Хазадж метр

Хазадж-метр — это количественный размер стиха, часто встречающийся в эпической поэзии Ближнего Востока и Западной Азии. Музыкальный ритм ^[а] с тем же именем ^[б] основан на литературном размере.

Хазадж в арабской поэзии

Как и другие метры системы аль-Аруд арабской поэзии , основная рифмованная единица сочинений метра хазадж представляет собой замкнутый куплет — бейт «дистих» (буквально «палатка») — двух полустиший, известных как мисрас («полотна палатки») . ").

Характерной особенностью метра хазадж (по сравнению с другими размерами аль-аруд ) является его ведущий ямб , то есть первые два слога его просодических стоп коротко-длинные. ^[с] Эта пара слогов ( ватид , «колышек») затем повторяется в фиксированных точках по длине строки, а два переменных слога (сабаб , «растяжки») «привязываются» к каждому ее экземпляру. Таким образом, мера хазадж номинально равна ^[д] четырехсложный. Два его распространенных варианта:

а) первый вариант эпитрита:		в - - -		(короткий-длинный-длинный-длинный, мафаилун узор )
б) вариант антиспаста:		в – – в		(короткий-длинный-длинный-короткий, узор мафаилу )

В классическом арабском языке хазадж обычно используется в диметровой версии - четыре фута. Существует также каталектическая версия, в которой последний слог второй мисры опущен. Полный байт выглядит следующим образом («x» обозначает слог переменной длины):

ты – – х | ты – – х || ты – – х | ты – – (–)

Примером может служить касыда поэта X века Абу Фираса аль-Хамдани, которая начинается так:

Ароматный мир, Гад, * жителям долины

О той, чья направляющая любовь, * Если я приеду, и первый

Я люблю бедуинов, ради газели, среди них пустыня

Кроме, о Владыка драгоценностей, * на того, кто освобождает и направляет

Саламан Раихун Хади * Хала Сакинати л-вади

ала ман хуббуха ль-хади * 'ида ма зурту ва-ль-хади

'ухиббу ль-бадва мин' аджли *

'ала йа раббата ль-Хулли * ала ль-хатики ва-ль-хади

«Приветствую, когда я прихожу и ухожу, девушке, которая живет в долине;

любовь к ней — мой проводник, когда бы я ни приезжал, и мой стимул;

Я люблю бедуинов из-за газели, которую можно увидеть среди них.

О ты, носящий эти украшения на своих плечах и шее!»

Хазадж также может использоваться в диметровой форме, как в следующем катрене, приписываемом халифу VII века Язиду I :

у меня нет ничего отравленного

С противоядием или классным

Покрути чашку и подай ей

Кроме тебя, бармен

ана-л-масмуму ма инди

би-тарьяки ва-ла раки

адир касан ва-навилха

ала йа айюха-с-саки

| ты – – х | ты – – х |

Я отравлен и у меня нет

любое средство или чародей.

Обведите чашку и передайте ее;

Эй, о виночерпий!

есть приятная внутренняя рифма ( -āqi...-āqī Во второй строке приведенного выше четверостишия ). Последние две строки, в обратном порядке, были заимствованы персидским поэтом Хафезом в его 1-й газели «Ала йа айоха-с-саки» .

Хазадж — один из менее распространенных арабских размеров. Он очень редко используется в ранней арабской поэзии и вообще не встречается в сборнике Штетцера, состоящем из 130 стихотворений VIII века, и менее чем в 10 сборниках Вадета, состоящих из 2300 стихов и фрагментов бедуинской поэзии I-III веков нашей эры. .

Счетчик хазадж, возможно, также является базовой метрикой современных арабских музыкальных произведений, но это сомнительно.

Сходство с вафиром

Счетчик хазадж можно сравнить с размером вафир , который имеет следующий ритм, в котором uu можно заменить в любой ступне одним длинным слогом:

ты – ты – | ты – ты – | для - -

Единственное различие между ними заключается в том, что слово вафир довольно часто используется в арабской поэзии. но никогда не использовался в персидском, турецком или урду. Однако в своей сокращенной форме, когда обе пары коротких слогов в полустишии (полустишии) заменяются длинными, он очень напоминает персидский 11-сложный хазадж:

в – – – | в – – – | в - -

Хазадж в еврейской поэзии

Говорят, что первым поэтом, имитировавшим арабские размеры на иврите, был Дунаш бен Лабрат (915–70). который, возможно, родился в Фесе, Марокко , но жил в Испании. Его самое известное стихотворение « Д'рор Йикра » написано хазадж-метром. Оно начинается следующим образом:

דְּרוֹר יִקְרָא לְבֵן עִם בַּת * וְיִנְצָרְכֶם כְּמוֹ בָבַתВоробей вызовет сына с дочкой* и тебя крестят, как дочь

נְעִים שִׁמְכֶם וְלא יֻשְׁבַּת * שְׁבוּ נוּחוּ בְּיוֹם שַׁבָּת Покойся с миром и не отдыхай * Возвратись и отдохни в день субботний

D'ror yikra l'ven im bat * V'yintsorchem k'mo vavat.

Наим шимхем вело юшбат * Шву нучу бъом Шаббат.

«Свободу провозгласит Он Своим сыновьям и дочерям* и сохранит вас, как зеницу ока Своего.

Приятно имя Твое и не перестанет быть. * Отдыхайте (и) отдыхайте в день субботний».

Первые буквы каждой полустихи в этой строфе составляют имя «ДУНАШ».

Чтобы образовать короткие слоги размера, Дунаш обычно использует шеву полугласную . Однако иногда он использует одну из других «коротких» гласных иврита, как, например, в слове « наим» во второй строке, которое, предположительно, произносилось как «ним» .

Поскольку 4-й слог каждой стопы всегда длинный, размер Дунаша ритмически имеет гораздо больше общего с 16-сложным персидским хазаджем, чем с цитированной выше арабской версией Абу Фираса, в которой на 4-й позиции часто используется короткий слог.

Другие традиционные еврейские гимны, такие как «Адон Олам» , написаны тем же размером. Однако, поскольку в произношении иврита больше не различаются долгие и краткие гласные, различные мелодии, используемые в наши дни для таких гимнов, часто имеют разные ритмы, игнорирующие характерную u – – – стопу хазаджа.

На иврите счетчик хазадж известен как - . Ха-мишкаль ха марнин

Персидский хазадж

Счетчик хазадж также представлен в османско-турецкой , персидской и других иранских, урду и других традициях Северной Индии.

В персидском, османском турецком и урду приведенный выше вариант антиспаста не используется, а размер встречается в основном в двух формах: одна из 11 слогов, а другая из 16:

ты – – – | ты – – – | ты – – (x2)

ты – – – | ты – – – || ты – – – | ты – – – (x2)

11-сложная версия

К XI веку 11-сложная версия размера хазадж стала «самым популярным размером романтических эпосов » в иранских языковых композициях. Среди наиболее известных персидских стихотворений в размере хазадж можно назвать Фахруддина Гургани « Вис о Рамин» и – насчитывающее 6150 стихов – Незами « Хусров о Ширин» . «Предпочтение размерам типа хазадж можно объяснить их связью с народными стихами и песнями. Размер хазаджа и его вариации являются одними из тех, которые наиболее часто встречаются в народной поэзии, такой как до-байти и колыбельные ( лалаи ). [11-сложный] размер хазау-э мосаддас-е махдуф-е максур , который является размером до-байти (или чар-байти в региональных диалектах), особенно часто поется в аваз-е дашти , который тесно связан с иранскими народными мелодиями».

Примером 11-сложного хазаджа на персидском языке является упомянутая выше эпическая поэма Незами «Хосров о Ширин» , завершенная в 1180 году, первый стих которой выглядит следующим образом:

Дай Бог вам успехов, сделайте армию путем исследования

Ходаванда дар-Э тув фик богшай * Незами-ра рах-Э тах кик бенмай

«О Боже, открой дверь успеха; укажи Незами путь исследования»

Подчеркнутые слоги являются «слишком длинными», то есть считаются эквивалентными длинному слогу плюс короткому, что является типичной чертой персидского стиха, имитируемой в турецкой поэзии и поэзии урду, но не встречающейся в арабском языке.

Размер до-байти аналогичен этому, за исключением того, что начальную букву u- иногда можно заменить – u или –.

16-сложная версия

-сложная версия размера хазадж использовалась для лирической поэзии, такой как некоторые газели Хафеза 16 и их имитации на урду и османском турецком языке. На этот размер приходится около 6% персидских лирических стихов и 16% османских турецких. Эта форма метра обычно имеет разрыв в середине каждой полустихи, разделяющий куплет на четыре равные части, что дает ритмический эффект, очень похожий на цитированное выше стихотворение Дунаша. Следующий пример взят из одной из духовных газелей поэта-мистика XIII века Руми :

Что за план мусульман, которого я сам не знаю

Я не боюсь, я еврей, я не гей, я не мусульманин

что ты делаешь? что я ход-ра немидан

не для евреев, не для габров, не для мусульман

«Что мне делать, о мусульмане? Поскольку я не знаю себя;

Я не христианин, не иудей, не зороастрийец и не мусульманин».

В этом конкретном стихотворении Руми не только делает перерыв в середине строки, но и в каждом стихе делает перерыв в слове после каждого шага. Однако другие писатели делают разрыв слова только в середине строки.

турецкий хазадж

Турецкое стихотворение в этом размере представляет собой следующее стихотворение поэта XVI века Баки , которое начинается следующим образом:

Мы – указ трансцендентного шаха с незапамятных времен душе.

Мы султан королевства Махаббет, дорогие наши.

«О, возлюбленные, с самого начала мы были рабами шаха любви»

«О, возлюбленные, мы знаменитые султаны владений сердца»

В отличие от процитированного выше стихотворения Руми, здесь нет разрыва в середине полустрочки.

Урду хазадж

16-сложный размер хазадж также входит в число трёх наиболее часто используемых размеров в стихах на урду: и это один из типичных размеров газели . Следующий пример взят из газели, написанной Галибом в 1816 году. Как и в турецкой версии метра, в ней нет разрыва в середине полустроки. (Асад — более ранний псевдоним самого Галиба.)

Дар травмы, алмаз, шрам, печень, подарок

Поздравляем Асада, скорбную душу Айи

джарахат тухфах алмас армуххан дах-э джигар хадйах

Асад Ахмед-Хвар-е Джан-е Дард Мубарака заменит

«Раны — подарок; алмаз — подарок; рана на печени — подношение —

поздравляю, Асад, пришел утешитель скорбящей души"

Подчеркнутый слог «слишком длинный», заменяющий долгий и краткий, в подражание персидской просодии.

Рубаи

13-сложный размер персидского рубаи (четверостиший) также традиционно анализируется, как если бы он был разновидностью размера хазадж . но на самом деле оно совсем другое и, очевидно, не имеет никакой связи с описанным выше счетчиком. Счетчик, имеющий два варианта, отличающихся перестановкой 6-го и 7-го слогов, имеет следующий вид:

– – уу – уу – уу – – уу –

или:

– – уу – – уу – – уу –

Анализ этого размера с точки зрения хазаджа еще более усложняется тем фактом, что длинный слог может при желании заменяться двумя короткими, чего не происходит в размере хазадж в арабской поэзии. Ему также не хватает характерного у – – – ритма хаджаза.

См. также

• арабская просодия
• Персидские метры
• Список размеров в средневековой еврейской поэзии

Примечания

• а) ^{^} размер хазадж Музыкальный является частью системы ика («ритм»), которая выражает различные размеры литературной системы аруд в терминах ритмических единиц . Что касается музыкального размера , хазадж имеет размер 2/4. и Системы ика аруд приписывают Халилу ибн Ахмаду .
• б) ^{^} Арабское слово буквально означает «трель» или «ритмичная речь» или – как инфинитив – «модулировать голос».
• в) ^{^} Соответствующий вафир- метр также имеет короткую-длинную последовательность первых двух долей. вафир морально Однако своевременен .
• г) ^{^} Наименьшей единицей размера аль-'аруд является не слог, а харф , буква, и хотя размеры являются количественными и поэтому могут быть описаны с точки зрения количества (и длины) слогов, некоторые буквы следует игнорировать. или мысленно интерполируется при определении сканирования строки.

Библиография

• Абдулла, Ибрагим (2006), «Роль домодернистского: общие характеристики« группы » », Аллен, Роджер; Ричардс, Дональд Сидни (ред.), Арабская литература в постклассический период , Издательство Кембриджского университета .
• Бейли, Т. Грэм (1939), «Путеводитель по размерам стихов на урду», Бюллетень Школы востоковедения , 9 (4): 969–985, doi : 10.1017/S0041977X00135086 .
• Де Блуа, Франсуа (1998), «Эпосы» , Энциклопедия Ираника , том. VIII/5, Нью-Йорк: iranica.com .
• Део, Ашвини; Кипарский, Пол (2011). «Поэзия в контакте: арабский, персидский и урду» . В изд. Марии-Кристины Лотман и Михаила Лотмана. Материалы международной конференции по границам в сравнительной метрике , Эстония, стр. 147–173.
• Финч, Роджер (1984), «Заметки об арабской просодии», Алиф: Журнал сравнительной поэтики , 1 (4): 42–62.
• Гейл, Марзи (1951), Персия и викторианцы , Лондон: Аллен и Анвин .
• Голстон, Крис и Риад, Томас (1997). «Фонология классического арабского метра» . Лингвистика 35 (1997), 111–132.
• Инан, Мурат Умут (2012). «Написание грамматического комментария к Хафизу Ширазу: османский ученый шестнадцатого века о диване Хафиза» . Кандидатская диссертация.
• Малинг, Дж. М. (1973). Теория классической арабской метрики . Массачусетский технологический институт. Кандидатская диссертация.
• Маккарус, Эрнест Н. (1983). «Определение размеров арабской поэзии» , Аль-Арабия, том 16. нет. 1/2, стр. 57–83. (Издательство Джорджтаунского университета).
• Розенфельд-Хадад, Мерав (2011) Мишаф аль-Шбахот - Священная книга восхвалений вавилонских евреев: тысяча лет культурной гармонии между иудаизмом и исламом . У М.М. Ласкиера и Ю. Лев. Конвергенция иудаизма и ислама: религиозные, научные и культурные измерения . Университетское издательство Флориды.
• Цуге, Гэнъичи (1989), «Аваз», Иранская энциклопедия , том. III/I, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол .

Внешние ссылки

• Руми, если тадбир читается на персидском языке
• Записи избранных газелей Галиба . № 10 и 145 находятся в счетчике хазадж.