ Христианский мир 1869 , с. 158.
^ Хелфферих 2009 , с. XVIII.
^ Хелферих 2009 , с. XVIII.
^ Даррант 2007 , с. 12.
^ Бедекер 1883 , с. 107.
^ Хелфферих 2009 , с. XIX.
^ Гиббс и Грей 2011 , с. 229.
^ Бейкирх и Кларус 1850 , с. 125.
^ Бейкирх и Кларус 1850 , с. 126.
^ Бейкирх и Кларус 1850 , с. 129.
^ Golvers & Verbiest 2003 , с. 226.
^ Golvers & Verbiest 2003 , с. 261.
^ Jump up to: ^а ^б Финдлен 2004 , с. 331.
^ Ламбертон 2011 , с. 54.
^ Финдлен 2004 , с. 332.
^ Классен 2013 , с. 29-30.
^ Классен 2013 , с. 31.
^ Хофманн 1991 .
^ Грубер 1910 .
^ Доктрины иезуитов 1875 г. , с. 104.
^ Рипли и Дана 1883 , с. 142.
^ Финдлен 2004 , с. 113.
^ Смит 2002 , с. 108.
^ Смит 2002 , с. 109.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Голверс и Вербист 2003 , с. 263-263.
^ Jump up to: ^а ^б Финдлен 2004 , с. 115.
^ Финдлен 2004 , с. 114.
^ Jump up to: ^а ^б Студенческое общежитие «Канисиусконвикт» .
^ Смит 2002 , с. 104.

Источники

Бедекер, Карл (1883). Южная Германия и Австрия, включая Венгрию и Трансильванию: Справочник для путешественников . К. Бедекер . Проверено 14 декабря 2013 г.
Бейкирх, Томас; Кларус, Льюис (1850). «Немецкие пророчества о состоянии церкви» . Дублинское обозрение . Проверено 13 декабря 2013 г.
«Бибург» . Дом истории Баварии, Аугсбург . Проверено 12 декабря 2013 г.
Бирли, Роберт (1999). Перестройка католицизма, 1450–1700: переоценка контрреформации . Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-0951-7 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Байфилд, Тед (ноябрь 2010 г.). Век гигантов, 1500–1600 гг. н.э.: В эпоху духовного гения западный христианский мир разрушается . Проект христианской истории. ISBN 978-0-9689873-9-1 . Проверено 14 декабря 2013 г.
Классен, Альбрехт (2013). Ранняя история Юго-Запада глазами немецкоязычных миссионеров-иезуитов: транскультурный опыт восемнадцатого века . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7391-7784-6 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Кук, Крис; Бродхед, Филип (2 октября 2012 г.). Путешественник Рутледжа по Европе раннего Нового времени, 1453–1763 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-13065-8 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Де Лукка, Денис (17 февраля 2012 г.). Иезуиты и укрепления: вклад иезуитов в военную архитектуру эпохи барокко . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-21651-8 . Проверено 14 декабря 2013 г.
Даррант, Джонатан Брайан (2007). Колдовство, гендер и общество в Германии раннего Нового времени . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-16093-4 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Финдлен, Паула (15 мая 2004 г.). Афанасий Кирхер: Последний человек, который знал всё . Рутледж. ISBN 978-0-203-64388-4 . Проверено 14 декабря 2013 г.
Фишер, Герхард; Грейнер, Бернхард (2007). Игра внутри игры: спектакль метатеатра и саморефлексии . Родопи. ISBN 978-90-420-2257-7 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Фишер, Александр Дж. (2013). Музыка, благочестие и пропаганда: звуковой ландшафт контрреформационной Баварии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-976464-8 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Фултон, Элейн (1 января 2007 г.). Католическая вера и выживание в Вене конца шестнадцатого века: случай Георга Эдера (1523–1587) . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-5652-4 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Гиббс, Эррол А.; Грей, Филип А. (июнь 2011 г.). Пять основ человеческого развития: предложение для нашего выживания в XXI веке и новом тысячелетии . АвторДом. ISBN 978-1-4567-3771-9 .
Голверс, Ноэль; Вербист, Фердинанд (1 января 2003 г.). Фердинанд Вербист, SJ (1623–1688) и китайское небо: состав астрономического корпуса, его распространение и восприятие в Европейской республике литературы . Издательство Левенского университета. ISBN 978-90-5867-293-3 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Грендлер, Пол Ф. (3 июля 2009 г.). Университет Мантуи, Гонзага и иезуиты, 1584–1581 гг. Джу Пресс. ISBN 978-0-8018-9783-2 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Грубер, Герман (1910). «Иллюминаты» . Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 14 декабря 2013 г.
Габсбург, Максимилиан Фон (2011). Католические и протестантские переводы Imitatio Christi, 1425–1650: от классики позднего средневековья до бестселлера раннего Нового времени . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-6765-0 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Хаттлер, Франц (1880). «Чудотворный образ Mater Ter Admirabilis vin Ingolstadt в Баварии» . Католический мир . Отцы-паулисты . Проверено 12 декабря 2013 г.
Хельферих, Трынтье (11 сентября 2009 г.). Тридцатилетняя война: документальная история . Издательство Хакетт. ISBN 978-1-60384-363-8 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Хоккей, Томас; Брейчер, Кэтрин; Болт, Марвин; Тримбл, Вирджиния; Ричард Джаррелл; Джоанн Палмери; Джордан Д. Марше; Томас Уильямс; Ф. Джамиль Рагеп (18 сентября 2007 г.). Биографическая энциклопедия астрономов . Спрингер. ISBN 978-0-387-30400-7 .
Хёбер, Карл (1910). «Университет Ингольштадта» . Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 12 декабря 2013 г.
Хофманн, Зигфрид (2013). «Иезуиты в Ингольштадте» (на немецком языке). Городской музей Ингольштадта . Проверено 12 декабря 2013 г.
Хофманн, Зигфрид (1991). «Противники иезуитов в Ингольштадте» (на немецком языке) . Проверено 14 декабря 2013 г.
Холборн, Хаджо (1982). История современной Германии: Реформация . Издательство Принстонского университета. п. 303 . ISBN 978-0-691-00795-3 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Катрицкий, Массачусетс (2012). Исцеление, действия и церемонии в трудах трех врачей раннего Нового времени: Ипполита Гуаринония и братьев Феликса и Томаса Платтеров . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-6707-0 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Ламбертон, Кен (15 марта 2011 г.). Сухая река: истории жизни, смерти и искупления на Санта-Крус . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2921-6 . Проверено 14 декабря 2013 г.
Норин, Кирстин (2008). «Репликация иконы Санта-Мария-Маджоре: Mater ter admirabilis и иезуиты Ингольштадта». Визуальные ресурсы . 24 (1): 19–37. дои : 10.1080/01973760801892167 . S2CID 191329151 .
О'Мэлли, Джон В. (1993). Первые иезуиты . Издательство Гарвардского университета. п. 275 . ISBN 978-0-674-30313-3 . Проверено 13 декабря 2013 г.
Полишенский, Йозеф В. (1 января 1971 г.). Тридцатилетняя война . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01868-6 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 142 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Скальоне, Альдо (1 января 1986 г.). Гуманитарные науки и система иезуитских колледжей . Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-90-272-2035-6 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Смит, Джеффри Чиппс (2002). Чувственное поклонение: иезуиты и искусство ранней католической реформации в Германии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-09072-6 . Проверено 13 декабря 2013 г.
«Студенческое общежитие «Канисиусконвикт» » (на немецком языке). Католический фонд Канисиуса . Проверено 14 декабря 2013 г.
Христианский мир: журнал Американского и зарубежного христианского союза . Союз. 1869 год . Проверено 13 декабря 2013 г.
«Учение иезуитов» . Ежеквартальный обзор . Джон Мюррей. 1875 год . Проверено 14 декабря 2013 г.
Томас, Эндрю Л. (2010). Разделенный дом: культура исповедального двора Виттельсбахов в Священной Римской империи, около 1550–1650 гг . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18356-8 . Проверено 12 декабря 2013 г.
Тодд, Дебора; Анджело, Джозеф А. (1 января 2009 г.). От А до Я ученых в области космоса и астрономии . Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-0923-7 . Проверено 13 декабря 2013 г.

[FOOTNOTEHoeber1910-1] Jump up to: ^а ^б ^с Хёбер 1910 г.

[FOOTNOTEO'Malley1993201-2] О'Мэлли 1993 , с. 201.

[FOOTNOTEO'Malley1993202-3] Jump up to: ^а ^б О'Мэлли 1993 , с. 202.

[FOOTNOTEFulton2007130-4] Jump up to: ^а ^б ^с Фултон 2007 , с. 130.

[FOOTNOTEScaglione198663-5] Jump up to: ^а ^б Скальоне 1986 , с. 63.

[FOOTNOTEKatritzky201231-6] Катрицкий 2012 , с. 31.

[FOOTNOTEO'Malley1993275-7] О'Мэлли 1993 , с. 275.

[FOOTNOTEThomas2010139-8] Томас 2010 , с. 139.

[FOOTNOTEHofmann2013-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Хофманн 2013 .

[FOOTNOTEBireley1999141-10] Бирели 1999 , с. 141.

[FOOTNOTECookBroadhead2012172-11] Кук и Бродхед, 2012 , с. 172.

[FOOTNOTEBiburg:_Haus_der_Bayerischen_Geschichte-12] Бибург: Дом баварской истории .

[FOOTNOTEHattler1880429-13] Хэттлер 1880 , с. 429.

[FOOTNOTEFisher2013146-14] Jump up to: ^а ^б ^с Фишер 2013 , с. 146.

[FOOTNOTENoreen200819-15] Jump up to: ^а ^б Норин 2008 , с. 19.

[FOOTNOTEThomas2010122-16] Jump up to: ^а ^б Томас 2010 , с. 122.

[FOOTNOTEGrendler200949-17] Jump up to: ^а ^б Грендлер 2009 , с. 49.

[FOOTNOTEHabsburg2011185-18] Габсбург 2011 , с. 185.

[FOOTNOTEByfield2010164-19] Байфилд 2010 , с. 164.

[FOOTNOTEFischerGreiner200762-20] Фишер и Грейнер 2007 , с. 62.

[FOOTNOTEToddAngelo2009252-21] Jump up to: ^а ^б Тодд и Анджело 2009 , с. 252.

[FOOTNOTEHockeyBracherBoltTrimble20071018-22] Jump up to: ^а ^б ^с Хоккей и др. 2007 , с. 1018.

[FOOTNOTEToddAngelo2009253-23] Тодд и Анджело 2009 , с. 253.

[FOOTNOTEHockeyBracherBoltTrimble2007267-24] Хоккей и др. 2007 , с. 267.

[FOOTNOTEDe_Lucca2012162-25] Де Лукка 2012 , с. 162.

[FOOTNOTEThomas2010196-26] Томас 2010 , с. 196.

[FOOTNOTEHolborn1982303-27] Холборн 1982 , с. 303.

[FOOTNOTEPolišenský197151-28] Полишенский 1971 , с.

[FOOTNOTEPolišenský197152-29] Полишенский 1971 , с. 52.

[FOOTNOTEFisher2013144-30] Jump up to: ^а ^б Фишер 2013 , с. 144.

[FOOTNOTEThe_Christian_World_1869158-31] Христианский мир 1869 , с. 158.

[FOOTNOTEHelfferich2009xvii-32] Хелфферих 2009 , с. XVIII.

[FOOTNOTEHelfferich2009xviii-33] Хелферих 2009 , с. XVIII.

[FOOTNOTEDurrant200712-34] Даррант 2007 , с. 12.

[FOOTNOTEBaedeker1883107-35] Бедекер 1883 , с. 107.

[FOOTNOTEHelfferich2009xix-36] Хелфферих 2009 , с. XIX.

[FOOTNOTEGibbsGrey2011229-37] Гиббс и Грей 2011 , с. 229.

[FOOTNOTEBeykirchClarus1850125-38] Бейкирх и Кларус 1850 , с. 125.

[FOOTNOTEBeykirchClarus1850126-39] Бейкирх и Кларус 1850 , с. 126.

[FOOTNOTEBeykirchClarus1850129-40] Бейкирх и Кларус 1850 , с. 129.

[FOOTNOTEGolversVerbiest2003226-41] Golvers & Verbiest 2003 , с. 226.

[FOOTNOTEGolversVerbiest2003261-42] Golvers & Verbiest 2003 , с. 261.

[FOOTNOTEFindlen2004331-43] Jump up to: ^а ^б Финдлен 2004 , с. 331.

[FOOTNOTELamberton201154-44] Ламбертон 2011 , с. 54.

[FOOTNOTEFindlen2004332-45] Финдлен 2004 , с. 332.

[FOOTNOTEClassen201329-30-46] Классен 2013 , с. 29-30.

[FOOTNOTEClassen201331-47] Классен 2013 , с. 31.

[FOOTNOTEHofmann1991-48] Хофманн 1991 .

[FOOTNOTEGruber1910-49] Грубер 1910 .

[FOOTNOTEThe_Doctrines_of_the_Jesuits_1875104-50] Доктрины иезуитов 1875 г. , с. 104.

[FOOTNOTERipleyDana1883142-51] Рипли и Дана 1883 , с. 142.

[FOOTNOTEFindlen2004113-52] Финдлен 2004 , с. 113.

[FOOTNOTESmith2002108-53] Смит 2002 , с. 108.

[FOOTNOTESmith2002109-54] Смит 2002 , с. 109.

[FOOTNOTEGolversVerbiest2003263-263-55] Jump up to: ^а ^б ^с Голверс и Вербист 2003 , с. 263-263.

[FOOTNOTEFindlen2004115-56] Jump up to: ^а ^б Финдлен 2004 , с. 115.

[FOOTNOTEFindlen2004114-57] Финдлен 2004 , с. 114.

[FOOTNOTEStudentenwohnheim_"Canisiuskonvikt"-58] Jump up to: ^а ^б Студенческое общежитие «Канисиусконвикт» .

[FOOTNOTESmith2002104-59] Смит 2002 , с. 104.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]