Набатейская архитектура

Различные примеры набатейских архитектурных произведений.

Набатейская архитектура ( араб . اَلْعِمَارَةُ النَّبَطِيَّةُ; аль-ʿимара ан-набатийя) относится к строительным традициям набатейцев / ˌnæbəˈtiːənz / ; набатейский арамейский 𐢃𐢋𐢈 Nabāṭū ; арабский : ٱلْأَنْبَاط al-ʾAnbāṭ ; сравните аккадский : 𒈾𒁀𒌅 Nabātu ; 𐢕 ( Ναβαταῖος; латынь : Nabataeus ), древний арабский народ, населявший северную Аравию и южный Левант . Их поселения — прежде всего предполагаемая столица Ракму (современная Петра, Иордания ) — дали название Набатены ( древнегреческий : Ναβατηνή, Набатен ) арабской границе, которая простиралась от Евфрата до Красного моря . Их архитектурный стиль известен своими храмами и гробницами, наиболее известные из которых найдены в Петре . Этот стиль представляет собой смесь месопотамских , финикийских и эллинистических влияний, модифицированных в соответствии с арабским архитектурным вкусом. Петра , столица Набатейского королевства , сегодня так же известна, как и в древности, своими замечательными гробницами и храмами, высеченными в скалах. Большинство архитектурных набатейских руин, датируемых I веком до н.э. - II веком нашей эры, хорошо заметны и хорошо сохранились: более 500 памятников в Петре, на территории современной Иордании, и 110 хорошо сохранившихся гробниц, расположенных в пустынном ландшафте Хегры. , ныне на территории современной Саудовской Аравии. Большая часть сохранившейся архитектуры была высечена в скалах , поэтому колонны фактически ничего не поддерживают, а используются исключительно в декоративных целях. Помимо наиболее известных объектов Петры, здесь также находятся набатейские комплексы в Ободасе ( Авдат ) и жилые комплексы в Мампсисе (Курнуб) и религиозный объект Эт-Таннур.

Достижения набатейцев в области гидравлических технологий привели к усилению власти и повышению уровня жизни жителей столицы древнего Набатейского царства. Считающаяся одной из самых могущественных доисламских Аравийских территорий , Петра держит свою славу и процветание не только благодаря своим зданиям, вырытым и вылепленным в скалах окружающих гор; Прежде всего, благодаря своей необычной гидравлической системе, построенной на протяжении веков, Петра смогла развиться посреди негостеприимной пустыни и стать стратегическим перекрестком, находившимся на полпути между входом в залив Акаба и Мертвым морем . точка, где Путь благовоний из Аравии в Дамаск пересекался с сухопутным маршрутом из Петры в Газу . Эта позиция дала набатейцам контроль над торговлей по Пути Благовоний.

Хотя Набатейское царство стало государством-клиентом Римской империи в первом веке до нашей эры, только в 106 году нашей эры оно утратило свою независимость. Петра пала под натиском римлян, которые присоединили Набатею и переименовали ее в Аравию Петрею . Значение Петры снизилось с появлением морских торговых путей. Землетрясение 363 года положило конец развитию города и содержанию гидравлической сети, сохранившейся в эпоху римского владычества, главным образом резервуаров для хранения и акведуков, часть которых была разрушена и больше не позволяла транспортировать вода в различные здания и частично разрушенные термальные ванны. В византийскую эпоху было построено несколько христианских церквей, но город продолжал приходить в упадок, и к началу исламской эпохи он был заброшен, за исключением горстки кочевников. Он оставался неизвестным до тех пор, пока его не открыл заново в 1812 году Иоганн Людвиг Буркхардт .

Типы

Религиозная архитектура

Религиозная архитектура была в основном представлена ​​набатейскими храмами, представленными несколькими архитектурными моделями, построенными в соответствии с набатейскими ритуалами поклонения , в первую очередь Великим Храмом и Храмом Крылатых Львов .

У набатеев было множество мест для религиозной практики и культового поклонения. Святыни, храмы и алтари, известные как «Высокие места», обычно представляли собой сооружения под открытым небом, расположенные на вершинах близлежащих гор. Эти места по всему Набатейскому царству будут посвящены поклонению одному и тому же богу (богам), но то, как они будут осуществлять это поклонение, будет варьироваться от места к месту. Подношения могут варьироваться от материальных благ и продуктов питания до живых жертвоприношений животных, возможно, людей. Набатейское королевство можно разделить на пять религиозных регионов, каждый из которых содержит места религиозного значения: Негев и Хиджаз , Хауран , Центральная Иордания , Южная Иордания и, наконец, Северо-Западная Саудовская Аравия. Все религиозные объекты в этих местах находятся в разной степени сохранности, поэтому сложно определить, каким божествам поклонялись в конкретных святилищах, алтарях и храмах. Также сложно понять специфику культовых практик, а это означает, что можно делать обоснованные предположения.

Негев и Хиджаз

Собата

Примерно в 40 км к юго-западу от Беэр-Шевы находится город Собата , один из крупнейших городов Набатейского царства. Было обнаружено очень мало археологических остатков какой-либо формы набатейского культа, храмов, святилищ или алтарей. Было найдено небольшое количество свидетельств поклонения Душаре .

Авдат

Храм Ободы

План храма

Комплекс зданий, известный как Храм Ободы, расположен на акрополе города. Храм был построен как посвящение обожествленному набатейскому царю Ободасу I. Храм стоит рядом с востоком от двух других зданий: христианской часовни и второго храма, известного как «западный храм».Храм, посвященный культу короля Ободаса, был построен из твердого известняка в 9 году до нашей эры во время правления Ободаса II. Храм представляет собой трехчастное сооружение: состоящее из притвора, зала и адитума; его габаритные размеры составляют 14 на 11 метров (46 × 36 футов). Здание было разделено на четыре комнаты. Первая и вторая комнаты представляли собой неравные части адитума (дебир), первая комната — восточная комната, меньшая из двух, размером 3 на 4 метра (9,8 футов × 13,1 футов). Вторая комната представляла собой западную комнату и самую большую из двух комнат размером 5 на 4 метра (16 футов × 13 футов).

Археологические находки в Авдате.

Третьей комнатой был зал (хекхал), продолговатая форма размером 8 метров (26 футов), которая теперь полностью покрыта осыпями. Четвертая комната представляет собой крыльцо (улам), разделенное на две части: одна обращена на запад и имеет размер примерно 4 на 4 метра (13 футов × 13 футов), а другая — обращена на восток и имеет размеры примерно 4 на 4,5 метра (13 футов × 15 футов). у стены высотой 60 см (2 фута). Поклонник вошел через крыльцо, обращенное на юг, и прошел через зал в комнаты святилища в северном конце. Затем верующий поворачивался лицом к югу, чтобы поклониться изображениям божеств, помещенным в нишах стены. В западной комнате находились две ниши, в которых, возможно, находились изображения двух набатейских богов Аллата и Душуры. В другой комнате была одна большая ниша, где, как полагают, поклонялись брошенному изображению короля Ободаса. Храм был построен, чтобы стать его вечным пристанищем и центром поклонения его культу.

Раввафа

Расположен в 300 км от Петры . Обнаружен единственный храм в набатейском стиле. Надпись на перемычке датирует храм после падения Набатейского царства.

Археологические находки в Ар-Раввафе.

Мампсис

Мампсис ( средневековый греческий : Μάμψις) или Мемфис ( древнегреческий : Μέμφις), сегодня Мамшит ( иврит : ממשית ), арабский Курнуб , является бывшей набатейской караванной остановкой и византийским городом. В набатейский период Мампсис был важной станцией на Дороге благовоний , соединявшей Южную Аравию через Эдом, Араву и Маале-Акрабим со средиземноморскими портами, а также с Иерусалимом через Беэр-Шеву и Хеврон . Город занимает площадь 10 акров (40 000 м²). ² ) и является самым маленьким, но лучше всего отреставрированным древним городом в пустыне Негев . Некогда роскошные дома имеют необычную архитектуру, не встречающуюся ни в одном другом набатейском городе.

Реконструированный город дает посетителю представление о том, как когда-то выглядел Мампсис. Сохранились целые улицы, а также большие группы набатейских построек с открытыми помещениями, дворами и террасами. Камни тщательно высечены, а арки, поддерживающие потолок, построены на удивление хорошо.

Путь благовоний — пустынные города в Негеве , в том числе Мампсис, Халуза , Авдат и Шивта были объявлены объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , в июне 2005 года.

Набатейские останки в Мампсисе.

Хауран

Бостра

Колоссальные набатейские колонны стоят в Босре , Сирия.

Расположен на юге Сирии и был северной столицей Набатейского царства. У Бостры есть свидетельства того, что храмы располагались на основных перекрестках города. В центре города находится храмовый комплекс, посвященный Душара-А'ра. Считается, что Ара — бог набатейских царей и самого города Бостра. Современное строительство затрудняет поиск археологических свидетельств набатейского культа. Надпись, гласящая: «Это стена, которую... и окна, которые Тайму Бар... построил для... Душары и остальных богов Бостры», находится на месте, предположительно являющемся этим храмом.

Сейя

Расположен к северу от Бостры недалеко от Канаты . В поселении есть три больших храма, самый крупный посвящен Баалшамину . Два меньших храма посвящены неизвестным божествам. На одном из них имеется надпись, посвященная местной богине Сейе, и, возможно, он использовался для поклонения ей. Храмовый комплекс не является набатейским по дизайну, а представляет собой сочетание архитектурных стилей зданий культур северной набатейской границы.

Сахр

Храмы, похожие по стилю на те, что расположены в Вади-Румме, Дхарихе, Таннуре и Касравете.

На

Храмы, похожие по стилю на те, что расположены в Вади-Румме, Дхарихе, Таннуре и Касравете.

Аль-Сувейда

Храмы, подобные тем, что расположены недалеко от Петры, в Вади-Румме, Дхарихе, Таннуре и Касравете. Набатейские надписи указывают на культы, посвященные Аллату и Баалшамину.

Центральная Иордания

Хирбет Таннур

Хирбет Аль-Таннур.

Расположен в Центральной Иордании. Храм Высокое место расположен одиноко на вершине Джебаль-Таннура. Доступ к нему осуществляется только по единственной крутой лестнице. Уединенность этого места может указывать на то, что оно имело большое религиозное значение для набатеев. Дверной проем во внутреннее святилище храма украшен изображениями растительности, листвы и фруктов. Глюк идентифицирует их как изображения сирийской богини Атаргатис. Внутреннее святилище украшено изображениями фруктов, рыб, растительности, молний, ​​а также изображениями божеств. Глюк приписывает эти иконографии месопотамскому богу бури Хададу, но Тихе и Ника также представлены . Старкли отмечает, что единственным названным богом является идумейский бог погоды Кос. Надпись на стеле на этом месте называет его богом Хуравы.

Хирбет эд-Дхарих

Расположенный в 7 км к югу от Хуравы храм Хирбет-эд-Дхарих удивительно хорошо сохранился. Храмовый комплекс окружен внешним и внутренним двором с мощеной дорожкой к портикам. Есть также скамейки в форме театра. Сам храм разделен на три части, в большом открытом вестибюле. Отсюда и целла, окрашенная в насыщенные, яркие цвета. В задней части целлы располагались мотаб и бетил — квадратный подиум, окруженный лестницей, служивший резиденцией божества. Несмотря на хорошее состояние, неизвестно, какому богу здесь поклонялись.

Южная Иордания

Петра

Аль-Хазне (сокровищница), Петра.

Столица Набатейского царства примерно в 312 г. до н. э. Город славится своей чудесной скальной архитектурой . Расположенный в горах Шара, Душара был главным богом-мужчиной, сопровождаемым женской троицей: Аль-Узза , Аллат и Манат . В городе находится стела, посвященная идумейскому богу Косу. Набатейцы поклонялись доисламским арабским богам и богиням, а также обожествленным царям, таким как Ободас I. Планировка и дизайн храма демонстрируют влияние римской, греческой, египетской и персидской храмовой архитектуры. Примерами этого являются храмы Каср аль-Бинт и храм Крылатого льва. На подиуме Храма Крылатого Льва располагался алтарь, где приносились жертвы, или бетиль почитаемого божества. Судя по идолам и изображениям, найденным в Храме Крылатого Льва, предполагается, что он посвящен Душаре. Высокое место расположено на вершине гор, окружающих Петру. Высокое место, используемое как место для подношения даров и принесения в жертву животных, возможно, людей, богам, состоит из бассейна для сбора воды, двух алтарей и большого открытого двора.

Вой

В этом регионе находится храм с 20-метровой процессионной дорогой, ведущей во двор с видом на Джебель-Калху. Дизайн бетилов, а также остатки подношений указывают на возможное поклонение Душаре , а может быть, даже Юпитеру.

Вади Рамм

Храм Аллата. Скальное святилище Айн эш-Шаллале, расположенное за храмом Аллата . Бетилы и культовые ниши Душаре и Баалшамину .

Северо-запад Саудовской Аравии

Хегра

«Одинокий замок», Хегра, Саудовская Аравия.

Хегра ( арабский : ٱلْحِجْر , латинизированный : аль-Хиджр ), также известный как Мадаин Салих ( арабский : مَدَائِن صَالِح , латинизированный : Мадаин Салих , букв.   «Города Салиха»), представляет собой археологический памятник , расположенный в этом районе. из всех -'Ула в провинции Медина в Хиджазе , Саудовская Аравия . Большинство останков датируется Набатейским царством (I век нашей эры). Это место представляет собой самое южное поселение королевства и второй по величине город после Петры (ныне в Иордании), ее столицы . Также можно найти следы лихианитской и римской оккупации до и после набатейского правления соответственно.Культовый ритуальный круг на вершине горы Джибель-Итлиб покоится на скалистом обнажении. Вокруг стоянки Джибель-Итлиб появляются небольшие бетилы и культовые ниши другим богам. Надпись «Повелитель Храма» может относиться к Душаре. Здесь расположены культы Марсехи. Сегодня Хегра известна как Мадаин Салех .

Жилая архитектура

Жилые постройки включают дворцы , большие городские дома , сельские дома и простые небольшие дома, обычно построенные из местных материалов, найденных в этом регионе. В жилых районах Петры проведено сравнительно мало археологических исследований. Работы в районе Аз-Зантур Петры показали, что произошла эволюция от непостоянного жилья (палаток) к построенным постройкам, при этом оседлый образ жизни происходил лишь постепенно, а палатки сосуществовали с величественными особняками даже на более поздних этапах эволюции. Даже хорошо изученный, построенный из камня и тщательно украшенный набатейский особняк аз-Зантура состоял из роскошного репрезентативного крыла с западной лепниной и фресками и простого жилого крыла. Были также пещеры, используемые в жилых целях. Жилой район в Хегре расположен посреди равнины, вдали от обнажений. Основным материалом для строительства домов и ограждающих стен был сырцовый кирпич, высушенный на солнце . От жилого района осталось немного остатков.

Общественное пространство

Памятники Петры являются известным примером такого использования набатейской архитектуры. Эти архитектурные произведения включают в себя все типы общественных зданий, а также частные постройки. Архитектурные элементы городской территории города Петры были построены в соответствии с генеральным городским планом , так как на главные улицы повлияли римские планы города . Эти места разделили город на две половины, обе из которых совпадают с долиной. Набатейские инженеры также построили несколько каналов под землей улиц.

Немного дальше от Сокровищницы, у подножия горы Эн-Нейр , находится огромный театр как можно больше гробниц , расположенный так, чтобы было видно . В том месте, где долина выходит на равнину, с поразительным эффектом открывается вид на город. Во время строительства театр был врезан в склон холма и в несколько гробниц. Прямоугольные щели в сиденьях все еще видны. Почти с трех сторон его окружают розовые горные стены, разделенные на группы глубокими трещинами и обрамленные выступами, вырезанными в скале в виде башен. Сообщается, что театр вмещает около 8500 человек. Представления, которые здесь могли посетить зрители, представляли собой поэтические чтения и спектакли. гладиаторские Говорят, что здесь также проводились бои, которые привлекали наибольшую аудиторию, хотя ни один гладиатор не смог добиться успеха или славы из-за высокой смертности, связанной с этим. Театр был одним из многих сооружений в Петре, получивших значительный ущерб из-за землетрясения в Галилее в 363 году .

Комплекс бассейнов и садов Петра

Комплекс бассейнов и садов Петры представляет собой ряд построек в центре города. Первоначально предполагалось, что это рыночная площадь. раскопки на этом месте позволили ученым идентифицировать его как тщательно продуманный набатейский сад, который включал в себя большой бассейн, остров-павильон и сложную гидравлическую систему.

Перед комплексом бассейнов и садов Петры проходит улица с колоннами, которая является одним из немногих памятников Петры, которые были построены, а не созданы естественным путем. На этой улице раньше располагался полукруглый нимфей , который сейчас находится в руинах из-за внезапного наводнения, и раньше находилось единственное дерево Петры. Это должно было стать символом мирной атмосферы, которую набатейцы смогли создать в Петре. Когда римляне взяли город под свой контроль, улицу с колоннами сузили, чтобы освободить место для тротуара, и с каждой стороны добавили по 72 колонны.

Погребальная архитектура

Фотографии различных набатейских гробниц

Погребальные памятники были представлены резными царскими гробницами и гробницами, построенными из тесаного камня . Набатейцы уделяли большое внимание своим гробницам, это отразилось на их архитектуре, в которой было развито множество архитектурно-художественных приемов почитания умерших, что говорит об интересе набатеев к загробной жизни . Одними из самых известных набатейских памятников являются резные царские гробницы. Несколько археологических исследований, проведенных на них, пришли к выводу, что набатейский инженер объединил внешнее влияние соседних арабских и неарабских цивилизаций с набатейским архитектурным стилем. Многие из этих гробниц можно увидеть в разных местах Петры и ее окрестностей, особенно на пути к Сику . Среди известных погребальных памятников Петры: гробница-обелиск , гробница-урна и гробница с окном .

Набатейские гробницы — это прежде всего «гробницы, высеченные в скалах». Они созданы путем вырезания прямо в ландшафте, традиционно в скале (см. Вырубленные в скалах гробницы в Израиле ). Высеченные в скалах гробницы чаще всего встречаются на раскопанных набатейских археологических памятниках. В Петре и Хегре обнаружено около 900 высеченных в скалах гробниц. Набатейские гробницы представляют собой смесь эллинистического и римского стилей, а также постепенное создание набатейского стиля. Некоторые из них имеют черты явного греческого влияния, такие как фронтоны, метопы и триглифы, антаблементы и капители. Они были построены в честь богов и лидеров, а также вместилища поколений определенной семьи. Гробницы обычно располагаются внутри города. Эти гробницы просты по стилю, но сложны по функциям, часто со ступенями, платформами, ямами для возлияния, цистернами, водными каналами, а иногда и банкетными залами. Многие из них украшены многочисленными религиозными иконами, надписями и святилищами, обнаруженными рядом с источниками, водосборными бассейнами и каналами.

Зубчатые гробницы (см. Зубцы ) также были популярны в набатейской архитектуре. Существует несколько вариантов зубцов, различающихся по количеству ярусов. Зубчатые гробницы создавались для того, чтобы изображать укрепления, создавая символ городов, силы, военной мощи. Позже, при персах-ахеменидах, контекст укреплений был удален, что дало больший простор знаку царской власти и власти.

Некоторые гробницы украшены обелисками снаружи. Обелиски — это узкие сужающиеся памятники, часто используемые для обозначения Нефешей , конкретных лидеров и богов монолитных обществ. Они часто встречаются в архитектуре Ближнего Востока и Египта.

Гробницы с детализированными фасадами также довольно популярны в набатейском сообществе. Всего существует восемь различных типов фасадов: одиночный пилон, двойной пилон, ступенчатый, прото-Hegr, Hegr, арочный, простой классический и сложный классический. Одиночный пилон, Двойной пилон, Степ, Прото-Хегр и Хегр характеризуются вариациями мотива гусиной ступеньки в сочетании с элементами классической архитектуры. Арка, Простая Классика и Сложная Классика содержат только классические мотивы, получившие набатейскую интерпретацию.

В Петре есть серия гробниц, называемых «Царскими гробницами». Эти гробницы разделены на четыре части: гробница-урна, шелковая гробница, коринфская гробница и дворцовая гробница. Гробница-урна построена высоко на склоне горы, и для нее нужно подняться на несколько лестничных пролетов. Было высказано предположение, что это могила набатейского царя Малха II, умершего в 70 году нашей эры. Рядом с ним находится Шелковая гробница, названная так из-за насыщенного цвета песчаника. Следующей следует Коринфская гробница с греческими коринфскими колоннами. Наконец, Дворцовая гробница с тремя отдельными этажами фасада.

Художественные элементы

Набатейские арабские фрески.

Сохранилось несколько экземпляров набатейской живописи. Большинство из них представляют собой фрагменты чисто декоративной внутренней росписи. Однако этого было достаточно, чтобы продемонстрировать, что они следуют современному эллинистическому стилю , в котором сохранилось мало картин.

В 2010 году выяснилось, что биклиний, ныне известный в просторечии как Расписной дом, в Маленькой Петре в Иордании, имел обширные потолочные фрески , которые долгое время были скрыты под копотью от бедуинских костров, а также другие надписи в последующие века. Трехлетний проект реставрации снова сделал их видимыми. На них подробно и с использованием различных материалов, включая глазурь и сусальное золото , изображены такие образы, как виноградные лозы и путти, связанные с греческим богом Дионисом , что позволяет предположить, что это пространство могло использоваться для потребления вина, возможно, с приезжими торговцами. Помимо того, что они являются единственным известным примером набатейской внутренней фигуративной живописи in situ , они являются одним из очень немногих сохранившихся примеров эллинистической живописи и считаются превосходящими более поздние римские имитации стиля в Геркулануме . Настенные росписи Расписного биклиния можно разделить на две основные сцены. Южная стена большей камеры украшена лепниной , создавая искусственные архитектурные элементы, напоминающие настенную живопись Помпеи.

Внутренняя комната оформлена в совершенно ином стиле, чем большая внешняя комната. Вместо архитектурного украшения стены и сводчатый потолок этого помещения демонстрируют сложную программу переплетения виноградных лоз, цветов, фигур, нескольких разновидностей местных птиц и насекомых. Несколько эротов — маленьких крылатых богов, связанных с любовью, а иногда и с выращиванием вина — участвуют в управлении виноградарством, используют лестницы и секаторы, несут корзины с собранным виноградом и защищают виноградные лозы от птиц-падальщиков. Эроты вооружены луками, стрелами и копьями. В дополнение к одомашненным и собранным виноградным лозам всю сцену окружают лозы дикой малины и цветы полевого вьюнка, отдавая дань уважения местной флоре северных внутренних районов Петры. Тваисси и др. (2010) смогли идентифицировать в сцене еще одну антропоморфную фигуру в дополнение к эротам, которую они интерпретировали как изображение романизированной египетской богини. Однако общая иконографическая сцена и архитектурные параллели в других местах Петры придают вес тому, что это место считается центром поклонения Диониса.

Помимо фигурной и цветочной живописи во внутренней комнате Расписного биклиния, комната, по-видимому, была дополнительно украшена сложной программой лепного декора. остатки антаблемента , На восточной и западной стенах помещения сохранились а в центре свода когда-то находился лепной медальон.

Значение

Детали одной из фресок Биклиниума, изображающей виноградную лозу.

Значение этих картин заключается в их фигуративных элементах, которые часто отсутствуют в сохранившейся набатейской живописи и других средствах массовой информации. В то время как небольшой фрагмент человеческого лица был найден во время раскопок Великого Храма, а раскопки Храма Крылатых Львов выявили другие избранные фрагменты, фрески Расписного Биклиния представляют собой наиболее полную живописную сцену в набатейском стиле. археологические находки и единственный, оставшийся на месте . Особенности фигурной композиции, в том числе миндалевидные глаза и круглый подбородок, имеют параллели с другими произведениями эллинистической живописи и мозаики, а растительные и фаунистические сюжеты носят явно местный характер. Кроме того, хотя археологические данные, указывающие на поклонение Дионисию, кажутся многочисленными среди набатейской элиты, лишь немногие контексты сохраняют какие-либо записи об этой практике за пределами архитектуры и керамики. Таким образом, Расписной биклиниум служит ярким расцветом нашего понимания этой религиозной традиции в возделанном богатом полузасушливом ландшафте вокруг Петры.

Управление водными ресурсами

Карта Петры.

Инженерная система водоснабжения – важнейшее достижение набатейской цивилизации в их столице, это сделало возможной жизнь в засушливом районе иорданской пустыни. Эта система включала методы сохранения воды и плотины , собиравшие дождевую воду зимой. Набатейцы также использовали контролируемую систему каналов и глиняных трубок для распределения воды по городу.

Раскопки показали, что именно способность набатейцев контролировать подачу воды привела к возникновению пустынного города, создавшего искусственный оазис . Этот район посещают ливневые паводки , но археологические данные показывают, что набатейцы контролировали эти наводнения, используя плотины , цистерны и водоводы. Эти нововведения сохраняли воду на случай длительных периодов засухи и позволяли городу процветать за счет ее продажи.

Гидрология и гидравлика

Карта, показывающая гидравлическую сеть Петры.

Вода, ее гидрология и гидравлика были главными двигателями города Петры; Город построен в долине, окруженной горами, которую пересекает вади Муса , поток, текущий с востока на запад, который делит город на две части и составляет его основу. Страбон , греческий географ I века до н.э., указывает, что городской центр в его путешествии на Восток и в Петру: « ...расположен в целом на плоской и однородной местности (...), защищенной кругом по крутым и крутым скалам ... "

Фотографии тропы, ведущей к «Ад-Дейру» (اَلدَّيْر, монастырю).

За исключением нескольких источников , некоторые из которых маловодны, вся территория Петры лишена постоянных водных потоков, недостаточных для нужд города, который продолжал расширяться на протяжении почти тысячелетия. Чарльз Ортлофф, археолог из Чикагского университета , подсчитал, что на пике своего развития городское население Петры достигало 30 000 человек. «… Мы должны поэтому обратиться к человеческим конструкциям, чтобы жизнь стала возможной в естественной среде, где на поверхности наблюдается недостаток воды …» . Петра получает значительное количество дождевой воды в течение нескольких месяцев каждый год, что привело к строительству гидравлических установок, позволяющих улавливать дождевую воду , ее хранить и распределять для обеспечения нужд города.

Резервуар для хранения воды, вырытый в каменистой земле пустыни вокруг Петры.

Некоторые горы, такие как горы Шара, высота которых достигает 1550 м в западной части города, имеют несколько источников воды, таких как Айн-Муса, Айн-Дебдебе, Айн-Умм-Сараб, Айн-Аммон, Айн-Бейда, Айн-Бебдбе и Айн. Брак – воды которого направляются в Петру. "... Принятые решения, использованные методы и приемы подтверждают, что набатейские гидротехнические конструкции могли удовлетворить, если не превосходить, потребности Петры и были одной из главных причин процветания города на протяжении веков. ...» Воды в Петре было мало, особенно в жаркий и засушливый сезон с июня по сентябрь, когда растения, животные и люди нуждаются в ней больше всего. Первые работы, выполненные с помощью элементарных инструментов, были, как правило, небольшими – цистерны , траншеи , акведуки – и проводятся на равнинах или в землях с низким сопротивлением копанию. «... Как только кто-то обнаруживает развитие любого размера и регулярности, канализацию или построенный бассейн, он сразу же видит признаки сначала восточного эллинизма , затем Рима , а затем и Византии. ..."

Гора Аль-Бияра – мать цистерн – с центром Петры.

Страбон говорил также о водах из обильных источников: «... и внутренняя часть города, имеющая в изобилии источники, как для хозяйственных нужд, так и для полива садов ...». Чтобы получить пресную воду из немногих доступных источников и удержать проливные воды, текущие с гор в долину с ноября по апрель, жители на протяжении веков возводили там сооружения для улавливания, хранения и распределения этих вод, поступающих из небо или подземелье. Также можно найти несколько арок, поддерживающих узкие акведуки, позволяющие переходить от одной скалы к другой, не меняя уровня, и канаты , вырытые в глубине горы.

«Сик» в его проходе с юга на север, с несколькими каналами, вырытыми на каждой стороне скального разлома (слева) и «Сокровищница», вид со стороны Ас-Сика, прямо перед концом прохода (справа).

«... Умм аль-Бияра, [ араб . أم البيارة , мать цистерн], представляет собой обширную скалистую местность, которая доминирует над городом на западе. Многочисленные следы цистерн, вырытых в песчанике или известняке, приписываемые идумеянам , начиная с середины первого тысячелетия до нашей эры и, вероятно, раньше, обычно имеют форму бутылей, узкое горлышко для отверстия, расширение в глубину, затем ... » Для захвата воды, ее фильтрации и хранения, транспортировки иногда на большие расстояния арабские набатейские гидравлики и сантехники Петры вдохновлялись приемами, уже применявшимися несколькими тысячелетиями ранее, в городах долины Инда . - Мохенджо-Даро , Хараппы и Иерусалима , или для снабжения Кносского дворца на острове Крит . Однако географические и гидрологические условия города заставили их переосмыслить новые гидравлические методы, более соответствующие потребностям населения Петры, такого как постоянное население или просто караванщики, торговцы миррой и путешественники.

Две цистерны, построенные набатейскими арабами.

«... Технические средства для улавливания и хранения части дождевых стоков через плотины и цистерны, такие как строительство систем борьбы с наводнениями , труб и каналов для подачи воды из отдаленных источников и управление этими ресурсами для непрерывной подачи воды в город, имеет решающее значение для понимания вклада набатейцев в гидравлическую науку [...]. Хотя хранение воды было одним из ключей к выживанию города, ряд источников, внутренних и внешних по отношению к городу [...] Айн Муса, Айн Умм Сарааб и т. д. обеспечивали водой, которая направлялась в город [...] Это было основным источником водоснабжения центра города. ...”

Различные примеры набатейских акведуков.

Чарльзу Р. Ортлоффу удалось реконструировать план гидравлической сети древней Петры и насчитать комплекс из 8 водных источников, 40 плотин и водохранилищ, более 200 водоемов и цистерн с набором труб, превышающим 200 км. Сюда не входят водохранилища на склонах гор со строительством каменных стен для устройства террас для посевов. Этот арабский принцип традиционного сбора воды является старейшей системой как для сбора, так и для хранения дождевой воды для сельскохозяйственных целей.

Улавливание воды

Водопад в Вади Сийях около 1900 года.

Захват воды был началом любой набатейской гидравлической системы распределения; целые сектора региона Петры были лишены источников, в ранний период набатейских поселений основной запас родниковой воды поступал из широкого каменного канала, проложенного на земле, идущего из источника Айн Мусса (буквально: источник Моисей), расположенный в 7 км к востоку от Петры, берущий воды источника Айн Умм Сараб и доставляющий воду в Сик , пересекавший Петру. В дальнейшем, в зависимости от потребностей города, в центр Петры направлялись и другие источники: Айн-Брак, Айн-Дибдиба, Айн-Аммон, Аль-Бейда, Айн-Бебдбе .

Древняя плотина у входа в Сик с отклонением в сторону туннеля.

Сбор дождевой воды обычно осуществлялся с помощью перемычек или плотин в нижней части вади или потоков, спускающихся с окружающих гор. Эта система сбора позволяла удерживать и регулировать воду во время проливных дождей, которые падали с гор и уничтожали посевы и постройки в долинах. Эти плотины или водохранилища увеличили орошаемые площади и, следовательно, возделываемые площади после отложения ила - метод, возможно, скопированный в долине Нила .

Гора, заполненная ямами, вырытыми водой, Петра.

«... Этот метод состоит в том, что поле строится из аллювиальных отложений текущей воды, а затем используется поле для поглощения воды, удерживаемой за небольшими дамбами. ...» Незадолго до входа в Сик под горой обнаружено набатейское сооружение, представляющее собой 80-метровый отводной туннель, это сооружение, направлявшее воды вади Муса в сторону вади Мухлима , позволяло снизить риск наводнения в центре Петры, воды которого ранее проходили непосредственно через Сик. Захват воды с гор производился также желобами или каналами, вырытыми в средней или нижней части склона, что позволяло затем направлять эту воду в резервуары или цистерны, которые использовались для хранения воды. воды, но и для ее декантации, с целью устранения твердых частиц.

Декантация

Кастеллум дивизориум на вади Фарасах, используемый для декантации и перераспределения воды.

Декантация воды после ее захвата была обязанностью жителей , ответственных за водное хозяйство города, в том числе «Хозяина воды», это делалось для того, чтобы сохранить ее прозрачность и питьевые качества, а также ограничить чрезмерное испарение над водой. время, но и регулировать его использование в соответствии с потребностями города. Эту технику использовали и в еще более древних городах, таких как Мохенджо-Даро, Кноссос, Харапа и т. д. Очистка воды осуществлялась путем пропускания воды после ее улавливания в один или несколько последовательных бассейнов. Этот процесс значительно снизил скорость движения воды и облегчил спуск тяжелых частиц на дно водоема для последующего удаления. Эта простая система фильтрации позволила лучше сохранить воду для бытовых нужд, особенно в случае заглубленных резервуаров для хранения; это позволило избежать твердых отложений в трубах и желобах.

В нижней части горы вырыты каналы и водоемы.

Каждая цистерна и резервуар обычно имели яму-отстойник, прикрепленную к водоприемнику, и низкую стенку на входе в резервуар, что позволяло снизить скорость воды, чтобы облегчить осаждение частиц тяжелее воды, а также избежать перемешивания. отложения на дне ямы и увеличение мутности воды. Объем цистерны не всегда отражает объем доступной воды; в конце засушливого сезона вода на дне цистерн становилась непригодной для употребления, она застаивалась там в течение нескольких месяцев, а некоторые цистерны очищались лишь частично или вообще не очищались.

В каменистой пустыне вырыто водохранилище с каналами водоснабжения.

Хранение воды

Хранение воды было важным элементом развития и выживания города, поскольку позволяло иметь достаточный объем воды в течение всего года. Сотни заглубленных цистерн и открытых водоемов были построены на месте Петры с момента ее оккупации идумеянами. Эти хранилища были вырыты в скале горы или построены на земле. Внутренние стены этих цистерн и резервуаров оставляли в прежнем виде или покрывали водонепроницаемым раствором , в зависимости от природы и пористости породы. Цистерны и резервуары имеют разные размеры и приспособлены к почве, на которой они выкопаны или построены. Один из резервуаров имеет длину 32 м, ширину 2 м и глубину 3 м; некоторые водоемы могут иметь емкость до 2500 м3. ³ . Несколько последовательных цистерн могут быть соединены друг с другом через перелив, чтобы обеспечить более эффективную форму декантации, а также увеличить запасы воды в случае высокой концентрации среды обитания.

Древние набатейские арабские колодцы и цистерны в Негеве, Израиль.

В доисторический период и оккупации Петры кочевыми племенами набатейцы знали местонахождение этих закопанных цистерн, используемых для хранения воды. Но эти бутылкообразные цистерны с узкими входами могли служить и защитной системой и убежищем в случае необходимости. Диодор Сицилийский , древнегреческий историк I века до н. э., в своих трудах говорил о набатейцах, столкнувшихся с врагом, — описание, которое вполне соответствует нынешним знаниям, которыми располагают ученые о закопанных цистернах вокруг Петры: «… они бежали в пустыню, которая служит им крепостью: отсутствие воды делает ее недоступной для других, но для тех одних, кто вырыл в земле водоемы, покрытые известковой штукатуркой, это безопасное пристанище [...] После . наполнив эти резервуары дождевой водой, они затыкают отверстия и выравнивают землю вокруг себя, оставляя известные им, но незаметные для других знаки ..."

Распределение воды

Трубы из набатейской терракоты помещены в канал с каменной защитой справа.

Резервуар для сбора и распределения воды в Вади Фарасах.

Распределение воды в Петре имело различную морфологию и использовало несколько методов, как простых, так и более сложных. Недавние исследования показывают, что общий объем всех систем в Петре составляет 40 000 м². ³ воды ежедневно транспортируется всеми гидравлическими сетями набатейского города.

Многие каналы были прорыты на склонах гор из источников, иногда очень далеко от жителей. Источник воды Айн Муса находится в 7 км от центра города. Чтобы добывать воду из этих иногда отдаленных источников, работа по строительству и обслуживанию этих каналов и каналов на склонах гор требовала как тщательного проектирования, так и строительства рабочих, чей опыт превосходил навыки среднего кочевника, были обучены набатейские специалисты. в этих методах в других регионах Ближнего Востока .

Канал с принципом защиты старым каменным покровом.

Несколько каналов были сделаны из камня, высеченного из глыб местного мергеля или известняка . Этот тип канала длиной от 60 до 90 см использовался с I века до нашей эры, вплоть до византийского периода. Чаще всего использовалась так называемая самотечная система, сети напорных труб — керамических труб — мало применялись для транспортировки воды в город Петра. Наклон канала был построен для оптимального стока, и в зависимости от его направления канал находился на открытом воздухе или был покрыт плоскими камнями. В случае слишком крутых склонов, а также во избежание перелива и потерь воды вдоль трассы строились колодцы , чтобы «сломать» скорость воды, а также позволить оседать частицам песка и камня, которые может быть унесено течением.

Водные каналы на стороне Аль-Сика.

По мнению археологов, каналы, покрытые камнями, использовались для транспортировки воды для бытовых нужд, а каналы, оставленные под открытым небом, использовались для транспортировки воды, предназначенной для животноводства или садов и сельского хозяйства. Во времена римской оккупации рытье каналов на склоне горы было усилено прокладкой терракотовых труб, иногда помещавшихся в старые каналы на восточной стороне Сика. Эти новые сети состояли из терракотовых трубок – трубок из низкообожженной глины – с раструбами и растворными швами, толщина которых может варьироваться от 1 до 6 см и диаметра от 15 до 25 см.

«... Археолог Филипп К. Хаммонд нашел в театре трубы, сделанные из керамических раструбов ...». Некоторые сети труб изготавливались из керамики – труб из высокообожженной глины – толщиной 5 мм, а иногда и меньше, и длиной 30 см. Особенность этих сетей труб была двоякой: каждый элемент трубы, главным образом из терракоты, длиной от 30 до 100 см, имел в середине суженную форму, как бы для создания « Вентури » при прохождении воды, специфической формы, напоминающей формы терракотовых труб Кносского дворца на Крите. Еще одна особенность некоторых терракотовых труб, проложенных в Петре, заключается в синусоидальных волнах во внутренней части трубы, сделанных во время изготовления и которые, по мнению специалистов, позволили увеличить расход трубы.

Трубка из керамики или терракоты римского периода, Петра.

Остатки терракотовой трубки, помещенные в каменный канал.

Скорее всего, в римский период свинцовые трубы использовались для подачи воды в частные дома, фонтаны и некоторые термальные ванны. Использование этого материала предназначалось либо для окончательного подключения новых установок, либо в контексте ремонта сети. Сеть труб к востоку от Великого Храма была модифицирована во время римской оккупации для подачи воды на базары , а также в коммерческие здания вдоль реки Кардо после ее романизации. «... Секции свинцовых труб были установлены у основания платформы Великого Храма и продолжались на восток [...] Свинцовые трубы обычно указывают на изготовление и использование римлянами до и после модификаций. ...”

Процесс прокладки этих терракотовых труб также был уникальным: обычно они устанавливались в желобе, вырытом на склоне горы (как в случае с трубами на одной стороне Сика), его наклон был рассчитан таким образом, чтобы обеспечить максимальный поток, с оптимизированным заполнение трубопровода, оставляя воздушное пространство в его верхней части с минимальными потерями на трение. Это эмпирическое применение текущего принципа вычислительной гидродинамики CFD , раздела гидромеханики , который использует численный анализ и структуры данных для анализа и решения проблем, связанных с потоками жидкости , с законами сохранения ( сохранение массы , импульса и энергии ). управляющие движением жидкостей. Джон Питер Олесон , классический археолог и историк древней технологии, рассказывает о 60-метровом участке напорного трубопровода – вероятно, керамических труб из глины, обожженных на высоте, установленных в конце акведука Айн-Брак . Особенность этого раздела заключается в создании « перевернутого сифона » — техники, широко использовавшейся римлянами как в Галлии ( сифоны Гиера ), так и в других частях Римской империи ( Пергамон , Альмунекар , Гадес (Кадис), и т. д.).

Водоснабжение Петры сочетало использование двух основных источников: дождевой воды, доступной в зимний сезон, и родниковой воды с более или менее регулярным течением в течение года. Эта концепция двойной конструкции сетей подачи и распределения гарантировала, что вода может поступать из разных источников, в зависимости от изменений весеннего стока и количества осадков, что позволяет наполнять резервуары и цистерны.

Нимфей Петры. Реституция Браунинга в 1982 году.

Храмовый комплекс Каср аль-Бинт (ар. Каср аль-Бинт), Петра.

Остатки нимфеев, Петра.

Чтобы также оптимизировать снабжение определенных районов города или конкретных зданий, таких как термальные ванны, нимфеи , места отправления культа, Paradeisos ( греческий койне, обозначающий закрытые парки) и частные дома, удвоение поставок для поставки место или здание позволяли удовлетворить потребности в воде, независимо от изменений в расходе определенных источников или вкладов, вносимых плювиометрией. «... Хотя нет никаких сомнений в том, что комплекс «Гробница римского солдата» имел систему подачи дождевой воды, собранную в сложную сеть многочисленных бассейнов и цистерн, соединенных между собой трубами, которые связывали Вади Фарасах с остальной частью города Петра, с другой стороны, труднее определить, имело ли место достаточное количество пресной воды… » (родниковая вода).

Вид на Аль-Хазна со стороны Вади-Муса.

На первом участке трассы на восточном берегу Сика обнаружены остатки нескольких десятков метров терракотовых труб, они остаются над тропой и тонко переплетены и сочленены; эти трубы встроены в желоб, высеченный в горе и засыпанный камнями и раствором.

В конце Сика, где виднеется Хазне, на одной из сторон длиной около пятидесяти метров все еще видны остатки этой самой терракотовой трубы, подающей воду в центр Петры. Небольшая длина элементов труб из терракоты или тесаного камня – от 30 см до 60 см и даже 100 см – позволяла делать достаточно короткие повороты и изменения направления, в частности для обхода холмов и гор. На противоположном берегу Сика почти на всем протяжении реки извивается открытый желоб, прекрасно сохранившийся.

Обслуживание

Опорные арки крыши цистерны под помещением 27, памятник Зантур IV, фото Дэниела Келлера (слева). Габионы используются для защиты от эрозии вади (справа).

Обслуживание инфраструктуры всей гидравлической и гидрологической системы, снабжающей город Петру, осуществлялось в соответствии с централизованным управлением городскими водами. Из-за своей сложности, различных источников сбора, хранения и распределения воды сеть требовала разработки и строительства оборудования, идеально скоординированного в соответствии с потребностями, развивавшимися на протяжении веков по мере расширения города. необходимое качественное, грамотное и регулярное обслуживание гидравлических сетей. «... бесспорно, что управление водными ресурсами в районе Петры является впечатляющим свидетельством создания эффективной центральной администрации, тем более примечательной, что она была создана древними кочевниками ».

Цистерна в пустынной скале с декантационной цистерной.

Для этого необходимо было обучить и поддержать квалифицированную арабскую набатейскую рабочую силу для строительства и обслуживания этого гидравлического узла. «... Реализация проектов в конечном итоге зависела от органа, принимающего решения и регулирующего органа, который предполагал структурированную политическую организацию ...» Проектирование и установка этих сложных сетей на таких больших расстояниях было работой набатейских жителей, опытных в техники прокладки сложных сетей труб для снабжения города Петры, а не работы кочевого слоя населения.

Производство тепла

Схематический рисунок, показывающий механизм гипокауста.

Производство тепла для нужд терм состоит из нескольких элементов, над реализацией которых работали с самого начала строительства терм. Вместе с водоснабжением производство тепла составляет два основных элемента, принимаемых во внимание при строительстве термальных ванн. Эту тепловую продукцию необходимо использовать для обогрева определенных помещений, а также для нагрева воды для горячих ванн.

• Отопительное помещение - Префурниум - и помещение для хранения дров.
• Гипокауст с колоннами и составным потолком — Suspensura .
• Распределение горячего воздуха, трубы и каналы дымоудаления.

Горячий бассейн и гипокауст терм Сабры.

Система отопления с гипокаустом работала за счет циркуляции горячего воздуха и дыма под подвесным полом, поднятым столбами (пилами). Тепло распространялось через пол, нагревая поверхность пола, а также комнату и ванну наверху. Эта система отопления была изобретена греками в III веке до нашей эры с неэффективным «протогипокаустом», в котором использовались воздуховоды, расположенные под полами и внутри стен, подводящие горячий воздух в помещения для обогрева. Система была усовершенствована римлянами по принципу подвесного потолка – Suspensura – во 2 веке до нашей эры. известен как гипокауст Витрувия , который сам добавляет: «Есть открытия, которые, как мы знаем, датируются только нашим временем ». «… Тубулус — это керамическая (терракотовая) отопительная труба , разработанная римлянами для создания полостей в стенах, по которым мог циркулировать горячий воздух. Расширение системы гипокауста, системы трубочек, были одной из самых совершенных систем отопления, использовавшихся в древности, и использовались по всей Римской империи ...»

Привокзальная площадь

Схематическое изображение производства тепла.

Отопление или очаг - Префурниум - обычно размещается на нижнем уровне отапливаемого помещения, чтобы облегчить распространение тепла, как это можно увидеть в аль-Бияре, вади-Сабра. При этом часто учитывается естественный уклон местности. В зависимости от важности термальных ванн может быть одна обогревательная комната, более или менее большая, в зависимости от количества обогреваемых комнат и ванн; в некоторых банях может быть несколько очагов, как, например, в Эз-Зантуре.

Конструкция этого помещения квадратной или прямоугольной формы имела отверстие со стороны зажигания и запаса топлива, а также для подачи свежего воздуха и еще одно отверстие со стороны гипокауста для выхода дыма и газа, а также горячий воздух. Стены были сделаны из камня или кирпича, в зависимости от имеющихся материалов. Стены были толстыми, а потолок часто сводчатым.

Помещение, примыкающее к очагу, позволяло хранить топливо, дрова или древесный уголь. Это служебное помещение выходило прямо наружу, чтобы облегчить подачу топлива.

Гипокауст

Остатки гипокауста, Петра.

Элементы производства и распространения тепла посредством гипокауста.

Гипокауст состоял из нескольких элементов: обычно под зданием имеется пустота размером от 0,50 до 1,00 м, используемая для диффузии и распределения тепла внутри помещений, земля обычно стабилизирована и облицована камнем или опирается на скалу. Набор кирпичных столбов круглого или квадратного сечения поддерживал пол помещений (suspensura) или отапливаемых бань. «… Суспенсура — это разновидность подвала с потолком из терракотовых плит, которые представляют собой не что иное, как большие плитки, опирающиеся на столбы. Следят за тем, чтобы продвижение дымов происходило в постоянно восходящем движении; это условие самым естественным образом согласуется с покатым расположением перекатов котловин ...»

Терракотовые плиты опирались на колонны и образовывали основную конструкцию пола, своего рода опалубку, поддерживающую толстый слой плиточного раствора. Перед покрытием каменной или мраморной брусчаткой накладывался герметизирующий слой, обычно из свинцовых пластин. Эта компактная сборка терракотовых плит и раствора позволяла сохранять тепло с большой инерцией и передавать тепло посредством излучения. Такой принцип отопления также позволяет поддерживать температуру не только в объеме помещения, но и в грунте. Это требовало определенного навыка в управлении тепловой установкой термальных ванн, а также в регулировке всех параметров, позволяющих обеспечить нужную температуру в помещениях и в банях. Такой принцип обогрева был комфортен для посетителей терм, позволял поддерживать постоянную температуру долгое время после окончания топки очага, не останавливая ее и позволяя быстро возобновить ее на следующий день.

Трубочки

Обогрев помещений также осуществлялся с помощью воздухораспределительных каналов, называемых тубулисами, это элементы терракотовых каналов различной формы, обеспечивающие циркуляцию горячего воздуха от гипокауста к верхним частям термальных ванн. Системы отопления Тубули были одной из самых передовых систем отопления, использовавшихся в древности и применявшихся по всей Римской империи. Воздуховоды располагались вертикально у наружных стен отапливаемых помещений и герметизировались раствором.

Различные каналы горячего воздуха, используемые в Римской Аравии и некоторых термальных ваннах Петры.

«... они образовывали вертикальные колонны, позволяющие циркулировать горячему воздуху. Для увеличения его циркуляции в боковой части коробов были просверлены вентиляционные отверстия, позволяющие передавать горячий воздух между соседними колоннами ...» Первое использование трубочки датируется концом I века до нашей эры, с усовершенствованием и более интенсивным использованием, в частности, в термальных ваннах Петры, в I и II веках нашей эры. Трубочки заменили другие методы, ранее использовавшиеся для обогрева стен. Первые системы настенного отопления, использовавшиеся римлянами, состояли из терракотовых плит, поставленных вертикально к стенам и углы которых имели выступы, позволяющие раздвигать их для прохождения воздуха — tegulae mammatae . В других, менее сложных системах производства это были простые терракотовые пластины, закрепленные крючками со встроенной системой распорок.

Сенека Младший , римский философ, драматург и государственный деятель I века, показывает, что система настенного отопления более всего ценилась римлянами за ее способность равномерно нагревать помещения бани, сверху и снизу: «.. Это для человека, не мудрецу мы обязаны такими изобретениями [...] , как ванны, подвешенные над их очагами, и эти трубы, вмонтированные в стены, которые циркулируют тепло и поддерживают его снизу вверх всегда равным ...»

Резиденция эза Зантура IV. Терракотовый воздуховод.

Вертикальные шахты были соединены и прикреплены друг к другу, а также приклеены к стенам раствором. В некоторых случаях Т-образные крючки, расположенные между двумя элементами и прикрепленные к стенам, позволяли поддерживать правильное расстояние между воздуховодами. Все обычно покрывалось лепниной, а затем отделывалось мраморными плитами или мозаикой. Части воздуховодов имели отверстия для прохода воздуха из одного воздуховода в другой.

В помещениях, требующих высокой температуры — лаконикуме, судаториуме — потолок был сводчатым и имел в верхней части отверстие с бронзовым диском, который в зависимости от его положения позволял регулировать температуру в помещении. В ходе различных раскопок было обнаружено множество остатков сетей трубочек, особенно нижней части сетей, но из-за хрупкости материала, составляющего трубочки, верхняя часть сети смешана среди терракотовых обломков и археологов и историкам очень мало известно об этой верхней части системы отопления.

Подогрев бассейнов

Схематическое изображение производства тепла в парилке.

Нагрев бассейнов, обычно снабжавшихся холодной водой из близлежащего резервуара, частично осуществлялся за счет передачи тепла через пол гипокауста, но этого средства нагрева воды не всегда было достаточно. Повышение температуры бассейна или бассейна затем осуществлялось с помощью котлов (резервуаров с горячей водой), помещенных над очагом, который нагревал воду в ваннах до желаемой температуры для теплой ванны тепидария и горячей ванны. для кальдария . Эти котлы должны были снабжать лаконикум , горячую и сухую комнату, и судаторий , горячую и влажную комнату.

Нижняя часть баков, соприкасающаяся с огнем, была из латуни - бронзы, верхняя часть - из свинца. Чтобы сократить время нагрева воды в бассейнах и обеспечить лучший контроль над распространением тепла, многие термальные ванны включали в себя металлическую «коробку» - тестудо, обычно сделанную из меди, открытую на дне бассейна. и закрыт со стороны дымохода. Эта закрытая часть подвергалась воздействию тепла очага, нагревая таким образом воду этой части бассейна; разница температур между очень горячей водой этого «нагревателя» и более холодной температурой бассейна создавала круговой поток, выравнивающий температуру в бассейне

Дренаж бассейнов

Схематическое изображение производства тепла для римских бань.

Дренаж бассейнов и бассейнов или холодных ванн, фригидария и лутрона , а также бассейнов и рыб , которые питались из резервуара для воды, который сам питался по акведуку, Обычно это делалось в соответствии с римской техникой, которая заключалась в том, чтобы направлять эвакуацию или слив слегка заряженной воды в туалеты, а затем использовать ее для эвакуации наиболее крупных отходов, а затем направлять в вади. Опорожнение этих бассейнов можно было производить непосредственно в водопроводной сети города или близлежащем вади.

Опорожнение бассейнов и горячих ванн производилось из крана, прикрепленного к «нагревателю» - тестудо или полутестудо , - затем направлялось непосредственно в канал, по которому вода поступала в городскую сеть или вади. Слив также можно использовать для очистки пола гипокауста внизу перед отправкой в ​​канал, подключенный к городской сети, или непосредственно в вади; в некоторых случаях вода проходила через очаг и использовалась для его очистки, поскольку она была холодной. Витрувий в I веке до нашей эры в своей книге I томе о нагреве термальных ванн дает пояснения к тому, как работала эта система: «… Очаг установлен в подвале. Вода, подаваемая из резервуара, питаемого городскими трубами, постепенно нагревается в котле Т и котле-котле С. Корпус этих котлов размещен в каменной камере и получает [...] непосредственное тепло от камина. . [...] Водогрейный котел сообщается с пищевой емкостью (холодной воды), а котел - с водогрейным котлом. Чтобы любой забор горячей воды автоматически заменялся притоком чуть теплой воды; последний, в свою очередь, притоком холодной воды ..." Что касается различных термальных ванн Петры, то разрушения, вызванные землетрясениями, износом времени или затоплением вади, еще не позволили точно определить дренажную систему различных бассейнов и бассейнов, раскопки из которых еще находятся в стадии реализации.

Эвакуация дыма

Каналы для горячего воздуха и дыма, используемые в римских банях Петры.

Удаление дыма, как и подходящая диффузия горячего воздуха, было неотъемлемой частью правильного функционирования гипокауста и всего тепловыделения системы. Дымоход направлялся в дымоход в верхней части или направлялся прямо наружу, пересекая потолок или террасу. Питание очага осуществлялось в соответствии с потребностями в тепле в помещениях и в бассейнах. Эта работа предназначалась для рабов, специализировавшихся на правильном функционировании термальных ванн под присмотром бальнеатора или начальника термальных ванн.

Дымовые трубы из терракоты обычно располагались рядом с каналами горячего воздуха (трубками), по которым подавался воздух с высокой температурой. Они также помогали отапливать помещения.

Терракотовая дымовая труба.

Каналы горячего воздуха, а также дымоходы играли активную роль в системе отопления термальных ванн, но они также играли пассивную роль в изоляции зданий и предотвращении образования конденсата на стенах.

В 1998 году группа археологов и инженеров реконструировала комплекс термальных ванн, используя материалы и методы римского периода: «... Этот опыт позволил лучше понять многие аспекты строительства и эксплуатации общественных бань, в том числе нерешенные взаимоотношения между трубочками (несущими горячий воздух) и дымоотводящими каналами ...» В самой экономичной конструкции трубы с горячим воздухом были полностью отделены от камина. В этой системе каждая колонна трубочек была перекрыта в верхней части и дым, идущий от очага и гипокауста, не проходил в трубочки, а выводился непосредственно, в верхней части, за пределы здания или в дымоход.

После завершения испытаний и сбора всех данных инженеры обнаружили, что метод блокировки трех из четырех колонок канальцев и оставления последней оставшейся открытой оказался эффективным. Несмотря на небольшую тягу, в трубочках все же имела место циркуляция горячего воздуха, и стена достаточно нагревалась. Но трубочки не были полностью эффективны в удалении дыма и газов из гипокауста. Это открытие позволяет предположить, что системы отопления могли бы работать эффективно без прямого подключения к дымоотводному каналу. Вопрос разделения токсичных паров и горячего воздуха на выходе из очага, по-видимому, не совсем четко определен археологами и историками. По мнению Витрувия, отвод дыма осуществлялся с помощью керамических трубок, которые, расположенные вдоль стены, обеспечивали тягу очага. «... Использование топлива с чистым пламенем позволило избежать чрезмерного отложения сажи ...».

Эксплуатация и обслуживание

Мозаика с изображением раба, несущего угли для очага бани.

Эксплуатацией и обслуживанием объектов управляли несколько бригад рабов, обычно размещавшихся на месте, которые отвечали за поддержание помещений термальных ванн, обеспечивая постоянную подачу воды, холодной и горячей, а также их правильную температуру в зависимости от температуры. ванны. Рабы, приписанные к термальным баням, также отвечали за поддержание и правильное функционирование всего теплопроизводства термальных ванн: очагов, гипокаустов, воздухораспределительных каналов и дымоходов. Рабы должны были обеспечить постоянную подачу очага в соответствии с часами использования, чтобы поддерживать приятную температуру в помещениях и банях во время их занятия, но сводя к минимуму затраты на использование топлива.

Мозаика, изображающая раба в римских банях, несущего огонь к очагу с огненным железом в руке.

Кочегара, или человека, отвечающего за домашнее хозяйство, называли блудником. и обычно был рабом. Две североафриканские мозаики подтверждают это утверждение. На обоих изображены обнаженные мужчины, несущие корзину, наполненную углями. На картине Бир-Шаны Могане изображены пылающие угли, чтобы подчеркнуть связь с очагом термальных ванн – префурнием , – а также находится огненное железо в другой руке . Огненное железо могло символизировать задачу пожарного , который должен был также следить за горением в очаге, корректировать при необходимости подачу воздуха для хорошего сгорания дров или угля. Это также могло указывать на то, что необходимы некоторые навыки для балансировки воздушного потока, температуры диффузии воздуха в гипокаусте и трубках, энергоэффективности и температуры воды в ваннах.

Перезапуск термальных ванн после полной остановки занял несколько дней и значительный расход топлива. Термы, в зависимости от их важности, могли быть как частными, так и представлять собой общественные здания, принадлежащие городу; существовали также императорские бани, находящиеся под прямой ответственностью Императора.

Комплексом бань управлял директор- кондуктор , обычно контролируемый муниципалитетом . Хранитель терм – куратор оперис термарум или бальнеатор – имел функцию надзора за работой каждого из работников на объекте; бальнеатор был свободным человеком. Форнакаторами , отвечающими за дома, были рабы, жившие на месте, они работали командой; их задачей было обеспечить непрерывность снабжения дома, исходя из запаса топлива и приказов начальника или бальнеатора , для поддержания правильной температуры бассейнов к удовлетворению владельцев и пользователей термальных ванн. «… Хорошая репутация терм заключалась в том, что там всегда было достаточно тепло; за качество ванн отвечал начальник . [...] Граждане могли жаловаться муниципальному инспектору, если бани не были достаточно нагреты ...» Бригады рабов, специализирующихся на обслуживании бань, также должны были всегда присутствовать на месте, чтобы быстро устранять любые неисправности, которые могут возникнуть во время пребывания в термальных ваннах. Для профилактического и планового обслуживания термальных ванн руководитель должен был привлечь определенное количество квалифицированных рабов для очистки бассейнов и акведуков водоснабжения, восстановления мраморных или мозаичных плит, деградации, вызванной проникновением воды, замена элементов очагов, разрушенных огнем. Другие бригады должны были заботиться о поддержании подъездных дорог, а также вокруг термальных ванн.

Техники и материалы

Аль-Хазне или Сокровищница в Петре

Ремесленники в набатейском городе Петра , в современной Иордании , расширили западноазиатскую традицию, вырезав свои храмы и гробницы в желтовато-оранжевой скале, которая образует каньоны и овраги региона. Эти сооружения, датируемые I веком до нашей эры примерно II веком нашей эры, особенно важны в истории архитектуры, учитывая их экспериментальные формы. Поскольку постройки служили гробницами, интерьеры были довольно поверхностными. В Петре можно найти даже театр, в котором сиденья высечены в скале.

Мелкомасштабное производство подобных бетону материалов было впервые набатейскими торговцами , которые оккупировали и контролировали ряд оазисов и создали небольшую империю в регионах южной Сирии и северной Иордании с 4 века до нашей эры. К 700 г. до н.э. они обнаружили преимущества гидравлической извести с некоторыми свойствами самоцементирования. Они построили печи для подачи раствора для строительства каменных домов, бетонных полов и подземных водонепроницаемых цистерн . Они держали цистерны в секрете, поскольку они позволяли набатейцам процветать в пустыне. Некоторые из этих сооружений сохранились до наших дней.

Архитекторы и каменщики

(против часовой стрелки сверху слева) Аполлодор Дамаскин (бюст 130/140 г. н.э. в Глиптотеке), арка №. 3 моста Альконетар (правый пирс № 3, сохраняет наклонную опору римской сегментной арки), арка Траяна, арка Траяна в Анконе, перенесенная Табула Траяна и изображение монументального Дунайского моста Аполлодора на Колонна Траяна. Сам Аполлодор стоит на переднем плане позади приносящего жертву императора.

• Аполлодор Дамаскин - набатейский архитектор и инженер из Дамаска, Римская Сирия, процветавший во II веке нашей эры. его огромные архитектурные достижения принесли ему огромную популярность в свое время. Он один из немногих архитекторов, чье имя сохранилось с древности, и ему приписывают введение нескольких восточных новшеств в стиль Римской Империи, таких как введение купола в стандарт. Аполлодор был любимым архитектором и инженером Траяна. Он спроектировал и руководил строительством Форума , Рынков и Храма, Колонны Траяна (первого памятника такого рода) и Стадиона Домициана в городе Риме . За пределами столицы Аполлодор построил мосты через Дунай и Тежу в Испании и спроектировал триумфальные арки Траяна в Беневенто и Анконе . Он является автором книги «Осадные машины» ( Πολιορκητικά ), посвященной неназванному императору, вероятно, Траяну.
• Вахбаллахи — каменщик первого века, работавший в городе Хегра. Вахбаллахи был братом каменщика Абдхаретата и отцом Абдободата. Он упоминается в надписи как ответственный каменщик на самой старой датируемой могиле в Гегре в девятый год правления набатейского царя Ареты IV (1 г. до н.э.-н.э.).
• Абд'ободат, сын Вахбаллахи - набатейский каменщик I века, работавший в городе Хегра. Его имя названо в надписях на пяти фасадах могил, типичных для Хегры, как мастера-исполнителя. Судя по надписям, четыре фасада можно отнести ко времени правления царей Ареты IV и Малиха II. Абдободат, очевидно, был успешным мастером. Он сменил своего отца Вахбаллахи и своего дядю Абдхаретата по крайней мере в одной мастерской второго поколения набатейских архитекторов. Абдободат считается главным представителем одной из двух основных школ набатейских каменщиков, к которой принадлежал его отец, его дядя. На основании стилистических исследований к школе отнесены еще два могильных фасада; Абдободата, вероятно, следует считать каменщиком, выполнившим эту работу.
• 'Афтах - набатейский каменщик, ставший известным в начале третьего десятилетия первого века. «Афтах засвидетельствован в надписях на восьми фасадах могил в Хегре и в одной могиле как казнивший каменщик. Фасады датируются поздним периодом правления короля Ареты IV. Над одним из фасадов он работал с Халафаллахи, над другим — с Вахбу и Хуру. Десятый фасад без надписи из-за технического и стилистического сходства был отнесен к скульптурной школе Афтах. Он является главным представителем одной из двух школ каменщиков в городе Хегра.
• Халаф'аллахи - набатейский каменщик, работавший в городе Хегра в первом веке. Халафаллахи упоминается в надписях на двух могилах в Хегре как ответственный каменщик во времена правления набатейского царя Ареты IV. Первая могила, которую можно датировать 26-27 годом н.э., была создана совместно с каменщиком Афтахом. Поэтому его направляют в мастерскую Афты. Набатейские архитекторы и скульпторы на самом деле были подрядчиками, которые договаривались о стоимости конкретных типов гробниц и их украшений. Поэтому гробницы создавались исходя из желаний и финансовых возможностей их будущих владельцев. Действия Халафаллахи служат прекрасным примером этого, поскольку ему было поручено построить простую гробницу для человека, который, очевидно, принадлежал к низшему среднему классу. Однако он также отвечал за строительство более сложной гробницы для одного из местных военных чиновников.

Сохранение

Петра – это место на стыке природного и культурного наследия, образующее уникальный культурный ландшафт . Со времен Иоганна Людвига Буркхардта он же Шейх Ибрагим заново открыл руины города в Петре, Иордания, в 1812 году. Этот объект культурного наследия привлекал разных людей, которые разделяли интерес к древней истории и культуре набатейцев, таких как путешественники, паломники, художники и ученые. Однако только в конце 19 века археологи начали систематически приближаться к руинам. С тех пор регулярные археологические раскопки и продолжающиеся исследования набатейской культуры стали частью сегодняшнего объекта всемирного культурного наследия ЮНЕСКО Петра. В результате раскопок в Археологическом парке Петры все большее количество объектов набатейского культурного наследия подвергается воздействию окружающей среды. Центральным вопросом является управление водными ресурсами, влияющее на архитектурное наследие и высеченные в камне фасады. Большое количество открытий и обнажение структур и находок требуют мер по сохранению, учитывающих взаимосвязь между природным ландшафтом и культурным наследием, поскольку именно эта связь является центральной проблемой для объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сохранение культурного наследия

В последние годы на объекте культурного наследия Петры были организованы различные кампании и проекты по сохранению. Основные работы в первую очередь были сосредоточены на входе в Сик, чтобы защитить туристов и облегчить доступ. Также проводились различные проекты по консервации и природоохранным исследованиям. Ниже приводится список проектов, который следует продолжать.

• 1958 Реставрация третьей колонны здания Казначейства ( Аль-Хазне ). Этот проект финансировался Агентством США по международному развитию (USAID).
• 1974–1990 Реставрационные работы на раскопках Храма Крылатых Львов.
• 1981 г. Различные реставрационные работы Департамента древностей Иордании.
• 1985 Реставрационные работы в храме Каср-эль-Бинт, проводимые Департаментом древностей Иордании.
• 1990–1998 Раскопки и консервация византийской церкви Американским центром исследований (ACOR).
• 1992–2002 Центр консервации и реставрации в Петре CARCIP, немецкий проект GTZ.
• 1993–2000 Раскопки, консервация и реставрация Великого Храма при финансовой поддержке Университета Брауна, США.
• 1996 г. и далее, Восстановление Сика и реабилитация пола Сик Национальным фондом Петры, основанным иорданско-швейцарским партнерским фондом, Швейцарским агентством развития и Всемирным фондом памятников .
• 2001 Реставрация алтаря перед Каср Бинт Фираун ЮНЕСКО.
• 2003 Разработка плана консервации и обслуживания древних дренажных систем для защиты скальных фасадов.
• 2003–2017 Оценка опреснения и реставрации фасадов гробницы.
• 2006–2010 Сохранение и консолидация настенных росписей в Сик-эль-Бариде Национальным фондом Петры в сотрудничестве с Департаментом древностей Иордании и Институтом искусств Курто (Лондон).
• С 2009 г. возобновлены усилия по сохранению и восстановлению Храма Крылатых львов в рамках Инициативы управления культурой Храма Крылатых львов (TWLCRM), Археологического парка Петры (PAP) и Департамента древностей Иордании.
• 2016–2019 Характеристика и консервация картин на стенах и скульптур из набатейской Петры «Проект консервации картин Петры (PPCP)», финансируется Немецким исследовательским фондом (номер проекта 285789434).

Археологические памятники

• Петра и маленькая Петра в Иордании
• Босра в Сирии
• Мадаин Салех на северо-западе Саудовской Аравии.
• Джабаль аль-Лоуз на северо-западе Саудовской Аравии.
• Шивта в пустыне Негев в Израиле; предшественник византийской колонии.
• Авдат в пустыне Негев Израиля.
• Мамшит в пустыне Негев Израиля.
• Халуза в пустыне Негев Израиля.
• Дахаб на Южном Синае, Египет; раскопанный Набатейский торговый порт.

См. также

• Набатейское искусство
• Набатейское царство
• Набатейская религия
• Арабская культура
• История арабов

Ссылки

Цитируемые работы

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Аполлодор » энциклопедия Британская Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 186.

Внешние ссылки

• «Разгадка загадки Петры и набатеев — Общество библейской археологии» . Общество библейской археологии . 6 апреля 2017 г. .