Энциклопедия удовольствий

« Энциклопедия удовольствия» или «Джавами аль-Ладхда» ( араб . جوامع اللّذّة ) — самое раннее существующее арабское эротическое произведение, написанное в 10 веке средневековым арабским писателем Али ибн Насром аль-Катибом.

Работа послужила вдохновением для скульптуры, созданной Гадой Амером в 2001 году.

Содержание

« Энциклопедия удовольствий» цитирует и ссылается на нескольких названных и неназванных поэтов, писателей, философов и врачей. Одним из самых известных и наиболее часто цитируемых писателей был Абу Нувас . Некоторые считают его «отцом арабской эротической поэзии». Здесь также описывается эротическая любовь геев и лесбиянок. ^{[ 1 ]}

Книга содержит рассказ греческого врача II века Галена , записанный средневековыми арабскими писателями. Врач осмотрел его дочь, которая была лесбиянкой, и пришел к выводу, что ее сексуальность была «вызвана «зудом между большими и малыми половыми губами », который можно было успокоить, только потирая их о половые губы другой женщины». ^{[ 2 ]}

Затем автор пытается найти научное объяснение лесбиянству : «Лесбиянство возникает из-за пара , который, конденсируясь, генерирует в половых губах тепло и зуд, которые растворяются и становятся холодными только в результате трения и оргазма. Когда происходят трение и оргазм, тепло превращается в холод, потому что жидкость, которую женщина извергает при лесбийском половом акте, холодна, тогда как та же жидкость, которая возникает в результате полового акта с мужчиной, является горячей, однако тепло не может погасить, а скорее усилится; так как его нужно лечить своей противоположностью. Как холод отталкивается теплом, так и тепло отталкивается холодом». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Одна из историй, рассказанных в книге, — это история о первой арабской лесбиянке Хинд Бинт аль-Хус аль-Иядия , известной как аз-Зарка, и ее любви к христианке Хинд Бинт аль-Нуман , которая была дочь последнего лахмидского царя Хиры в VII веке. Когда Хинд Бинт аль-Хусс аль-Иядия умерла, ее верный возлюбленный «подстриг ее волосы, надел черную одежду, отказался от мирских удовольствий, поклялся Богу, что будет вести аскетический образ жизни до самой смерти…» Она даже построила монастырь в память о ней. ее любовь к аз-Зарке. ^{[ 2 ]}

Арабская версия средневекового текста была первоначально опубликована в Дамаске как часть « Адаб аль-Джинс Инда аль-Араб» («Эротические писания арабов»). Сейчас его трудно найти, и в большинстве сохранившихся экземпляров отсутствуют главы, посвященные гомосексуализму. Пропуски затрудняют понимание книги для многих читателей. ^{[ 2 ]} Английский перевод оригинальной арабской версии гораздо легче найти в Европе, чем в арабском мире . ^{[ 1 ]}^{[ соответствующий? ]}

Скульптура

Гада Амер был очарован тем фактом, что «Энциклопедия удовольствий» была широко принята в то время, когда она была написана, но позже была запрещена в арабском мире. Она отметила, что, хотя книга была написана как моральное руководство и объединила в себе «литературные, философские и медицинские знания» Золотого века ислама, позже она была «подавлена консервативным обществом». ^{[ 3 ]} Как говорит Амер:

Меня заинтересовала эта книга, потому что она была написана мусульманином много веков назад и сегодня запрещена мусульманским законом. Это показывает, насколько непредубежденной была литература того времени и что столетия спустя мы живем в гораздо более консервативное время. Очень грустно видеть, что этот голос теперь замолчал. Почему разговоры и чтение о сексуальности стали табу в современном мусульманском обществе? Я решила обвести, а затем вышить части Энциклопедии на сетке из пятидесяти семи коробок… В частности, я предпочитаю иллюстрировать части Энциклопедии, которые говорят о женских удовольствиях…» ^{[ 4 ]}

В 2001 году Амер создал большую скульптурную инсталляцию, вдохновленную Энциклопедией. С помощью английского перевода книги она поместила текст глав, посвященных женскому удовольствию и красоте, «О достойных эстетических качествах женщины» и «О преимуществах недевственницы перед девственницей» на «57 холщовых коробках, покрытые латинским письмом, вышитые золотой нитью и сложенные в различных композициях». ^{[ 5 ]} Некоторые слова и даже целые отрывки художник решил размыть. Она сделала это намеренно, поскольку считает, что «текст этих отрывков сам по себе не важен, а служит лишь визуальной основой для более масштабных исследований сексуальности и духовности, а также роли слова в них». ^{[ 5 ]}

В своей работе Амер процитировала несколько текстов откровенно сексуального характера:

Оргазм женщины исходит от ее головы, тогда как у мужчины – со спины. Следовательно, тот факт, что у нее меньше жидкости и медленнее эякуляция, можно объяснить тем, что расстояние между головкой и вульвой больше , чем между спиной и пенисом . Буньяна Дахта спросили, кто находит большее удовольствие в сексуальном союзе: мужчина или женщина? И она ответила: Мы, женщины, находим такое удовольствие в половом союзе, что когда Бог создал... ^{[ 3 ]}

Используя такие цитаты, Амер продемонстрировал, что в средневековом мусульманском обществе женщины не были так «сексуально подавлены», как в настоящее время, и что их мнение о сексуальности имело значение. ^{[ 3 ]}

Скульптура была построена командой мужчин и женщин в Египте . ^{[ 3 ]}

23 марта 2007 года он использовался как часть выставки «Глобальный феминизм» в Центре феминистского искусства Бруклинского музея в Нью-Йорке. ^{[ 6 ]}

См. также

Прогулка сердец

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Сахар Амер (4 июня 2008 г.). Пересекая границы: любовь между женщинами в средневековой французской и арабской литературе . Издательство Пенсильванского университета . п. 26. ISBN 978-0-8122-4087-0 . Проверено 4 апреля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сахар Амер (2 мая 2009 г.). «Средневековые арабские лесбиянки и лесбиянки» . Журнал истории сексуальности . 18 (2): 215–236. дои : 10.1353/sex.0.0052 . ПМИД 19768852 . S2CID 26652886 . Проверено 4 апреля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маура Рейли; Лори Энн Фаррелл; Гада Амер; Мартин Антл (30 мая 2010 г.). Гада Амер . Грегори Р. Миллер и компания, с. 36. ISBN 978-0-9800242-0-3 . Проверено 4 апреля 2011 г.
^ «Гада Амер: Энциклопедия удовольствий» . Проекты Дейча . Архивировано из оригинала 22 июня 2011 года . Проверено 4 апреля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Гада Амер» . Проверено 4 апреля 2011 г.
^ Соня Колесникова-Джессоп (12 марта 2007 г.). «Гхада Амер: Разрядка силы эротических изображений» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 апреля 2011 г.

[Sahar_Amer1-1] Jump up to: ^а ^б ^с Сахар Амер (4 июня 2008 г.). Пересекая границы: любовь между женщинами в средневековой французской и арабской литературе . Издательство Пенсильванского университета . п. 26. ISBN 978-0-8122-4087-0 . Проверено 4 апреля 2011 г.

[Sahar_Amer-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сахар Амер (2 мая 2009 г.). «Средневековые арабские лесбиянки и лесбиянки» . Журнал истории сексуальности . 18 (2): 215–236. дои : 10.1353/sex.0.0052 . ПМИД 19768852 . S2CID 26652886 . Проверено 4 апреля 2011 г.

[Ghada_Amer-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маура Рейли; Лори Энн Фаррелл; Гада Амер; Мартин Антл (30 мая 2010 г.). Гада Амер . Грегори Р. Миллер и компания, с. 36. ISBN 978-0-9800242-0-3 . Проверено 4 апреля 2011 г.

[Deitch-4] «Гада Амер: Энциклопедия удовольствий» . Проекты Дейча . Архивировано из оригинала 22 июня 2011 года . Проверено 4 апреля 2011 г.

[Ghada_Amer1-5] Jump up to: ^а ^б «Гада Амер» . Проверено 4 апреля 2011 г.

[NYT-6] Соня Колесникова-Джессоп (12 марта 2007 г.). «Гхада Амер: Разрядка силы эротических изображений» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 апреля 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]