Джозеф Карлебах

Джозеф Карлебах

Йозеф Хирш (Цви) Карлебах (30 января 1883, Любек , Германская империя — 26 марта 1942, Бикернецкий лес, недалеко от Риги , Латвия ) — немецкий православный раввин , естествоиспытатель иисследователь истории евреев в Германии .

Ранняя жизнь и семья

Карлебах был восьмым ребенком Эстер Адлер (1853–1920), дочери бывшего раввина Любека , раввина Александра Суссмана Адлера (1816–1869), и тогдашнего раввина Любека Саломона Карлебаха (1845–1919).

В 1919 году Йозеф Карлебах и его бывшая ученица Шарлотта Пройсс (1900–1942) поженились. У них было девять детей. Один из них — раввин Шломо Карлебах .

Образование и ранняя карьера

Йозеф Карлебах стал раввином, как и несколько его братьев, а именно Давид Карлебах, Эмануэль Карлебах (раввин в Мемеле и Кельне), Хартвиг ​​Нафтали Карлебах (раввин в Берлине, Бадене под Веной и Нью-Йорке) и Эфраим Карлебах (раввин в Лейпциг). Однако первоначально Йозеф Карлебах провел обширные исследования в области естественных наук. С 1901 года он учился в Университете Фридриха Вильгельма в Берлине естественным наукам, математике, астрономии, философии и истории искусства. Среди его учителей были квантовый физик Макс Планк и философ Вильгельм Дильтей ( герменевтика ). В 1908 году он получил высшее образование как преподаватель естественных наук (Oberlehrer-Examen) (с отличием ). В то же время Карлебах посещал ортодоксальную раввинскую семинарию в Берлине. В 1905–1907 годах Карлебах прервал учебу в Германии и преподавал в школе Ламеля в Иерусалиме . Там Карлебах познакомился с рядом выдающихся раввинов.

В 1909 году Карлебах получил степени по математике, физике и ивриту в Университете Рупрехта-Карла в Гейдельберге. Там же ему была присуждена докторская степень по математике Леви бен Гершону ( Lewi ben Gerson als Mathematiker ). Карлебах получил академическую репутацию благодаря книгам о Леви бен Гершоне, а также о теории относительности Альберта Эйнштейна в 1912 году. С 1910 по 1914 год Карлебах поступил в раввинскую семинарию под руководством раввина Давида Цви Хоффмана , получив семиху (раввинское рукоположение) в 1914 году.

Служба Первой мировой войны

Во время Первой мировой войны Карлебах служил в императорской немецкой армии , сначала телеграфистом. В 1915 году он был назначен педагогом - по рекомендации его зятя Леопольда Розенака, полевого раввина немецкой армии , активно пропагандировавшего немецкую культуру среди евреев Литвы и Польши во время немецкой оккупации (1915–1918).

Целью Эриха Людендорфа было вызвать прогерманские настроения среди евреев и других поляков и литовцев, чтобы подготовить создание польского и литовского государства, зависимого от Германии. Частью этих усилий было создание еврейских газет (например, фолкистских газет Warszawer Togblat, וואַרשעווער טאָגבלאַט ), еврейских организаций (например, брат Иосифа, полевой раввин немецкой армии Эмануэль Карлебах (1874-1927), инициировавший в Ломже основание хасидской головной организации Agudas Исроэль из Польши, член несионистского движения, основанного в Германии в 1912 году), а также современных учебных заведений еврейского толка. Йозеф Карлебах основал частично немецкоязычную еврейскую реальную гимназию גימנזיום עברי (академическую среднюю школу) в Каунасе (Ковно; межвоенная столица Литвы ) и руководил ею до 1919 года. Школа была основана на немецкой модели Торы им Дерех Эрец . Школа обеспечивала как еврейское, так и светское обучение как для мужчин, так и для женщин (отдельно) и была образцом для Сеть Yavneh , которую Карлебах позже основал в сотрудничестве с Лео Дойчлендером. В 1925 году Явне перешёл к Йозефу Лейбу Блоху (1860-1930), который перенес её в Тельшяй (рус.: Тельше, идд.: Telz טעלז) и включил её в состав Раввинской коллегии Тельше , которой удалось восстановить в 1942 году в США.

С 1919 по 1921 год он был раввином родного города Любека . В 1921 году Карлебах стал директором средней школы Талмуд-Тора в Гамбурге . Между 1925 и 1936 годами он служил главным раввином Hochdeutsche Israeliten-Gemeinde zu Altona , после чего он сменил пост главного раввина на Deutsch-Israelitische Gemeinde zu Hamburg , где он служил до своей депортации и смерти в 1941 году. Израильский юрист Хаим Кон описал эффект, который Карлебах оказал на своих учеников (а также иллюстрация довольно необычной позиции Карлебаха относительно того, что ортодоксальные евреи могут посещать церкви):

Он провел с мальчиками целый день в Кельнском соборе , мастерски объясняя каждую деталь статуй, стеклянных окон, орнаментов и тонкостей католической веры и ритуалов; но мне не разрешили участвовать, поскольку я был Коэном , которому нельзя находиться под одной крышей с трупом или с гробницами, чтобы он не осквернился; и хотя, согласно букве Закона, контакт с мертвыми евреями делает нечистыми, а не мертвых неевреев, тем не менее Карлебах считал, что наименьшая вероятность того, что среди мертвых, похороненных в соборе, могли быть человека еврейского происхождения (даже несмотря на то, что он в конечном итоге обратился в христианство) было достаточно, чтобы сделать это место табу для меня.

Преследования и убийства при нацистском режиме

См. Также: Концентрационный лагерь Юнгфернхоф и акция Дюнамюнде.

После того, как нацистская Германия запретила еврейским студентам посещать немецкие школы вместе с «арийскими» немецкими детьми, раввин Карлебах открыл по всей Германии ряд школ для обучения еврейских детей. Его школы носили его имя и были известны как Карлебах-Шулен .

в нацистский концентрационный лагерь Юнгфернхоф Он был депортирован нацистами , где был убит 23 марта 1943 года во время массового расстрела примерно 1600 евреев, в основном пожилых людей и детей, который стал известен как « Акция Дюнамюнде» . Это произошло в Бикернецком лесу недалеко от Риги , Латвия , который был местом многочисленных других расстрелов, совершенных нацистами и их латвийскими пособниками, в частности, коммандос Арайса .

Его жена и младшие дети также были убиты во время Холокоста . Из оставшихся в живых детей раввин Шломо Карлебах стал машгиах ручани («духовным руководителем» [студентов]) в ешиве раввина Хаима Берлина в Бруклине , Нью-Йорк после войны , а его третья дочь стала профессором Мириам Гиллис-Карлебах, которая эмигрировала в Израиль в октябре 1938 года. Она преподавала образование и чтение на иврите в университете Бар-Илан в Рамат-Гане. В 1992 году она стала главой Института Джозефа Карлебаха в Университете Бар-Илан и посвятила себя исследованию произведений своего отца, а также произведений других еврейских лидеров того же периода.

Жене раввина Йозефа Карлебаха удалось отправить старших детей в Англию, и они пережили войну.

Память и наследие

Памятная табличка в Гамбурге-Альтоне с портретом Карлебаха.

18 августа 1954 года Иерусалим почтил работу Карлебаха, в том числе в местной Ламель школе , назвав в его честь улицу Рехов Карлебах / Карлибах רחוב קרליבך в районе Тальпиот .

Память Йозефа Карлебаха чтится городом Гамбургом и его еврейской общиной. В 1990 году часть университетского кампуса «Борнплац» ( [1] ), бывшее место расположения Главной синагоги Гамбурга и последней кафедры Карлебаха, было названо «Йозеф-Карлебах-Плац». была учреждена премия Йозефа-Карлебаха-Прейса (премия Йозефа Карлебаха) в области иудаики, которая присуждается каждые два года В честь его 120-летия в 2003 году Государственным университетом Гамбурга .

Работает

• Карлебах, Йозеф. Три великих пророка Исайя, Иеремия и Иескель; исследование . Стр. 133. Франкфурт-на-Майне: Hermon-Verlag, 1932.
• Карлебах, Йозеф. Три великих пророка: Исайя, Иеремия, Иезекииль. Перевод с немецкого Анри Шилли. 141. Париж: Издания А. Мишеля, 1959.
• Карлебах, Йозеф. Современные образовательные усилия и их связь с иудаизмом . С. 19. Берлин, Hebraeischer Verlag «Менора», 1925 г.
• Карлебах, Йозеф. Михтавим ми-Йерушалаим (1905–1906): Эрец Йисраэль бе-решит ха-меа бе-ене морех цаир, маскил-дати ми-Германия . (Ред. и пер. Мирьям Гилис-Карлибах). Стр. 141, ил. Рамат-Ган : Орах, ми-пирсуме Мехон Йосеф Карлибах ; Йерушалаим: Ариэль, 1996 г.
• Карлебах, Йозеф. Избранные произведения с предисловием Хаима Х. Кона ; под редакцией Мириам Гиллис-Карлебах. 2 тома. Хильдесхайм; Нью-Йорк: Издательство G. Olms Publishing, 1982.
• Карлебах, Йозеф. Леви бен Герсон как математик; вклад в историю математики среди евреев . Доктор Фил. 238, [2]. Берлин: Л. Ламм, 1910.
• Карлебах, Йозеф. Законопослушный иудаизм . Стр. 53. Берлин: Im Schocken Verlag , 1936.
• Карлебах, Йозеф. Повседневная еврейская жизнь как гуманное сопротивление: документы главного раввина Гамбурга доктора К. Йозеф Карлебах, 1939–1942 гг. Эд. Мириам Гиллис Карлебах. Стр. 118, ил. Гамбург: Издательская ассоциация по истории Гамбурга, 1990 г.
• Герхард Пауль; Мириам Гиллис-Карлебах (ред.). Менора и свастика: по истории евреев в Шлезвиг-Гольштейне, Любеке и Альтоне и за их пределами (1918–1998) . Стр. 943, ил. Ноймюнстер: Вахгольц Верлаг, 1998.

Внешние ссылки

• Институт Джозефа Карлебаха
• Личность недели - Карлебах на www.bh.org.il
• Рецензия на книгу: Иш Иегуди: Жизнь и наследие великого Торы, рав Джозеф Цви Каребах
• Джозеф Карлебах в проекте «Математическая генеалогия»