Николай Японский

Святой Николай (Касаткин) из Японии
Святой Николай
Равноапостольный , архиепископ Японский
Рожденный	Ivan Dmitrovich Kasatkin 13 августа [ OS 1 августа] 1836 г. Смоленск , Российская Империя.
Умер	16 февраля 1912 г. (1912-02-16) (75 лет) Токио , Японская империя
Почитается в	Восточное православие
канонизирован	1970, Токио , Япония.
Главный храм	Токийский Воскресенский собор
Праздник	3 февраля 16 февраля (по старому стилю)

Николай (Касаткин) , равноапостольный , архиепископ Японский , 1836 Дмитрович Касаткин 13 русский монах ( августа — 16 февраля 1912) — православный священник , и Иван епископ . Он представил Восточную Православную Японии . Церковь Православный собор Токио ( митрополичья епархия Японии), Токийский Воскресенский собор , был неофициально назван в его честь как Никораи-до , сначала местной общиной, а сегодня и по всей стране, в память о его деятельности.

Ранний период жизни

Николай родился в Смоленской губернии Российской империи в семье православного диакона Димитрия Касаткина . Его мать умерла, когда ему было пять лет. В 1857 году поступил в Духовную академию в Санкт-Петербурге .

24 июня 1860 года ректором академии епископом Нектарием Надеждиным он был пострижен с именем Николай. 29 июля того же года Николай был рукоположен во диакона; на следующий день, в алтарный день академической церкви ( праздник Святых Апостолов по юлианскому календарю) он был рукоположен в сан священника.

Япония

2 июля 1861 года Николай высадился в Хакодатэ , Хоккайдо , Япония, в качестве священника, прикрепленного к часовне российского консульства в Хакодатэ. Он вызвался на эту должность, привлеченный с того дня, как он, будучи студентом семинарии, заметил плакат с призывом к священнику для этой часовни. Прибыв в консульство, он изучил японский язык и быстро овладел языком. Он изучал буддизм в течение первых восьми лет своего пребывания в Японии, когда, по его словам, «стремился со всем усердием изучать японскую историю, религию и дух японского народа».

Находясь в часовне консульства, он обратил трёх японцев, один из которых, бывший самурай и синтоистский священник по имени Савабе Такума, первоначально пришёл к нему домой, чтобы убить его. После обращения Савабэ стал одним из первых японских православных священников. В 1870 году Николай был рукоположен в архимандрита , переехал в Токио и начал обширную миссионерскую деятельность. Он купил недвижимость на высоте в Канда Суругадай для своей штаб-квартиры, которая позже стала местом резиденции православного архиепископа Японии. Под его руководством к 1870 году православная община насчитывала более 4000 человек, а к 1912 году — около 33000 человек и 266 православных общин.

Николай был рукоположен в епископа 30 марта 1880 года как епископ Ревельский архиепархии , помощник Рижской . Хотя Николай никогда не посещал город, приход Ревеля финансово поддерживал его японскую миссию. Согласно традиции Восточной Православной Церкви, епископы подписывают свою кафедру, но Николай взял за правило подписываться как «Епископ (Епископ) Николай», не упоминая Ревель. Он председательствовал на освящении Токийского Воскресенского собора в 1891 году и был возведен в сан архиепископа всея Японии Священным Синодом Русской Православной Церкви 6 апреля 1907 года.

Русско-японская война

Во время русско-японской войны Николай остался в Японии. Те дни были для него очень трудными. Его любовь к земле, на которой он родился, противоречила его обязанности епископа Японии поддерживать своих верующих и молиться за японского императора , а также Императорскую японскую армию и флот . В православной литургии того времени священники должны были явно молиться не только о благословении государю и его войску, но и о поражении его врагов в заступничестве. Николай, следовательно, не участвовал ни в каких общественных службах во время войны; вместо этого он призвал своих японских верующих молиться и вносить свой вклад в армию и флот. Некоторые предлагали ему вернуться в Россию, но он отказался и с радостью работал для японских верующих и русских военнопленных . В письме об условиях лагеря в Хамадере, Осака , Николай писал о своем удивлении неграмотностью русских солдат: девять из десяти пленников не умели читать.

Николай отправлял в лагеря священников и учителей для обучения и ухода за пленниками. Его поведение и манеры впечатляли не только православных верующих, но и нехристиан.

Характер

Даже император Мэйдзи был впечатлен его характером, особенно его дипломатическими усилиями между российским императорским двором и японским правительством. Когда русский царь Николай II был цесаревичем при Александре III , молодой Николай II посетил Японию и был ранен во время инцидента в Оцу японским полицейским. Епископ Николай приложил большие усилия для разрешения этого инцидента.

Изучение Николаем японского языка было плодотворным, что позволило ему перевести все богослужебные книги и многие части Библии , включая весь Новый Завет и Псалмы , большую часть Книги Бытия и Книги Исайи, с помощью японского христианина и ученого Накаи. Цугумаро, который руководил частной школой канбун Кайтокудо в Осаке . Его переводы до сих пор используются в литургии Японской Православной Церкви. Увлекаясь церковным пением, Касаткин внес значительный вклад в ознакомление японцев с этим искусством. Он также основал духовную семинарию, начальные школы для мальчиков и девочек, библиотеку, приют и другие учреждения.

Николай в течение многих лет вел дневник на русском языке, записывая пастырскую жизнь ранней Православной церкви Японии, а также свои мысли и наблюдения за Японией эпохи Мэйдзи . Считалось, что его дневник сгорел и утерян во время Великого землетрясения Канто 1923 года, но был заново открыт Кенносуке Накамура, российским литературным исследователем, и опубликован в 2004 году под названием «Дневники Святого Николая Японского» (5 томов. Санкт-Петербург: Гиперион, 2004). Накамура перевел весь дневник на японский язык и опубликовал его со своими комментариями в 2007 году.

Комплексное исследование буддизма Николай предложил в своей работе «Япония с точки зрения христианской миссии», опубликованной в 1869 году. Это было первое описание японского буддизма, доступное русскоязычному читателю.

Почитание

Николай был первым святым Японской Православной Церкви . После смерти его тело было похоронено на токийском столичном кладбище Янака , недалеко от Уэно . В 1970 году он был канонизирован как равноапостольный, архиепископ Японский, святитель Николай. Его праздник - 3 февраля (по старому стилю), 16 февраля (по новому стилю). Русская Православная Церковь и Японская Православная Церковь отмечают этот праздник по всей стране в дату по старому стилю.

, есть церковь его памяти В Маэбаши, Гумма , построенная в 1974 году. В Москве также есть Восточная православная церковь, посвященная святителю Николаю Японскому.

См. также

• Русские в Японии

Внешние ссылки

• Японская православная церковь