Аль-Виша для Фаваида ан-Ника

Страницы из MS. Arabe 3066 с обширными пометками на полях.

Аль-Вишах фи Фаваид аль-Никах ( араб . الوشاح فی فوائد النکاح , Кушак о достоинствах брака ) — арабское литературное произведение по сексологии и половому воспитанию , написанное египетским мусульманским ученым Джалалом ад-Дином ас-Суюти в конце 15 век. Его называют вершиной своего жанра основанных на исламе руководств по сексу и браку на арабском языке, формы литературы, зародившейся в Багдаде 10-го века . Эта работа является одной из многих таких работ, написанных Аль-Суюти, посвященных сексу, в число других входят Навадир аль-Айк фи Марифат ан-Найк , Нужат аль-Мутаммиль и Шакаик аль-Утрундж фи Ракаик аль-Гундж .

Имя

Арабское « название Аль-Вишах фи Фаваид аль-Никах» ( الوشاح فی فوائد النکاح ) обычно переводится как «Пояс по достоинству брака». Соединение слов вишах и никах является примером рифмованной прозы в арабской литературе , традиции, известной как садж . Ключевым арабским термином в названии является никах , который, в частности, охватывает исламский брак , связанный формальным контрактом, но также охватывает брак и брак в более общем смысле; его поэтическая пара вишах используется для кушаков, лент и орнаментированных поясов, а также для головных платков и может использоваться в переносном смысле для любого галстука или перевязки. Шведский медиевист Пернилла Мирн считает, что Аль-Суюти имел в виду это название, чтобы ясно указать, что Аль-Вишах ограничивается исламскими законами и традициями, а не сексуальными удовольствиями и отношениями в целом. На арабском языке название иногда предваряется словом «китаб» (арабское слово, означающее «книга»), например «Китаб аль-Вишах фи Фаваид аль-Никах» . В 19 веке это название было вольно переведено на английский как «Книга Зоны о благе совокупления» исследователем Ричардом Бертоном .

Состав

Аль-Вишах был написан где-то в конце 15 века Аль-Суюти ( ок. 1445 – ок. 1505 ). Это было продолжение существовавшего ранее жанра арабских руководств по сексу и браку, адаптированных для исламской аудитории, литературной формы, зародившейся в Багдаде X века под влиянием переводов греческих , персидских и индийских работ на темы медицины и медицины. эротология. Другими работами Ас-Суюти на подобные темы были « Навадир аль-Айк фи Марифат ан-Найк» , «Нужат аль-Мутахамиль» и «Шакаик аль-Утрундж фи Ракаик аль-Гундж» .

В «Аль-Вишах » Аль-Суюти «пытается примирить самую раннюю эротологическую традицию с исламскими науками », что приводит к «обширному исследованию сексуальных удовольствий, разрешенных мусульманам, особенно мужчинам, но также, в определенной степени, женщинам». по словам Перниллы Мирн, который отмечает, что Аль-Суюти добился большего успеха в последовательном согласовании более ранних работ, чем его предшественники. Женские аспекты сексуального поведения и обязанностей в исламе также более подробно освещены Аль-Суюти в «Шакаик аль-Утрундж» и «Нужат аль-Мутахаммиль» , оба из которых совпадают с «Аль-Вишах» с точки зрения их источников.

Аль-Суюти в основном выступал в качестве составителя при написании « Аль-Виша» , систематизируя хадисы и исторические анекдоты из более ранних работ, добавляя при этом мало комментариев. Однако в расположении материала по основным темам, таким как супружеский секс ( фадл аль-никах ), идеальная мужественность и идеальная женственность, Мирн отмечает, что Аль-Суюти «сосредотачивает внимание на конкретных частях эротического наследия и сочетает их в себе». совершенно уникальный».

По своей сути «Аль-Вишах» сочетает в себе вклад двух важных, но совершенно противоположных работ традиции секс-руководств: « Энциклопедии наслаждений» XIV века X века и «Тухфат аль-Арус ва-Нужат » (или Мутат ) ан-Нуфуса . « Энциклопедия удовольствий » была «весьма распутным» произведением, на которое сильно повлияла индийская эротология и была написана Али ибн Насром аль-Катибом, автором с шиитскими наклонностями, в то время как последний, « Тухфат аль-Арус» , был более традиционным исламским руководством по браку, основанным на хадисы представителя суннитского хафсидского халифата официального Абдаллы ат-Тиджани .

Аль-Вишах был разработан как объединение этих двух противоречивых, но пересекающихся исходных текстов. Еще одним часто цитируемым источником в работе является « Рушд аль-Лабиб ила Мушашарат аль-Хабиб» написанное в XIV веке . , произведение йеменского писателя Ахмада ибн Фалиты,

Содержание

Несмотря на непристойный характер некоторых исходных материалов, особенно « Джавами аль-Лазда» , «Аль-Вишах» рассматривает секс в контексте исламского закона и традиций, а не секс для удовольствия в целом. В нем отсутствуют какие-либо упоминания о гомосексуализме или любых других отношениях или деятельности, которые в то время считались незаконными.

Работа разделена на семь частей, охватывающих хадисы и юридические отчеты, сексуальную лексику, анекдоты и исторические отчеты, анатомию, медицину и сам половой акт. Глава анатомии включает концепции, разработанные Галеном , например, что матка представляет собой перевернутую мошонку , в то время как большая часть главы, посвященной медицине, дословно цитируется из по сексуальной медицине работы «Китаб аль-Бах» Абу Бакра ар-Рази .

Основная тема « Аль-Виша» заключается в том, что секс — это дар Божий , и это чувство характерно для «практически всех досовременных арабо-исламских руководств по сексу». Исследуя в своей работе «идеальную мужественность», Аль-Суюти предполагает, что лучший мужчина — это «тот, у кого больше всего силы». в то время как в своем исследовании «идеальной женственности» он сосредотачивается на супружеском послушании и предполагает, что лучшая женщина «одновременно целомудренна и похотлива».

Мирн пишет, что Аль-Суюти представляет «сложное и неоднозначное» видение женщин, которое пытается объединить сексуально ненасытное изображение женщины в эротике Аббасидов с идеальной женщиной в исламских руководствах, основанных на традиции хадисов, как с Аль-Газали , так и с Аль-Суюти. Тиджани представлен как главный авторитет в этой работе.

Издания

Одной из самых ранних известных дошедших до нас копий Аль-Вишаха является рукопись Лалы Исмаила 577 года, датированная   1565–1566 годами нашей эры (973   года хиджры ). Два экземпляра хранятся во Французской национальной библиотеке в Париже под номерами Arabe 3066 и Arabe 3067. и еще один - от Университета короля Сауда в Эр-Рияде как KSU 797.

Современное арабское издание «Аль-Вишах» было опубликовано в 2001 году издательством « Дар аль-Китаб аль-Араби» в Дамаске , Сирия . как часть серии из девяти выдающихся работ по арабской эротологии под названием « Адаб аль-Джинда аль-Араб» («Сексуальная литература арабов»). Неясно, на какой рукописи или рукописях был основан текст.

Наследие

Считается, что Аль-Суюти предоставил «новую и модернизированную версию» более ранней сексуальной науки ( ilm al-bāh ) и примирил ее с исламским видением сексуальности, «открывая более широкий спектр сексуальных удовольствий для верующих в рамках закона». границы». Мирн назвал это «вершиной» своего жанра исламских руководств по сексу и браку на арабском языке . Хотя подобные руководства были составлены начиная с Багдада X века , и продолжал писаться после смерти Аль-Суюти, ни один из них не опирался на ту же широту арабского эротического и исламского наследия, что и Аль-Вишах .

Ссылки

Источники

• Брокельманн, К. (1938). История традиции письменной арабской Приложение II Лейден: Брилл. п. 192.
• Герсетти, Антонелла, изд. (2016). Аль-Суюти, эрудит мамлюкского периода: материалы тематического дня Первой конференции Школы мамлюковедения (Университет Ка' Фоскари, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Лейден. ISBN  9789004334502 . OCLC   956351174 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Мирн, Пернилла (2018). «Женщины и мужчины в руководствах аль-Суюти по сексу и браку» . Обзор мамлюкских исследований . XXI . Центр документации Ближнего Востока (MEDOC) Чикагского университета: 47–67. дои : 10.25846/26hn-gp87 . ISSN   1947-2404 .
• Вер, Ганс (1976). Коуэн, Дж. Милтон (ред.). Словарь современного письменного арабского языка (3-е изд.). Услуги разговорной речи. ISBN  9780879500016 .
• «Арабские ночи» в 16 томах . Том. X. Перевод Бертона, Ричарда Ф. Козимо, Incorporated. 2008. ISBN  9781605205977 .