Убийство Самии Сарвар
Самия Сарвар (1970 – 6 апреля 1999) была пакистанской женщиной, застреленной в офисе своего адвоката в Лахоре в результате убийства чести, устроенного ее родителями.
Сарвар была замужней женщиной с двумя детьми, принадлежавшей к богатой семье Пешавара . Она обвинила своего мужа, двоюродного брата, с которым она заключила брак по расчету в семнадцать лет, в супружеском насилии. Она была разлучена с ним несколько лет и жила в доме своих родителей со своими детьми. В конце концов она подала на развод после того, как решила снова выйти замуж за армейского офицера, но столкнулась с сильным сопротивлением со стороны своей семьи. Затем Сарвар обратился за помощью к сестрам из Лахора Асме Джехангир и Хине Джилани , известным адвокатам по правам человека. Вскоре после этого, на встрече Сарвара и ее матери в их покоях в Лахоре, Сарвар была застрелена убийцей, нанятым ее собственными родителями. Они организовали убийство своей дочери, потому что считали, что она опозорила семью, бросив мужа и выйдя замуж за другого мужчину.
Фон
[ редактировать ]Самия Сарвар родилась в богатой и образованной семье, проживающей в Пешаваре , столице пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва . Ее отец, Гулам Сарвар Хан Моманд, был не только успешным промышленником, но и видным общественным деятелем, будучи президентом Торгово-промышленной палаты Хайбер-Пахтунхвы . [1] [2] Ее мать, Султана Сарвар, была врачом и имела успешную практику в Пешаваре.
Сарвар была замужем более 10 лет за двоюродным братом, племянником ее матери, и имела двоих маленьких детей. Она рассталась со своим мужем после обвинений в физическом насилии и вернулась в дом своих родителей вместе со своими детьми. После случайной встречи на вечеринке Сарвар влюбился в армейского капитана по имени Надир Мирза. Она подала иск о разводе на том основании, что подвергалась насилию и жестокому обращению со стороны мужа. Она тайно подала документы на развод в суд и позже рассказала об этом родителям. После того как они отказались поддержать ее, она уехала из дома в Лахор. [3]
После лихорадочных поисков родители Сарвара нашли ее и пригрозили ужасными последствиями, если она не вернется тихо и не вернется к мужу. Из-за нехватки денег и отсутствия поддержки со стороны родственников или других лиц, будь то деньги или жилье, Сарвар укрылась в Дастаке, приюте для женщин в Лахоре. Она особенно выбрала Дастак , потому что этим приютом руководила Асма Джехангир , ярая феминистка и активистка за права женщин. В Дастаке Сарвар знала, что получит не только еду и кров, но и бесплатную юридическую помощь.
Смерть
[ редактировать ]Узнав, что Сарвар укрылся в Дастаке, ее мать попросила разрешения встретиться с ней и обсудить с ней дела. Она заявила, что сильно беспокоится о своей дочери и что встреча и беседа с Сарваром могут помочь ей и остальным членам семьи принять ее решение развестись с мужем и снова выйти замуж. Основываясь на этом понимании, Сарвар согласилась встретиться со своей матерью в офисе, который делили два ее адвоката и наставника, сестры Асма Джахангир и Хина Джилани . Однако она поставила условие, что ее отец и братья, которые, как она знала, были крайне враждебно настроены по отношению к ней после недавних событий, не должны приходить на собрание и что ее мать должна прийти одна.
Мать Сарвара пришла на встречу в сопровождении мужчины, которого она не узнала. Он был там якобы для того, чтобы отвезти мать Сарвара и помочь ей подняться по лестнице. Как только они оказались в офисе адвоката, мужчина вытащил пистолет и застрелил Сарвара в упор. [3]
Последствия
[ редактировать ]Надир Мирза подвергся армейскому расследованию и был уволен «с позором» из армии за безответственное поведение, «неподобающее армейскому офицеру». Вскоре после этого он покинул страну. Сейчас он живет в Великобритании, женат, имеет двоих детей. [3]
Несмотря на общественные протесты и демонстрации, никто не понес наказания за это преступление. [1] Это связано с тем, что Уголовный кодекс Пакистана признает исламские практики кисас и дия , когда ближайшие родственники жертвы могут согласиться на возмещение ущерба и даровать прощение виновному. В этом случае пакистанское государство не выдвигает обвинений даже в таких известных преступлениях, как убийство. Отец Сарвара, будучи ее вали или высокопоставленным родственником, простил убийцу, а также его сообщника (будучи матерью Сарвара). С тех пор в закон были внесены поправки посредством «Закона об уголовном законе (поправка) (преступления во имя или предлог чести) 2016 года», который гласит: «За убийство, совершенное во имя чести, даже если обвиняемый помилован Вали или других членов семьи жертвы, суд все равно накажет обвиняемого пожизненным заключением». [4]
Двум левым активисткам, феминисткам адвокатам- Хине Джилани и Асме Джахангир , угрожали смертью за защиту Самии Сарвар. Угрозы смертью исходили от ряда религиозных групп, в первую очередь от Джамиат Улема-е-Ислам . [5] Асма Джехангир была специальным докладчиком ООН по внесудебным казням с 1998 по 2004 год. [6]
В пакистанском Сенате
[ редактировать ]После убийства сенатор Сайед Икбал Хайдер от Пакистанской народной партии при поддержке девятнадцати других сенаторов разработал резолюцию, осуждающую практику «убийств чести». Икбалу пришлось четыре раза менять формулировку предложенной резолюции, поскольку поддерживающих ее сенаторов стало меньше. В день, когда законопроект должен был быть внесен в Сенат, большинство членов Палаты представителей выступило против его внесения, сенатор Аджмал Хаттак заявил, что, когда речь идет о «чести», нет места даже для обсуждения. Председатель Васим Саджад ( стипендиат Родса ) постановил, что дискуссия по этому вопросу невозможна. В результате резолюция даже не была внесена в дом. [7]
В СМИ
[ редактировать ]Документальный фильм BBC «Лицензия на убийство » освещал убийство Сарвара и несколько других случаев убийств чести, произошедших в Пакистане. Впервые он вышел в эфир 25 марта 2000 года и получил награду РТС 2001 как лучшая тележурналистика. «Лицензия на убийство» — продолжение документального фильма 1999 года «Убийство в Пурде » об убийстве женщин в Пакистане. В то время как «Убийство в Пурде» показало, как легкомысленно убивают женщин в Пакистане, «Лицензия на убийство» показывает, как государственные институты одобряют такие убийства и позволяют убийцам скрываться без наказания. Оба фильма были отобраны для кинопоказа на кинофестивале Human Rights Watch в Лондоне в марте 2000 года. [8]
Программа BBC отмечает, что «Уголовный кодекс Пакистана, в который в 1990 году были внесены поправки, отражающие исламские принципы, облегчил возможность избежать наказания тем, кто убивает женщин». Это потому, что шариат , исламские принципы права, практикует кисас в случаях убийства. Концепция «Кисас» рассматривает убийство как преступление против семьи жертвы, а не против государства. Это означает, что ближайшие родственники жертвы могут простить убийство, если захотят. Таким образом, если в убийстве женщины замешана семья, то другие члены семьи, как ближайшие родственники, могут по закону простить соучастников.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «когда культура убивает» . Новый интернационалист. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 г.
- ^ Бывшие президенты Торговой палаты Хайбер-Пахтунхвы в 2002–2003 гг. Архивировано 30 июня 2012 г. в archive.today.
- ^ Jump up to: а б с Роберт Фиск: Родственники с кровью на руках (8 сентября 2010 г.) Independent
- ^ «Пакистан принимает новый закон о борьбе с «убийствами чести» » . Альджазира . 6 октября 2016 г.
- ^ «Посланнику ООН по казням грозит смерть» . Хьюман Райтс Вотч. 13 апреля 1999 г.
- ^ Текущие и предыдущие специальные докладчики
- ^ "Мы бесчеловечны?title=Мы бесчеловечны?)" . РАССВЕТ (Пакистанская англоязычная газета. 23 февраля 2003 г.).
- ^ «Лицензия на убийство; документальный фильм BBC» . Би-би-си. 4 сентября 2000 г. Проверено 4 января 2010 г.